Реферат на тему: Иван Калита: политический портрет

Содержание:

Введение 

Тринадцатый и четырнадцатый века – первые века татарского ига-были, пожалуй, самыми трудными в русской истории. Татарское нашествие сопровождалось страшным опустошением страны. Древние приднепровские области Руси, некогда столь густонаселенные, надолго превратились в пустыню со скудными остатками прежнего населения. Большая часть людей была либо убита, либо взята в плен татарами, и путешественники, проезжавшие через Киевщину, видели только бесчисленные человеческие кости и черепа, разбросанные по полям. Сам Киев после поражения в 1240 году превратился в незначительный городок, в котором едва насчитывалось 200 домов. В 1299 году митрополит Максим покинул разоренный Киев и переехал во Владимир. Эта земля оставалась в таком запустении до середины XV века.

Северо-Восточная Русь, хотя и пострадала от нападения не меньше, сумела оправиться от него гораздо раньше. Одним из важных последствий татарского нашествия стала быстрая раздробленность ранее единого Владимиро-Суздальского княжества, в результате чего к началу XIV века на его территории насчитывалось уже несколько десятков мелких поместий, каждое из которых основало свою княжескую династию. И как прежде на юге вся политическая борьба вращалась вокруг права владеть киевским столом, так теперь развернулась она за право получить ханский ярлык и называться великим князем Владимирским. Борьба стала особенно ожесточенной в начале XIV века, когда началась многолетняя война между двумя родами потомков Всеволода Великого – Тверскими и Московскими князьями.

Историков всегда волновала извечная загадка: почему Москва, почему этот маленький подмосковный городок стал столицей Российского государства? Почему Москва, а не более древние, имевшие хорошую историческую перспективу, столицы Владимир или Суздаль, Тверь или Рязань, Великий Новгород или Ярославль…

Действительно, небольшая сельская усадьба на крутом берегу Москвы-реки в силу своей незначительности в первые сто лет своего существования никогда не была столичным городом, столицей хотя бы небольшого княжеского имения. Только при правнуках Всеволода Большое Гнездо, после смерти Александра Невского, в Москве в 1263 году появился князь-малолетний сын Невского Даниил. Так было положено начало Московскому княжеству и династии московских князей.

Личность Ивана Калиты

Мнения историков.

Много лет спустя произошло то, что великий русский историк Н. М. Карамзин достаточно ясно выразил в "Записках о Древней и Новой России в ее политических и гражданских отношениях". Он пишет: "Произошло чудо. Город, едва известный до XIV века, поднял голову и спас отечество." А началось все с того, что за московский стол сел князь Иван Данилович Калита – "Собиратель земли русской".

На фоне славных подвигов деда Александра Невского и внука Дмитрия Донского подвиги Ивана Калиты кажутся очень незначительными, а личность-невыразительной. По мнению некоторых историков, Иван Данилович-посредственность, стремящаяся с помощью татар и собственной бережливости лишь увеличить свои владения за счет своих высокомерных и безрассудных соседей. Другие ученые указывают на результаты деятельности Ивана и его потомков-создание мощного русского государства с центром в Москве. В своих произведениях Калита превращается в талантливого политика, дипломата, экономиста и психолога, неустанно работавшего на будущее, закладывая основы будущей мощи Москвы. Кто прав, сказать трудно. Многое зависит от точки зрения исследователя. Вот некоторые мнения известных историков:

"С тех пор, - говорит летописец, - когда московский князь Иоанн Данилович стал великим князем, во всей русской земле наступила великая тишина и татары перестали с ней воевать. Это было прямым следствием усиления одного княжества, Московского, за счет всех остальных.; в одном древнем памятнике на деятельность Калиты указывает тот факт, что он спас русскую землю от разбойников (татей) - понятно, что наши предки представляли себе Калиту как зачинщика тишины, безопасности, внутреннего наряда, который до тех пор постоянно нарушался сначала родовыми распрями князей, потом распрями князей или, лучше сказать, отдельными княжествами для укрепления себя за счет других, что приводило к монархии.

Калита сумел воспользоваться обстоятельствами, закончить борьбу полным триумфом за свое княжество и дал современникам почувствовать первые благие последствия этого триумфа, дал им предвидеть выгоды монархии, отчего и перешел в потомство с именем собирателя русской земли . »

"Очевидно, политический успех московского князя подчеркивался в народном воображении содействием и благословением высшей церковной власти на Руси. Благодаря этому эти успехи, не всегда достигавшиеся чистыми средствами, стали прочным достоянием московского князя." Ключевский считал, что все московские князья, начиная с Ивана Калиты, "усердно ухаживали за ханом и делали его орудием своих планов."

"Между двумя гигантскими бойцами-Александром Невским и Дмитрием Донским-Иван Калита стоит темной тенью.

