Реферат на тему: Княгиня Ольга и её роль в истории Руси

Содержание:

Введение

Нет женщины в русской истории более невероятной, чем наша первая правительница, княгиня Ольга. Его облик до нас не дошел, и мы можем составить о нем собственное представление только по свидетельствам его деяний и по описаниям, сохранившимся в древнерусских рукописях. Что это такое, княгиня Ольга, и из каких рукописных источников вы можете почерпнуть эти сведения?

В этой работе я постараюсь подробно описать княгиню Ольгу, используя различные источники, но в основном опираясь на данные "Повести временных лет".

Главная задача моей работы-полностью освятить весь вопрос. Я также подробно опишу царствование Великой княгини, ее происхождение, брак, крещение и последующую смерть и беатификацию.

Происхождение и брак

"Повесть временных лет" сообщает нам, что Ольга родом из Пскова. В житии Великой княгини говорится, что " Святая великая княгиня Ольга родилась в стране Плесков, в веси зовомыя Выбуто. У них нет отца, и потому мать некрещеная от варяжского языка; и род не князь, не великий человек,а простой человек. Об имени твоего отца и матери, о написании нигдж-экспресса. По образу Бяше святая тиха и кротка, любима всеми и мудра в мире". Ее варяжское происхождение подтверждается ее именем, которое на древнескандинавском звучит как Хельга.

Существуют и другие версии его происхождения, например болгарская версия. Согласно этой версии, в своем послании Новый Владимирский летописец перевел имя Плескова не как Псков, а как Плиска – болгарская столица того времени.

Существует также версия, что Ольга якобы была Вещим Олегом. Об этом нам сообщает Типографская летопись, датируемая концом XV века.

Когда Игорь подрос...и привезли ему жену из Пскова, по имени Ольга." В браке родился единственный сын Святослав, который впоследствии стал князем.

Месть древлянам

Ольга начала свое царствование с наказания убийц своего мужа Игоря. Возможно, летописец Нестор сообщает не совсем правдоподобные факты о мести, хитрости и мудрости Ольги, но они вошли в нашу историю.

Древляне, гордясь убийством Игоря как победой и презирая молодого Святослава, задумали править Киевом и хотели, чтобы их князь Мал женился на Ольге. Двадцать знаменитых древлянских послов в лодке отплыли в Киев. Ольга приняла их с любовью. На другой день, приказав вырыть глубокую могилу, она заживо похоронила всех древлянских послов вместе с ладьей.

Тогда Ольга послала своего гонца к Малу, чтобы тот прислал ей более известных мужей. Древляне так и сделали. По старому обычаю для гостей топили баню, а потом их всех запирали там и сжигали.

Ольга объявила о своей готовности приехать к древлянам, чтобы заключить брак с Малом. Правитель отправился в город Искоростень, где умер Игорь, оросил его могилу слезами и совершил резню. После этого древляне начали веселый пир. Уходя, Ольга подала знак своим воинам, и пять тысяч древлян легли у могилы Игоря.

В 946 г. Ольга, вернувшись в Киев, собрала большое войско и выступила против своих врагов, которые были наказаны хитростью, но еще не силой. Маленький Святослав начал битву. Копье, брошенное во врага слабой детской рукой, упало к ногам его коня, но полководцы Асмуд и Свенельд подбодрили воинов примером юного богатыря восклицанием: "Друзья! Встанем же за князя!" И они бросились в бой.

Древляне бежали с поля и укрылись в городах, главным из которых был Искоростень. Тут Ольга прибегла к новому изобретению. Древляне предложили ей выкуп: мед и звериные шкуры. Но киевский правитель был "щедр". Она просила у жителей Искоростеня по три воробья и по голубю с каждого двора вместо выкупа. Горожане с радостью выполнили просьбу Ольги и стали ждать отъезда киевлян. Но вдруг вечером вспыхнул весь город, начались массовые пожары. Оказывается, хитрая Ольга приказала привязать к ногам птиц зажженный трут с корой и отпустить их на волю. Птицы вернулись в свои гнезда с огнем.

