Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: История школ и книжного дела в Древней Руси

Содержание:

Введение

Письмо - это система знаков, которая закрепляет язык. В древности человеческая память была единственным средством сохранения и передачи социального опыта, информации о событиях и людях. Если пролистать историю мировой литературы, окажется, что все народы так или иначе пережили период устной книги. Бессмертные стихи Илиада и Одиссея, как известно, были написаны в Афинах на свитках около 510 г. до н. э.

До этого на протяжении веков стихи распространялись устно. Было трудно запоминать строки из многих тысяч, и примитивные рассказчики использовали ленты или узлы, чтобы помочь им. Среди индейцев Южной Америки, такая вещь называлась кипу (Kipu) - узловая письменность (чуть позже, различные виды насечки, заметки, узлы, наконец, рисунки). Изображения в пещерах и на скалах, сделанные рукой первобытного человека, отражают его впечатления от окружающего мира, жизни, природы. Это начало искусства, но в то же время начало письма; здесь человек впервые выразил свою мысль в образе.

Основы системы письма

Пиктография - это рисунок (одно изображение, одна мысль). Языки многих древних народов (шумеров, египтян, китайцев, индейцев, майя) прошли эту стадию, прежде чем приобрели письменность. С появлением рабовладельческой системы пиктографические записи больше не отвечали потребностям культуры. Он постепенно трансформируется в идеографическую букву, в которой каждый знак выражает отдельные понятия, идеи или может развиваться, уточнять значение других знаков. Со временем слоговое письмо утвердилось в вавилонском, ассирийском, хеттском и других языках, где преобладали знаки, передающие не слово, а слог. В наше время в языках наиболее культурных народов (китайский, японский) используется идеографическая система письма. Также существовала иероглифическая система письма. Слово иероглиф означает резьба священников. Упрощение знаков - графем - привело к созданию так называемого иератического (канцелярского), а затем демотического (народного) письма, в котором количество графем было значительно сокращено. В Шумере, Вавилонии, Ассирии писали клинописью. Идея письма, резко демократизировавшая всю письменную книжную культуру, вырвала ее из-под монопольной власти священников.

Угаритская письменность восходит к 14 веку до нашей эры. - самый ранний алфавитный алфавит. На основе универсального древнеегипетского демотического почерка возник древнегреческий алфавит (алеф - бета), ставший родоначальником всех алфавитов мира. Универсальный арабский алфавит просочился от племен Ханаана до Аравийского полуострова. Затем арамейский (финикийский) алфавит появился на просторах Монголии и Маньчжурии. В Древней Индии распространению буддизма способствовало изобретение своеобразного алфавитно-слогового алфавита - деванагари.

Древнегреческий, этрусский, латинский языки уже имели алфавиты из 24 букв.

В середине 4 века нашей эры Месроп Маштоц (362-440) разработал армянский алфавит, который используется до сих пор. Византийские монахи Святые Кирилл и Мефодий в 863 году изобрели алфавит для славянских языков.

В настоящее время народы мира используют 8000 алфавитов и их вариантов, адаптированных к различным языкам и диалектам. Самые распространенные алфавиты - латинские (26 букв).

Книжное дело в древнем мире

Восстание рабов, кризис и падение рабовладельческого строя привели к обеднению культурных центров и уничтожению массы книг. Особого расцвета достигла и арабская культура, распространившаяся от Инда до Пиренеев. Арабы подарили Европе дешевый письменный материал - бумагу. Это привело к увеличению производства рукописей. В Древнем Китае было налажено производство бамбуковых книг. Тонко строганные бамбуковые пластины скреплялись металлическими скобами, образуя современную шторку для раздвижных окон. На такой книжке-занавеске, как и на изобретенном позже шелке, китайцы рисовали кистями свои иероглифы, используя для этого тушь. Первоначально китайцы также делали бумагу из бамбуковой массы.

В европейских странах предки германцев и славян, если им довелось получить греко-римское образование, удовлетворяли свою потребность в книгах рукописями греков и римлян. Их многочисленные соотечественники, как показывает этимология слов, обозначающих книгу (biblio, liber, libro), довольствовались нотами или засечками на деревянных дощечках. Самым доступным материалом для письма была береста. Книги из бересты получили наибольшее распространение у древних славян, а также у народов Северной Индии. Первые книги из бересты в Индии относятся к IX веку нашей эры.