Внук одного героя и дед другого, Иван стал воплощением хитрости, коварства и прочих далеко не героических качеств. Этот миф о Калите родился около ста лет назад. Историк-разночинец Василий Ключевский, не любивший аристократию вообще и старомосковских князей в частности, высказал злонамеренное предположение, что князь Иван получил свое первоначальное прозвище... за скупость. Между тем древние исторические источники (в частности, Волоколамский патерик) сообщают, что князя прозвали Калитой за то, что он всегда носил на поясе кошелек – "калиту", из которого был готов в любой момент подать милостыню нищим…

.. Как истинный основатель, Иван был человеком идей. Как могло быть иначе? Ведь только вера в святость цели могла хоть отчасти успокоить его израненную совесть. И чем больше зла приходилось делать Ивану, тем значительнее и выше была для него цель…

..И за свои грехи он дал ответ перед Богом. Но люди той эпохи, взвешивая его добро и его зло на невидимых весах своей памяти, дали ему имя еще более точное, чем Калита. По сведениям источников, его называли Иваном Добрым…»

"Иван Калита действовал как могущественный князь-вотчинник, неуклонно стремившийся расширить территорию своего княжества и подчинить своей власти других русских князей. В его деятельности нет мотивов национально-освободительной борьбы. Он не боролся против гнета Золотой Орды, а откупался от хана регулярной платой "выхода", давая Руси некоторую передышку от татарских набегов. Его политика расхищения денег у населения русских земель была неуклонной и жестокой, сопровождавшейся решительными мерами…

.. Но, обеспечив себе если не покровительство, то, во всяком случае, признание ордынского хана, Калита использовал его для укрепления своей власти на Руси, которую московские князья впоследствии использовали против Орды. Жестоко расправляясь со своими противниками из числа других русских князей, не брезгуя для этого татарской помощью, Калита добился значительного увеличения могущества Московского княжества, а это способствовало процессу государственной централизации»

"В историографии взгляд на действия Ивана Даниловича отнюдь не одинаков. Не раз его обвиняли в том, что Тверичи взбунтовались, и он, назло тверским князьям, в борьбе за великокняжеский стол привел на Русь ордынское войско. Есть сожаление, что Тверь не была поддержана другими российскими городами. Сожаления, конечно, имеют право на существование. Но нельзя не учитывать, что Русь еще не была готова свергнуть ордынское иго, не имела на это сил, в то время как Орда при узбекском хане переживала апогей своего могущества.

Ордынское войско пришло бы на Русь без Ивана Калиты, двинувшись на Тверь, оно опустошило бы и Рязанские, и Владимиро-Суздальские земли. У Ивана Даниловича не было выбора: либо идти вместе с татарским войском карать Тверь и тем самым спасать Москву, Владимир, Суздаль, либо потерять все»

Казалось бы, такого человека-правителя историки должны были бы превозносить за его государственные подвиги. Но это было не так. Образ московского князя, оставившего столь глубокий след в русской летописи, описывался исследователями и писателями в менее радужных красках. Причина кроется прежде всего в личности Ивана Калиты, по заветам которого потомки постепенно "собирали Русь". Карамзин определял власть Москвы как " силу, воспитанную хитростью."

По словам Карамзина, московский князь Иван Данилович был прежде всего исключительно хитрым помещиком. Хитростью он сумел завоевать расположение правителей Золотой Орды, убедил Узбекского хана не посылать больше баскаков на Русь для сбора дани, а доверить ее русским князьям, а также убедил его закрыть глаза на территориальные деления в районе Великого княжества Владимирского, то есть на присоединение к Москве чужих земель.

В древней Руси широко использовался гимназический учебник истории Д. И. Иловайского, который, называя Калиту "собирателем Руси", в то же время дает ему весьма нелестную характеристику: "Необычайно предусмотрительный и осторожный, он употреблял все средства для достижения главной цели, то есть возвышения Москвы за счет ее соседей." Московский князь " часто ходил в Орду с дарами и подобострастно кланялся хану; он получал от хана помощь в борьбе с соперниками и тем самым делал самих татар орудием укрепления Москвы... Присвоив себе право собирать дань с удельных князей и доставлять ее в Орду, Калита умело использовал это право для увеличения собственной казны."

Пожалуй, только историк Н. И. Костомаров вполне дружелюбно относится к личности князя Ивана Калиты: "Восемнадцать лет его царствования были эпохой первого прочного укрепления Москвы и возвышения ее над русскими землями." По словам Костомарова, Московский удельный князь был типичным человеком своего времени – он, как и все другие русские князья, собирал землю и власть как мог. Преуспели в этом лишь немногие, и больше всех преуспел "мешок с деньгами" Ивана Даниловича.

Предшественники Ивана Даниловича

Даниил Александрович.

Дата рождения Ивана Даниловича Калиты точно не известна, но большинство исследователей сходятся во мнении, что он родился около 1288 года (есть версия, что он родился в 1283 году). У него было много братьев-старший Юрий, Александр, Борис, Афанасий, Семен и Андрей. О судьбе двух последних летописей ничего не сообщается. Неизвестно также, были ли у него сестры.