Перепуганные жители хотели бежать, но все они попали в руки Ольгиных воинов. Некоторые из старейшин были приговорены к смерти, другие были взяты в рабство, а остальные должны были платить дань.

Ольга и ее сын Святослав путешествовали по всей Древлянской земле, облагая народ данью в пользу казны. Но жители самого Искоростеня платили треть дани лично Ольге, ее собственному наследству, Вышгороду, основанному, возможно, Олегом и отданному Ольге как невесте или жене князя. Этот город находился в семи верстах от Киева, на высоком берегу Днепра.

Управление

Хотя историки не выделяют правление Ольги в частности, но ее мудрые поступки заслужили ей большую похвалу, потому что она достойно представляла Россию во всех внешних сношениях и умело управляла страной.

Вероятно, с помощью боярина Асмуда – воспитателя Святослава(сына Ольги и Игоря), и Свенельда – воеводы, Ольга смогла овладеть кормильцем государства.

В 947 году Ольга отправилась в Северную Русь, оставив Святослава в Киеве. Княгиня посетила новгородские земли. Она разделила Россию на несколько волостей, сделала, без сомнения, все необходимое для государственного блага и оставила следы своей доверчивой мудрости. Через 150 лет народ с благодарностью вспоминал это благодетельное путешествие Ольги, а во времена Нестора псковичи хранили ее сани как драгоценную вещь. Вполне вероятно, что княгиня, родившаяся в Пскове, даровала жителям этого города привилегии. Но в соседнем городе Изборске, который облагается налогом, жизнь как-то угасла, и он утратил былую славу. Установив внутренний порядок, Ольга вернулась в Киев, к своему сыну Святославу. Там она прожила в тишине и покое несколько лет.

Установив внутренний порядок государства, Ольга вернулась к молодому Святославу, в Киев, и прожила там несколько лет в мирном спокойствии, наслаждаясь любовью своего благодарного сына и не менее благодарных людей. - Здесь, по преданию Нестора, кончаются дела ее правления; но здесь начинается эпоха ее славы в нашей Церковной истории.

Уверенный в мудрости своей матери, Святослав даже в зрелом возрасте оставил ее внутреннее правление, постоянно занимаясь войнами.

Поездка в Царьград и крещение Ольги

В 948 году она передала главное управление своему сыну, а сама стала готовиться к отъезду в Грецию под видом государственных дел, но на самом деле ее намерение было совсем иным: ибо она достаточно познала святость и истину христианской веры, желая просветиться там святым крещением. И в 955 году. Она отправилась туда по воде на кораблях со значительным двором своей свиты и другими известными дворянами. По прибытии в Константинополь она была встречена со славой и почестями.

Царь Константин удивился ее уму и пригласил ее царствовать в Константинополе. Ольга ответила: "Я язычница; если ты хочешь крестить меня, то крестись сам-иначе я не буду креститься." 

После проявления ревности к святой вере, через местного Патриарха Фотия, под его духовным руководством, было подготовлено все необходимое знание закона и обрядов христианской веры. Введенный в православное греческое исповедание христианской веры патриархом Фотием со многими священнослужителями и в присутствии императора Константина VI Порфирогенита.

При крещении Ольгу назвали Еленой. В это время ей было более 60 лет.

После крещения царь сказал ей: "Я хочу взять тебя в жены." Она ответила: "Как ты хочешь взять меня, когда ты сам крестил меня и назвал дочерью? А христианам этого делать нельзя – вы сами знаете." И царь сказал ей: "Ты перехитрила меня, Ольга." И Он сделал ей множество подарков. Эта же блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть лучшего в этом мире, и нашла драгоценную жемчужину-Христа…Ольга часто говорила: "Я познала Бога, сын мой, и радуюсь" 

Ольга, воспламененная ревностью к своей новой вере, поспешила открыть сыну заблуждение язычества; но молодой, гордый Святослав не захотел слушать ее наставлений. Напрасно эта добродетельная мать говорила о счастье бытия

Христианка, о том покое, которым наслаждалась ее душа с тех пор, как узнала ее.