Книга на Руси в XI-XVI вв.

Самые старые сохранившиеся русские книги относятся к XI веку. Их чуть больше двух десятков (включая отрывки), большинство из них литургические или религиозно-нравственные. Редчайший и самый драгоценный памятник древней книги письма является известным Остромирово Евангелие (написанное писца диакона Григория). Еще одним замечательным памятником древнерусского книжного дела является Изборник Святослава 1073 года. Его можно считать первой русской энциклопедией, охватывающей широкий круг вопросов, не только богословских и церковно-канонических: в ней собраны статьи по ботанике, зоологии, медицине., астрономия, грамматика и поэтика.

Татаро-монгольское нашествие сильно повлияло на все книжное образование Древней Руси. Погибли древние очаги русской книжной культуры, упала грамотность среди людей, резко упало количество письменных памятников.

В феодальных центрах - при княжеских дворах, монастырях и т. д. - были местные мастерские по переписке книг. В книжном бизнесе того времени уже зарождалось разделение труда. Владельцы крупных мастерских использовали наемную рабочую силу, нанимали книжников со стороны. В конце XIV в. Наряду со старыми центрами книжного дела - Новгородом и Псковом - появились новые: Тверь, Ростов, Суздальское княжество. Троице-Сергиевские монастыри в Москве и Кирилло-Белозерские монастыри славились своими книжно-копировальными мастерскими.

С возвышением Великого княжества Московского и образованием национального, а затем и многонационального Российского государства книжные коллекции появляются и растут в Москве. Здесь были созданы первые крупные государственные архивы, обширные библиотеки, книги переписывались и переводились. В конце 15 века. в Москве появились большие рукописные мастерские с целым штатом писцов, переводчиков, редакторов, рисовальщиков и переплетчиков.

На рубеже XIV-XV вв. Русская культура и книжный бизнес находились под влиянием славянских и греко-славянских монастырей на Афоне и Константинополе. Это так называемое второе южнославянское влияние. Конец 14 века и весь 15 век характеризуются неумолимыми связями с южными славянами и монашескими колониями на Балканах. Меняются репертуар литургической литературы, графики, материалов и письменных принадлежностей, характер оформления рукописной книги. В новых, более полных и точных переводах распространяются списки библейских книг и агиографические тексты.

Возникновение и развитие книгопечатания в Московском государстве

Первой печатной книгой Московского государства долгое время считался Апостол, напечатанный Иваном Федоровым и Петром в 1564 году, в послесловии которого основание типографии в Москве также относят к 1553 году. Хотя книжное дело становилось все больше. широко распространился и целый класс добровольцев, которые делали книги на продажу, но не могли удовлетворить все растущие потребности. Знали об этом и за границей: тюбингенские печатники, берясь за печать славянских книг в XVI веке, рассчитывали на продажи в разных славянских странах и выдвигали на первый план русских. С другой стороны, появление книгопечатания в Москве было вызвано необходимостью исправления книг, поскольку писцы обычно не заботились о правильности текста. Категорически запрещалось продавать книги без исправлений, то есть с ошибками. Первые печатники были одновременно специалистами по полиграфической и гравировальной технике и редакторами публикаций. Первая типография, устроенная Иваном Грозным, была, судя по виду и чистоте печати, очень богато обставлена. Рядом с Никольским греческим монастырем построили здание типографии, где тогда располагалась Московская типография. Во второй половине 16 в. первым печатникам пришлось бежать из Москвы, так как народ считал их еретиками и сжигал типографию. При Иоанне IV было напечатано всего четыре издания.

Церковные книги начали непрерывно печататься в Москве только с учреждением патриархата (1589 г.). Книги, вышедшие из Московской типографии в XVII веке, были почти исключительно литургическими, полемическими и священными. В начале XVII в. при Типографии была создана Правильная палата с целью редактирования и подготовки текста книги к печати. Среди лиц, занимающихся книгопечатанием, особенно знаменит Василий Федоров Бурцев, писарь патриаршего двора. При Патриархе Иосифе полиграфический бизнес продолжал расширяться.