Отцом Ивана был московский князь Даниил Александрович, умерший в 1304 году. Он недолго сидел на княжестве в Новгороде, отправив туда вместо себя сына Ивана. В Новгороде Иван Калита начал осваивать мудрость правителя, приобретать знания под бдительным оком московских бояр, приставленных к нему отцом. Он оставался там с 1296 по 1298 год. Младенчество Ивана, которого посадили на престол, неудивительно – это не было редкостью для княжеских сыновей. Удивляет только то, что отец не послал своих старших сыновей – Юрия, Александра или Бориса-"посидеть" над новгородцами, согласно традиции. Это дает право предполагать, что Даниил Александрович выделил Ивана среди старших князей.

Следующее упоминание об Иване встречается в летописях, датируемых 1300 годом. Затем его пригласили стать крестным отцом первенца московского боярина Федора Бяконта. Крестник впоследствии стал митрополитом Алексием.

Князь воспитывался в семье так же, как и в других княжеских семьях. Его учили военному делу, грамоте. Иван, в отличие от своих братьев, на долгие годы пристрастился к чтению древних религиозных книг, черпая из них житейскую мудрость.

В 1293 году он стал свидетелем вторжения Дюденевского войска на русские земли. Орда захватила Москву и захватила в плен князя Даниила, которому затем была дарована свобода в обмен на клятву быть послушным ордынскому хану. Ханский баскак жил рядом с отцовским теремом в деревянном Московском Кремле. Поэтому Иван с раннего детства испытывал страх перед Ордой - "злыми татарами". Возможно, правление Орды наложило глубокий и болезненный отпечаток на психику и образ мыслей молодого князя. Прежде всего, это был страх перед властью Золотой Орды. Потомки великого завоевателя Чингисхана хорошо знали силу слепого страха, постоянно унижавшего покоренные народы, порождавшего чувства безнадежности и отчаяния. Пройдет немало времени, прежде чем самосознание русского народа вновь обретет былую силу, и в этом будет немалая заслуга Ивана Калиты.

Юрий Данилович

Однако не следует предполагать, что укрепление Москвы началось только с приходом к власти князя Ивана Даниловича. Еще в 1304 году старший брат Ивана московский князь Юрий совершил завоевание Можайска, в котором участвовали его младшие братья, в том числе и Иван. Результатом этой кампании против слабого соседа стало присоединение Можайского удела к Москве. Можайск был важным территориальным приобретением Москвы. В то время это был довольно большой город, стоявший у истоков Москвы-реки. Это позволяло московским купцам успешно вести торговлю, пополняя княжескую казну.

Такой поступок Юрия Даниловича мог быть успешно завершен только в том случае, если великокняжеская власть была слаба – великий князь Андрей Александрович, сидевший на "столе" во Владимире, уже не управлял судьбами русских князей.

Летом 1304 года умер великий князь Андрей Александрович. Это послужило сигналом к началу междоусобицы между Михаилом Ярославичем Тверским и Юрием Даниловичем московским за великокняжеский "стол". Это было началом давней борьбы Твери и Москвы за господство на Руси, приведшей к пролитию крови и опустошению Московских и Тверских земель. Противостояли друг другу не просто два князя – войну вели два княжеских рода: московские потомки Александра Невского и тверские потомки его брата Ярослава.

В начале княжеских междоусобиц Россия исчерпала свою военную силу, которая начала возрождаться, что было выгодно Орде. Переговоры между соперниками не принесли результатов, и Юрий Данилович отправился в Орду. Старший брат Ивана поручил ему защищать Москву и Переяславль-Залесский. Ордынский хан Тахта не спешил давать претендентам ярлык на великое княжество, а тем временем на Руси пролилось немало крови. Михаил Тверской послал боярина Айкинфа с войском в Переяславль-Залесский. Иван своевременно узнал о движении тверского войска от своих шпионов в Твери. Положение было нелегким, потому что князь Иван заставил не только горожан, но и своих бояр публично целовать крест за верность Москве. Это говорит о том, что в Переяславле назревала измена. Иван Данилович повел дружину Переяславцев и в поле и одержал победу над Айкинфом. Поле победоносного сражения, видимо, произвело на Ивана тяжелое впечатление. Со временем он построил на этом месте монастырь с церковью во имя Успения Божией Матери "на Горицах".

Битва, выигранная под Переяславлем-Залесским, побудит Ивана Калиту сделать войну последним средством для достижения собственных целей как правителя Москвы. Придя к власти, он всегда старался избежать кровопролития. Хотя это не всегда ему удавалось.

Княжеский спор о ярлыке на Великое Владимирское княжение выиграл Михаил Тверской, пообещавший хану Тахте увеличить выход дани с русских земель. Возвращаясь с ханским ярлыком из Орды, князь Михаил узнал о разгроме тверского войска под Переяславлем-Залесским и "растерзании" верных ему бояр в Нижнем Новгороде и Костроме разъяренной толпой, стоявшей за Юрия Московского. Новый великий князь Владимирский вознамерился отомстить Москве и в 1305-1306 годах направил тверское войско на московские земли. В результате этого похода Переяславль-Залесский перешел в руки Михаила Тверского. В 1307 году, в результате успешного похода на Москву, Михаил Тверской сел "на новгородское княжение".