Истинный Бог. Святослав ответил ей: "Могу ли я один принять новый Закон, чтобы дружина моя смеялась надо мной?" Напрасно Ольга внушала ему, что его пример склонит весь народ к христианству. Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; он никому не запрещал креститься, но выражал презрение к христианам и с досадой отвергал все верования своей матери, которая, не переставая нежно любить его, должна была наконец замолчать и вверить Богу судьбу русского народа и сына.

Она просветила многих на Руси познанием истинного Бога и своим крещением Святым Духом.

Смерть и святость

Ольга умерла в 969 году.

Ольга умерла, и сын ее, и внуки ее, и весь народ плакал о ней великим плачем, и несли ее, и похоронили ее в избранном месте, но Ольга завещала не совершать за нее отпевания, так как с ней был священник – он похоронил блаженную Ольгу.

Ее похоронили в Киеве по христианскому обряду, по ее завещанию, возле Аскольдовой могилы в Вышгороде. А в 999 году, через 30 лет после ее погребения, гроб ее был поднят, и в нем находились мощи и нетленные одежды, которые ее внук, великий князь Владимир Святославич, со всей честью и благоговением были перенесены во вновь построенную соборную десятинную церковь, в то время как в Греческой и греко-русской церквах она была канонизирована как святая и равноапостольная, с празднованием ее памяти и упокоения ежегодно 11 июля. Она прожила от рождения до брака 19, в браке 42, и во вдовстве до крещения 10, от крещения до смерти 14, и только 85 лет.

Это был предвестник христианства был священным среди язычников. Она омылась в святой купели, и сбросила греховные одежды первого человека Адама, и надела нового Адама, то есть Христа.

Житие Великой Святой княгини Ольги говорит нам следующее:

И потому, спустя много лет после преставления святой, внук ее, благоверный князь Владимир, вспомнил мощи своей святой жены, и пришел на встречу с самим Митрополитом и со всем святым собором и с Фимианом, и раскопал землю, и нашел драгоценные мощи своей святой жены, княгини Ольги Цилы, и нерушимо пребывающей. Они и прославили Бога, и в мощах его, и положили в церкви Пресвятой Богородицы, в гробнице каменного человека; и на вершине гробницы того честного окна было создано: И вы увидите блаженные вещи, лежащие там и умирающие

не вовлеченный, но сияющий, как солнце. И те, кто притти с верою к гробу Святому: и окошко его, как на гробе светя, само собою опрокинется, и увидят прекрасное тело и укрывают многих, принимают исцеление паскудне; а другим, кто не с верою приходим к честному ковчегу сватья, не открывают окна гроба, и не видят Святого и честного тела ее, но только гроб видяху Святаго.

В 1547 году Ольга была канонизирована как равноапостольная святая. В христианской истории только пять других святых женщин удостоились этой чести.

Заключение

В своей работе я рассмотрел все исторически известные аспекты жизни и царствования княгини Ольги, от вариаций происхождения княгини до ее смерти. В истории России было мало женщин, которые стояли во главе государства. Ольга - одна из них.