Деятельность Ивана Федорова

Иван Федоров (1510-1583) - основоположник книгопечатания в России и Украине. По некоторым данным, он учился в университете Кракова, где он получил степень бакалавра. Свою деятельность он начал вместе с П. Мстиславцом в 1563 году в Москве, где издал первую русскую книгу Апостол. В нем он выступил не только как печатник, но и как редактор. В публикации много иллюстраций. Шрифт разработан на базе Московского полуострова. Помимо Апостола, в Москве вышло два выпуска Часовника.

Но в 1566 году Иван Федоров вместе с П. Мстиславцом покинул Москву и переехал на Украину. По одной версии, это произошло из-за преследования православной верхушки церкви, по другой - культурной миссии.

В июле 1568 года в городке Заблудово на западе Беларуси заработала печатная машина типографии Ивана Федорова. Типография просуществовала недолго - около двух лет. Печатники привезли из Москвы шрифт, гравированные доски головных уборов, окончания и буквицы, а также простые инструменты. Иван Федоров приехал во Львов осенью 1572 года. На создание типографии ушло немало денег. Ивана Федорова поддержали украинские ремесленники. В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Константинович Острожский, давно задумавший издать полную славянскую Библию, пригласил Ивана Федорова к себе на службу. Видя в этом возможность продолжить любимое дело, а также выход из финансовых затруднений, типограф согласился.

Иван Федоров уезжает из Львова. Четвертая типография в его жизни была самой продуктивной.

Иван Федоров - фигура эпохи Возрождения. Как и многие люди в этот период, он был разносторонне просвещенным, вместе с издательским делом он лил пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями. Некоторое время (на протяжении 1583 г.) он работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. У него были тесные связи с просвещенными людьми Европы. Иван Федоров закончил свою жизнь во Львове в 1583 году.

Славянские первопечатники

Франциск Скорина - белорусский первопечатник и педагог. В 1517-19 годах он издал в Праге Псалтырь и 20 отдельных книг Библии, впервые переведенных на славянский язык. В начале. 20-е годы основал типографию в Вильнюсе. Деятельность Скорины способствовала становлению белорусского литературного языка.

Фиоль Швайпольт - славянский первопечатник. Он принадлежал Краковской мастерской ювелиров и прибыл в Краков в 1470-х годах. и, пользуясь покровительством и средствами банкира Яна Турцо, основал типографию. Кириллицу выполнил Р. Борсдорф, который был в Москве и знал славянские книги. Ш. Фиол хорошо изучил потребность в богослужебных книгах на славянском языке, поэтому первыми изданиями были богослужебные книги - Октябрь (1491 г.) и Часовая книга (1491 г.). Они были напечатаны в двух цветах - черными чернилами и киноварью. Две другие книги - Постный триод и Цветной триод - были изданы около 1493 года. Гонения краковской инквизиции прервали деятельность Ш. Фиоля, и его типография прекратила свое существование.

Рукописная книга в России XVII века

Знание книг, чтение текстов, прослушивание их на литургиях было неотъемлемой частью жизни людей, а недостающие сведения светского содержания восполнялись рукописной книгой. Он более полно удовлетворял потребность общества в научной информации и прикладных знаниях. Кроме того, рукописные книги часто были дешевле печатных.

Переписка книг традиционно велась в монастырях. Наиболее крупными из них были Чудов монастырь, Антониево- Сийский, Соловецкий. Переписывали книги духовенство и представители светского населения, в основном жители поселков. Иногда эту роль играли крепостные из знатных бояр-рабов.

В Москве на Ивановской площади работали клерки и клерки, которые за небольшую плату копировали и продавали записные книжки с текстами. Переписка по-прежнему оставалась сложной, изнурительной работой. Не случайно в конце книги писец иногда оставлял свои инструкции, просьбы и наставления на полях. В общем, то содержание жанр рукописей расширен в 17 - м веке, что впоследствии повлияло на репертуар печатных книг. Среди рукописей было много практических указаний.