Юрий Данилович, проиграв в противостоянии с Тверью, начинает совершать безрассудные и жестокие поступки (в Орде убит рязанский князь Василий Константинович, а рязанский князь Константин Романович казнен в московской тюрьме). Это сильно повлияло на авторитет Москвы и семьи Даниловичей. Двое его братьев, Александр и Борис, убегают от Юрия. Бегство братьев, особенно старшего Бориса, открыло путь Ивану Даниловичу на московский престол.

В последующие годы Москва пыталась укрепить свои позиции в верхушке Русской Православной церкви, поддерживая избрание митрополита Петра. В 1310 году в Переяславле-Залесском состоялся церковный собор, и московскую делегацию возглавил Иван Данилович. Московские правители не расстались с мыслью вновь соперничать с Тверью за великое княжество и настойчиво искали поддержки у церковных иерархов, немало преуспев в этом деле. После Переяславского собора митрополит Петр стал смотреть на московских князей как на своих сторонников и друзей, а в 1311 году в споре между Юрием Московским и Михаилом Тверским о Нижнем Новгороде встал на сторону первых, предотвратив новую войну между Тверью и Москвой.

Но мир на русских землях был недолгим. В 1312 году умер хан Тахта, а в 1313 году к власти в Орде пришел хан Узбек. В очередной раз русские князья потянулись к Орде, чтобы получить ярлыки от нового правителя на владение своими судьбами. Вновь разгорелась борьба за великое княжество между Михаилом Тверским и Юрием Московским. Победа дорого обошлась князю Михаилу – получая деньги на взятки ханской свите, он влез в такие долги, что не мог их выплатить до самой смерти. Он снова пообещал увеличить выход дани из России. Он решил расплатиться за счет богатого торгового города Новгорода, из-за чего возникла новая кровавая распря.

Во время своего пребывания в Золотой Орде овдовевший Юрий Данилович сделал довольно неожиданный дипломатический ход, женившись на сестре узбекского хана Кончаке (после свадьбы и крещения она получила имя Агафья) и заплатив за невесту немалый калым. Главным результатом этого брачного союза стало то, что Узбекский хан дал своему зятю ярлык на великое княжество.

Считается, что Иван жил со своей первой женой как счастливая супружеская пара. В сентябре 1317 года у них родился первый ребенок, Симеон. В декабре 1319 года родился второй сын, Даниил.

Весной 1319 года Юрий вернулся из Золотой Орды и торжественно взошел на Великое Владимирское княжение. В Новгороде стал княжить его брат Афанасий, в Твери сын Дмитрий занял престол отца, умершего в сарае. Брат Юрия Иван продолжал царствовать в Москве. В России на какое-то время наступил долгожданный мир.

Миротворческая политика митрополита Петра, с которым Иван Данилович находил все большую поддержку и понимание, оказала свое влияние. Но при всем этом младший брат находился в повиновении у старшего, великого князя Владимира. Последние все чаще видели в Иване своего преемника не только в Московском княжестве.

Первая, длительная поездка в Золотую Орду, длившаяся около полутора лет, дала Ивану Калите много. Ему удалось основательно познакомиться с ханским двором, завести многочисленные полезные знакомства, узнать обычаи и быт татар и их правителей. Скорее всего, младший брат русского великого князя произвел хорошее впечатление на узбекского хана.

Правление и деятельность Ивана Даниловича Калиты

В 1322 году великий князь попал в опалу, был лишен не только ярлыка на великое княжество (Дмитрий Тверской стал новым владельцем вожделенного ярлыка на владимирский "стол"), но и московского стола. Москве нужен был новый правитель, более смиренный и менее воинственный, чем Юрий. Таким удельным князем должен был стать Иван Данилович. За полтора года своего пребывания в Орде узбекский хан успел хорошенько присмотреться к молодому русскому князю и прийти к выводу, что он вполне соответствует политическим взглядам Орды на государство Русь, богатейший данник и самый опасный в силу своего возрождения.

21 ноября 1325 года великий князь Дмитрий Грозный в порыве гнева убил опального князя Юрия, ожидавшего ханского суда в Сарае. Хан не мог простить самосуда, и в 1326 году князь Дмитрий был казнен. Иван Данилович и Александр Михайлович, брат казненного, пришли в Сарай. Место великого князя занял брат казненного Александр Тверской. Он вернулся в Россию с ярлыком великого князя и толпой сарайских кредиторов. Ханский ярлык стоил больших денег.

Иван Данилович тоже вернулся домой. Он остался на московском престоле, но тоже без долгов. Он благоразумно отступил от открытого спора с Тверью о великом княжестве Владимирском. Однако княжеское чутье и знание ордынских дел подсказывали ему, что время тверских князей на Руси подходит к концу. Оставалось только терпеливо ждать своего часа и не допускать поступков, которые совершал его старший брат Юрий.

Большую часть времени Иван Данилович проводил в стольном граде, небольшом московском имении, занимаясь хозяйственными делами и семьей. Он был известен как человек христолюбивый, искавший дружбы и поддержки у церковных иерархов. Особое почтение он оказывал митрополиту Петру, который все чаще и чаще приезжал в Москву.