Ольга стала женой Игоря менее чем за 15 лет. Ее муж, князь Игорь, умер, когда единственному наследнику престола было всего три года. Она должна была взять бразды правления в свои женские руки. Фактически я должна была стать регентшей для своего маленького сына Святослава после убийства мужа, хотя в истории Русского государства института регентства не существовало. Во время правления Мудрой княгини не было войн, она правила миром, за исключением эпизода, связанного с местью древлян за смерть ее мужа. После событий в Древлянской земле она установила размеры дани-уроков и места ее сбора-погосты, чтобы избежать военных конфликтов из-за хозяйственных споров. Ольга даже после смерти мужа оставалась ему беспрекословно верна, что подробно описано в "Повести временных лет" в эпизоде, связанном с поездкой княгини в Царьград и ее крещением. Ольга первая обратилась в христианство. Это важный для нас момент, так как при последующем выборе религии для Руси, которая заменила бы языческую, внук княгини – Владимир Святославович, прозванный Явно Солнечным, выбрал христианство. Помимо всего прочего, Владимир аргументировал в оправдание своего выбора тем, что его бабушка выбрала христианство, а это неплохой знак.

Важно, что Ольга канонизирована как равноапостольная святая. Ее имя рано становится крестильным именем, в частности, у чехов. Память Ольги празднуется православными церквами русской традиции 11 июля по юлианскому календарю; католическими и другими западными церквами — 24 июля по григорианскому календарю. Почитается как покровительница вдов и новообращенных христиан.

Ольгу стали чтить как святую, вероятно, уже в царствование ее внука Владимира. Во время его правления ее мощи были перенесены в церковь. Описаны также чудеса, совершаемые останками Ольги(описанные преподобным Иаковом в XI веке).

Основные сведения о жизни Ольги, признанные достоверными, содержатся в "Повести временных лет", Житии из Степной книги, агиографическом труде преподобного Иакова "Память и хвала князю Володимеру Русскому" и труде Константина Порфирогенита "О церемониях византийского двора". Другие источники дают дополнительную информацию об Ольге, но их достоверность не может быть точно определена.

Ольга правила 12 лет, затем передав власть в руки своего подросшего сына, но фактически продолжала править, так как Святослав Игоревич постоянно находился на военных завоеваниях и не думал о внутренних делах государства. В целом ее правление было спокойным. Она умерла в 969 году в Киеве, оставив о себе добрую память.

Вот как Николай Михайлович Карамзин подводит итог рассказу об Ольге в своем многотомном труде " История государства Российского»:

Отомстив древлянам, она сумела сохранить тишину в своей стране и мир с чужеземцами до совершеннолетия Святослава; деятельностью великого человека она установила порядок в обширном и новом государстве; она не писала, может быть, законов, но давала уставы, самые простые и нужные людям в юности гражданских обществ. Уверенный в ее мудрости, Святослав, даже в свои мужественные годы, оставил ей, кажется, внутреннее правительство, постоянно занимавшееся войнами, которые удаляли его от столицы. - При Ольге Россия прославилась в самых отдаленных странах Европы. Немецкие летописцы говорят о ее посольстве к императору Оттону I в Германию. Может быть, русская княгиня, узнав о славе и победах оттонов, хотела, чтобы он знал и о славе ее народа, и предложила ему дружеский союз через своих послов. - Наконец, став ревностной христианкой, Ольга - по словам Нестора, дневник и луна спасения-послужила убедительным примером для Владимира и подготовила к торжеству истинной Веры в нашем отечестве.

- Легенда назвала Ольгу хитрой, церковь-Святой, историю - Мудрой ... великие князья воевали еще до Ольгиных времен, она управляла государством.»

Список литературы

1. История Русской Церкви. Макария, архиепископа Харьковского. Том I-Санкт-Петербург: Типография Юлия Андр. Бокрама, 1868. - с. 276-278
2. Полное собрание русских летописей. - М., 1962, т. 1 Повесть временных лет-с. 34-64
3. Н. Л. Волковский "Пантеон русских государей" / Н. Л. Волковский-Издательство Полигон, Санкт-Петербург, 2003-с. 32-35
4. Карамзин Н. М. "История государства Российского", Т. 1, ч. 7/Н. М. Карамзин-М.: Изд-во АСТ, 2003-с. 653-655
5. Б. Г. Пашков " Рус. Россия. Российская империя. Хроника правления и событий 862-1917 гг.", Издательство "Центрком", Москва, 1997, с. 31-34