Один из самых авторитетных и популярных людей на Руси, Петр поселился в Москве в своем дворе в 1322 году, для него был построен новый обширный "двор" в восточной части Московского Кремля. Петр и Иван Данилович много времени проводили в разговорах. Именно здесь Московский удельный князь начал превращаться в" собирателя Руси " Ивана Калиту.

Новый князь, согласно хронологии, начал свое правление не с военного похода в соседний удел, не с охоты и не с многодневного пира. Иван Данилович начал свое царствование с каменного строительства в столице. 4 августа 1326 года в Москве был заложен первый камень Успенского собора, еще деревянного Кремля. Начало строительства было освящено митрополитом Петром. Московский правитель поверил. Что если не он, то его сыновья завершат строительство белокаменного собора в Кремле. К тому времени у него родился сын Иван. Вскоре у него родился еще один сын-Андрей.

20 декабря 1326 года скончался митрополит Петр. Покойный сам выбрал место своего последнего упокоения – белокаменную гробницу в восточной части строящегося Успенского собора. Митрополит Петр "служил" Москве после своей смерти. В первой половине 1327 года во Владимире-на-Клязьме состоялся церковный собор Русской православной церкви, на котором было утверждено местное, московское почитание Петра как святого. Идея канонизации, скорее всего, принадлежала князю Ивану Даниловичу. Появление в Москве собственного святого повысило ее авторитет в православном христианском мире. В 1339 году святость митрополита Петра была признана Константинопольским патриархом.

Пока Москва готовилась к торжественному освящению Успенского собора, в Твери назревало событие иного рода. Орда Чолхана, стоявшая в городе, всячески оскорбляла и притесняла тверитян. Прелюдией к восстанию горожан против татар был следующий случай. 15 августа, рано утром, дьякон по имени Дудко повел свою лошадь к реке, чтобы напоить ее. Члены Орды, встретившиеся по пути, без лишних слов взяли лошадь священника. Дьякон стал кричать: "Люди Тверские! Не отдавай его!» Между горожанами и татарами завязалась драка, в церквах зазвонили колокола. Собравшееся городское вече решило выступить против Орды всем городом. Народное возмущение возглавили братья Борисовичи: Тверской тысяцкий и его брат. Весь конный отряд Чолхана был истреблен. Спастись удалось только татарским пастухам, охранявшим стада в окрестностях города. Им удалось бежать в Москву, а оттуда в Орду.

Тверское восстание 1327 года было одним из первых выступлений против золотоордынского гнета на Руси. Убийство ханского посла считалось в Орде самым тяжким преступлением, а совершившие его подлежали полному истреблению. В Орде начали готовиться к большому карательному походу на Тверь, а может быть, и на всю Северо-Западную Русь.

В том же 1327 году русские князья пришли в Сарай по приказу хана. Хан приказал собрать конную армию численностью около 50 тысяч всадников. Во главе стояли пять "великих темняков". Летопись принесла нам имена трех из них – "Федорчук, Туралык, Сюга". По имени первого из них летописцы назвали этот поход Орды Федорчюковой ратью.

Хан приказал войскам русских князей – Московским, Суздальским и другим-идти на Тверь воевать. Орда могла расценить уклонение от расправы над восставшими только как измену своему великому хану. Карательное войско шло зимой по замерзшему руслу Волги, что позволяло Ивану Даниловичу и князьям суздальской земли защищать свои владения от опустошительных действий ордынской конницы.

Тверские князья и их семьи бежали из города, и княжество покрылось дымом пожаров. Вместе с Ордой дружины московских и суздальских князей опустошали эту землю. Летописи того времени удивительно коротки о походе войска Федорчюкова и участии москвичей в разрушении Твери. Такие исследователи, как Н. С. Борисов считает, что это, вероятно, следы работы редакторов московского летописания XV-XVI веков, которые не хотели вспоминать о таких темных пятнах в биографии основателя московской державы, как участие в татарском погроме.

Тверичи яростно оборонялись, но силы были неравны. Кроме Твери, были опустошены Кашин и другие города. Новгородцы, в землях которых укрылись братья великого князя Александра тверского, Константин и Василий, откупились от Орды, отправив к ним послов "со многими дарами и 5000 рублей новгородцев". Войско Золотой Орды вернулось в степи, отягощенное награбленным добром, взяв с собой многотысячное войско.

Сарайцы понимали, что Россия может платить огромную дань только в условиях относительного мира и порядка. Летом 1328 года русские князья были вызваны в Орду. Узбекский хан разделил великое княжество: Иван Калита получил Костромскую землю и половину Ростовского княжества. Суздальскому князю Александру Васильевичу, также принимавшему участие в походе на Тверь, достались Владимир и Нижний Новгород. Константин Михайлович получает ярлык на Тверское княжение, а его брат-на Кашинское наследство.

Величайшей победой Ивана Даниловича при разделе великого княжества было то, что хан оставил после себя богатый Новгород, где уже сидели московские посадники. Новгородцы, пославшие послов в Орду, сами просили московского князя. В том же 1328 году Узбекский хан передал под контроль Москвы еще три огромные территории, в том числе города Галич, Белоозеро и Углич.

Разделение Великого княжества на Руси продолжалось в России всего три года. После смерти суздальского князя узбекский хан передал свою долю в руки Ивана Калиты, который исправно платил дань Орде. Это важное событие в истории Москвы произошло в 1331 году. Теперь величие Твери безвозвратно ушло в прошлое.

Завоевав первенство среди многочисленных русских князей, Иван Данилович назвал мир своей важнейшей государственной заботой. Он хотел дать Руси мир, обеспечив созидательный труд горожан и крестьян, прекратить приходы ордынских "ратей". Для того времени трудно даже представить, насколько трудной была эта задача.

Так, в середине XIV века под впечатлением этого молчания выросло поколение, которое начало отвыкать от страха перед Ордой, от нервного трепета отцов при мысли о татарине. Недаром представителю этого поколения, сыну великого князя Ивана Калиты, Симеону современники дали прозвище Гордый. Именно это поколение было воодушевлено тем, что скоро наступит рассвет."

Основой этого "великого молчания" был регулярный сбор ордынской дани, но укрепление Московского государства шло через насилие при сборе этой самой дани. От огромных поборов страдали не только "черные люди", но и дворянство. Известно, например, что отец Сергия Радонежского, ростовский боярин Кирилл обнищал именно от поборов московского князя.

Иван Калита получил право взыскивать недоимки с Ростовской земли. Учинив настоящий погром в городе Ростове, княжеские воеводы Василий Кочевой и Мина собрали недоимки. Ордынский хан поблагодарил великого князя за это – Сретенская половина Ростовского княжества вошла в его владения.

Собирая недоимки на Ростовской земле, великий князь Иван Данилович преследовал свои личные цели как удельный московский князь. Ограбив должников-ростовчан, он в то же время позволил им подняться и хотя бы частично восстановить свое благосостояние. Иван Калита давал разоренным ростовчанам большие выгоды, если они соглашались переселиться в обширную и малонаселенную волость его княжества Радонеж.

Если раньше русские князья в своих постоянных междоусобицах проводили такую политику переселения вооруженной рукой, то Иван Калита делал это иначе. Благодаря такой "мирной" политике мощь Москвы росла, а ее соседи ослабевали, теряя свое облагаемое налогами население. После сбора недоимок в Ростове некогда малонаселенная Радонежская волость Московского княжества за год стала довольно многолюдной. Среди ростовчан, переселившихся туда, был и 14-летний юноша Варфоломей-будущий основатель Троицкого монастыря и великий подвижник Сергий Радонежский.

Проводя последовательную политику возвышения Москвы, Иван Калита прибегал к династическим бракам, и в такой политике ему это удалось довольно успешно. Иван отдал свою дочь Марию молодому ростовскому князю Константину Васильевичу, который стал правителем всего Ростовского княжества. Таким образом, он стал одним из сильнейших русских князей, но оставался послушным "прихвостнем" московского правителя. Другая дочь, Феодосия, была замужем за князем Федором Романовичем Белозерским. Белозерские князья станут верными союзниками московских князей на долгие годы. Со временем Белозерские владения войдут в состав Московского княжества. Третья дочь стала женой ярославского князя Василия Давидовича.

Сбор дани в ханскую казну никем не контролировался. Ханских чиновников интересовал только установленный размер дани. О том, сколько имел московский князь от сбора дани, история умалчивает. Не случайно историки будущего назовут Ивана Даниловича "денежным мешком".

Наличие "лишних" денег позволило Ивану Калите использовать еще один мирный способ расширения своих земель. В ходе частных сделок у местных владельцев покупались деревни, села и даже целые приходы. Так в удельных княжествах Северо-Восточной Руси появились острова московских владений. Собирая дань, они, естественно, пользовались определенными привилегиями.

Чтобы создать "великую тишину" на Руси, Ивану Даниловичу пришлось восстановить относительный порядок в русских землях. На них всегда царил произвол, а потому значительная часть собранной дани просто присваивалась и разворовывалась "сильными людьми". Грабители "работали" на дорогах. Иван Данилович считал борьбу с разгулом "лихих людей" одной из главных задач великого князя.

Покончить с разбойничьими шайками татьям (ворам) помешала существовавшая тогда судебная система. По древнему преданию, право судить имели крупные землевладельцы – бояре, монастыри, церковные иерархи. Пойманные преступники часто просто откупались и продолжали совершать преступления.

Иван Калита передал московской администрации борьбу с тяжкими преступлениями ("татьба, грабеж, убийство"). Классический русский летописец С. М. Соловьев в своих трудах повторил то, что говорилось о великом князе в далеком прошлом – что он "спас русскую землю от татар". Другой русский историк, В. О. Ключевский, говорил, что Иван Данилович "первым вывел русское население из уныния и оцепенения, в которое ввергли его внешние несчастья. Образцовый организатор своего жребия, умевший установить в нем общественную безопасность и тишину, Московский князь, получивший титул великого, дал почувствовать выгоды своей политики и в других частях Северо-Восточной Руси. Сделав это, он подготовил себе широкую популярность, то есть почву для дальнейшего успеха."

В чертах характера Ивана Калиты одной из самых значительных видится "любовь" к московским купцам. Ему нравились смекалистые купцы, их деловитость и расчетливость, их готовность рисковать в торговых операциях, а главное - они регулярно пополняли княжескую казну. Более того, часто в периоды безденежья московские купцы выручали правителя. Но справедливости ради следует отметить, что купцы также подвергались тяжелым налогам и штрафам за долги. Иван Калита много занимался развитием налоговой системы в своем княжестве, она была основным источником его личных доходов. Тем не менее факт остается фактом: московская торговля неуклонно росла, и конкурировать с ней теперь могли только новгородские купцы.

Экономическое и хозяйственное возрождение русской земли было связано с одним из великих деяний Ивана Даниловича – с тем, что именно он получил от хана Золотой Орды право собирать дань в свою казну. Это общепризнанная заслуга московского князя перед современниками.

Историк В. О. Ключевский писал: "Татары, после завоевания Руси, сначала собирали наложенную ими на Русь дань – ордынский выход, для чего в первые 35 лет ига трижды производили перепись народа, за исключением духовенства, через числа, присланные из Орды, но затем ханы стали поручать сбор выхода великому князю Владимирскому. Такой приказ собрать ордынскую дань со многих, если не со всех, князей и доставить ее в Орду получил Иван Данилович, когда стал великим князем Владимирским. Эта власть служила в руках великого князя мощным орудием политического объединения удельной России."

С именем Ивана Калиты связано введение новой торговой пошлины - "тамги". Тамга дополнялась древнерусской торговой пошлиной – "восьмеркой", равной восьмой части цены товара. Существовала и другая торговая пошлина – "мыт". Его собирали, когда купеческий обоз пересекал границу княжества, уезда или города.

Немалый доход в великокняжескую казну приносили подмосковные вари, где из собранного пчеловодами меда диких пчел варили хмельной мед. Торговля хмелевым "медом" стала очень прибыльным бизнесом в России.

Стремление возвысить свою столицу постоянно побуждало московского правителя к реализации различных градостроительных проектов. Прежде всего – к храмовому строительству. Иван Калита смотрел гораздо дальше своих современников – он связывал будущее единство русской земли с православием, а также видел в Православной Церкви самую надежную опору своего удельного самодержавия.

В 1329 году была основана церковь святого Иоанна Лествичника. В Успенском соборе устроена часовня поклонения цепям Апостола Петра. В Московском Кремле есть свой монастырь – Спасский. Он был построен, как Рождественский монастырь во Владимире. Каменоломни близ подмосковной деревни Мячкова работали круглый год.

1331 год был одним из самых трудных в жизни Ивана Калиты. Сначала в марте умерла его любимая жена Елена, а в начале мая небывалый пожар испепелил деревянный Московский Кремль. Крепостные стены были сожжены, а строительство новых, так как город оставался почти беззащитным, требовало разрешения хана Золотой Орды. В Сарае же с крайним подозрением смотрели на строительство даже небольших крепостей на Руси и в других завоеванных землях.

Но тот же 1331 год прибавил величия московскому князю. Сначала умер ростовский князь Федор Васильевич, правивший в Сретенской половине Ростовского княжества. Наследников он не оставил. Тогда не было соправителя Ивана Калиты для Великого княжества Владимирского, князя Александра Васильевича Суздальского.

В конце года русские князья собрались в Сарае. Многие хотели получить ярлыки на пустующие "столы". Но хан рассуждал иначе: все Великое княжество и Сретенская половина Ростовского княжества были переданы в руки одного удельного князя – Ивана Даниловича Калиты. Это был большой политический успех московского правителя.

В следующем, 1332 году на русские земли обрушился неурожай и его последствие – голод. Тысячи людей стали стекаться в Москву, готовые работать за кусок хлеба из княжеских закромов. Это обстоятельство позволило Ивану Калите возобновить каменное строительство за счет наименьших средств на труд людей.

Московские шпионы нашли в Вильнюсе и Риге много злых кредиторов против Александра Тверского, который был в отчаянии, чтобы получить много долгов от него. Самая серьезная обязанность заключалась в тайной связи Твери с Литуанией, в каких отношениях с Золотой Ордой она оказалась.

Как выяснилось, Орда" царь "Узбек" отошел в сторону точки Зеля", как отметил хроникер. Великий князь Иван Данилович, прибывший в сарай, приказал уговорить хана оставить лидерство в Северо-Восточной России в Москву, а не в Тверь.

В 1339 году, прощаясь с Иваном Калитой, Узбек-хан представил его со шляпой черепа, изготовленной из искусно сваренных золотых проводов. Время пройдет, и московские ювелиры, медленно переделав подарок Хану, превратят его в историческую достопримечательность- "шляпу Мономаха". Это стало для центурионов символом Московского государства, драгоценной реликвией России.

Князь Александр Тверской и его сын Федор, который был приговорен к Ханскому двору в Сарае, был убит. Это было не еще дело в Принцевых семьях, так что три поколения в одиннадцать-дедушка, отец и сын-становятся жертвами исполнителей Хана. Жестокой смертью погибшего Александра и его сына Федора стало неизгладимое пятно на репутации такого великого статского человека, как князь Иван Данилович Калита. После победы над Тверью Иван приказал убрать колокол Тверского Спасского собора и отправить его в Москву. В соответствии с концепциями времени, это было очень чувствительное смирение, ясно указывая, что в соперничестве двух городов Москва получила полный триумф над его оппонентом.

В то время как в Орде московский князь аскед разрешил хану восстановить Московский Кремль из центурионов-старые дубовые журналы снова после огня. Эти стены будут стоять перед Иваном Калитой грандсон Дмитрий Донской в новом бело-каменном Кремле.

Последний год своей жизни Иван Данилович был очень недоволен, а значительную часть стажа занимал его старший сын, 23-летний Семен. В 1340 году хан сел в большую армию против смоленских князей, которые, опираясь на военную помощь из соседней Литвы, отказались платить дань сараю. Московскую армию возглавляли бояре-воеводы Александр Иванович и Федор Акинфович. Смоленск мог и не взять, но Смоленская область была опустошена.

Там была новая вотчина с Новгородом. Его резиденты разбили" черный бор " на Москву в Дью-тайм и отправили деньги в серебро в Великое герцогское сокровище. Как новгородские бояре вернулись домой, москвичи отправились с требованием от великого князя собрать еще один "выход". Иван Калита долго не мог уладить этот конфликт – его сын Семен Горди сделает это за него.

Иван Данилович вспомнил последние дни своей жизни в монастыре, принял участие и стал монахом Ананией. 31 марта 1340 года московский правитель скончался.

Иван Калита оставил завещание, согласившись, что старший Семен получил главную присягу. Он получил богатые и многолюдные города Можайск и Коломну. Многим Семен Иванович не превосходил многих своих младших братьев. Отец был далеко - далеко-теперь его младшие сыновья не могли восстать против старшего. Степа-мать ее сыновей, княгиня Ульяна, тоже была близка к своей, альбейт маленькая, собственница.

Духовное завещание Ивана Даниловича Калиты завершается строгим наказом старцу: "А я приказываю тебе, сын мой Семен, младший брат твой, и княгиня моя с младшими детьми своими, согласитесь на Бозе (сие, по смерти), печалиться о них будешь. А кто уничтожит письмо вместе с ним, того Бог рассудит…»

Организатор Московского самодержавия оставил после себя сильнейшее русское княжество, процветавшее экономически (в условиях ордынского ига!), с успешно налаженной торговлей, развитым земледелием. От отца к сыну переходил большой, хорошо обученный и хорошо вооруженный отряд. Градостроительные программы будут завершены его наследниками. Ханы Золотой Орды признают первенство Москвы среди своих русских данников – они не смогут помешать ее укреплению и возвышению в будущем.

Летописный некролог сообщает о смерти выдающегося правителя: "...И князья, и бояре, и вельможи, и все мужи московские, и Съезд, и священники, и дьяконы, и чернцы, и весь народ, и весь христианский мир, и вся русская земля плакали над ним, оставляя своего государя... поет над ним погребальные песни, и разидошася плач, исполненный великим саднением и плачем, и будет Господу нашему князю великому Ивану Даниловичу Всея Руси вечная память."

Инициатор и первый строитель Московского государства Иван Калита трудился не покладая рук, порой не понимая средств. Исторически достоверно одно: величие Москвы началось с царствования князя Ивана Даниловича.

Заключение 

Дело в том, чтобы дать высокую оценку деятельности Ивана Даниловича, как московского правителя, так и великого князя. Он был далеким политиком, который увеличил территорию своих владений, увеличил свою власть и завоевал любовь народа. Ему не всегда удавалось добиться успеха, не пролив крови, но это был четвертый век. Междоусобицы и войны между клановыми правителями были неотъемлемой частью средневековой Европы. Используя военную силу в исключительных случаях, Иван Калита установил "великую тишину" на 40 лет, создал фонд независимого будущего России.

Список литературы 

1. Алексей Шишов. "Русские князья". Ростов - "Феникс", 1999-448с.
2. Рыжов К. В. "100 великороссов". Москва - "Вече". 2000-656с.
3. Шевцов А. В., Синегубов С. Н., Опалинская М. Н. "История государства Российского: биографии IX-XV вв. "Москва -" Книжная палата " 1996-480-е гг.
4. Греков И. Б. Шахмагонов Ф. Ф. "Мир истории: Русские земли в XIII-XV вв.". 2-е изд. Москва - "Молодая гвардия", 1988. - 334с.
5. Ключевский В. О. Очерки: в 9 т. 2. Курс русской истории. Ч. II. - М.: Мысль, 1988. - 447 с.
6. Соловьев С. М. Очерки: в 18 книгах. Книга 2. Том 3 / 4. История России с древнейших времен. - М.: Голос, 1993. - 768с.
7. Борисов Н. Иван Калита / / Родина. - 1993. - № 10-с. 7-12.