Исторические произведения прочно вошли в индустрию рукописной книги. Самыми традиционными историческими сочинениями были хроники. В конце века появляется повседневная повествовательная литература.

Печатная книга в России XVII века

В течение нескольких десятилетий происходил процесс проникновения элементов секуляризма в церковную книгу, что нашло отражение в появлении первых печатных книг светской тематики, привнесенных украинской и белорусской книжной культурой. Это были первые алфавиты, учебные псалтыри, сборники поучительных чтений на год (прологи), календари. Многие из этих книг многократно переиздавались.

Всего за столетие было напечатано 750 наименований книг, из которых 27 процентов от общего числа в первой половине столетия. На долю богослужебных текстов, предназначенных для богослужений, приходится около 85%. Сюда входят служебные книжки, послания, октоичи, триоди, шесть дней.

Появление первых светских книг потребовало иного подхода мастеров к выпуску изданий, разработки новых форм организационного и творческого характера. Создатели книг впервые познакомились с новыми приемами и методами построения книги, ее оформлением. XVII век - век зарождения типографского искусства, когда техника старых русских мастеров сочетается с элементами новаторства.

В 1630-е годы Василий Федорович Бурцов- Протопопов, писарь азбуки, начал работу над своей первой Азбукой. Он взял за образец Азбуку Ивана Федорова и перепечатал ее с небольшими изменениями в 1634 году.

Издание азбуки стало постоянной частью деятельности Типографии.

Не менее известенник Грамматика ученого- философа, общественного и церковного деятеля Мелетия Смотрицкого.

В 1649 году в русской книге появилась медная гравюра. Им была украшена книга Обучение и хитрость военного строя пехоты. В том же 1649 году был издан Соборный кодекс царя Алексея Михайловича - первая печатная книга для государственных нужд. Это был свод законов, которые юридически закрепили крепостное право в России.

В конце XVII века было издано несколько новых учебников, среди которых стоит выделить Букварь Кариона Истомина с гравировкой. Он вышел в 1696 году и предназначался для узкого круга членов королевской семьи, так как его тираж составлял всего 25 экземпляров.

Книга в России в первой половине XVIII века

Создаются основы промышленности, развивается внутренняя и внешняя торговля, организуется регулярная национальная армия и флот, укрепляются экономические и культурные связи России со странами Запада и Востока. Растет международный авторитет Российской Империи.

Бурное экономическое и политическое развитие сопровождалось быстрым ростом национальной культуры, науки и образования. Нарушая религиозные традиции прошлого, новая русская культура приобрела ярко выраженный светский характер. Были открыты общественные школы разных типов, доступные для людей разного социального статуса. Созданы научные, культурные и образовательные учреждения.

Издательское дело в первой четверти XVIII века получило широкое распространение. До сих пор он служил в первую очередь для нужд церкви. Петр I лично руководил книгопечатанием и издательством, определял тематику публикаций, руководил переводом книг и был редактором многих из них. С его именем связано создание русской типографии в Амстердаме, основание типографии в Санкт-Петербурге, введение гражданского шрифта, создание первой русской печатной газеты Ведомости и многое другое.

В развитии русской культуры и издательского дела важную роль сыграла реформа русского алфавита, а на его основе - реформа печати (замена старой кириллицы ее сложной графикой). Чтобы создать новый алфавит, мы были привлечены такие опытные люди, как хорошо известной фигурой в области печати, Мусин-Пушкин, глава первого издания Московского гражданского Киприянов, шрифт Михаил Ефремов. Рисунки нового шрифта выполнил рисовальщик и рисовальщик Куленбах.

Книжное дело в России эпохи Просвещения (вторая половина XVIII века)

Вторая половина XVIII века характеризуется дальнейшим укреплением самодержавного дворянского крепостного государства, особенно в период правления Екатерины II, которая ведет себя как ревностная ученица Вольтера и других французских просветителей. Он разрешает перевод и печать их произведений, утверждает публикацию трех томов знаменитой Энциклопедии Дидро и Д'Аламбера и переводит книгу Мармонтеля Велизарий, подвергшуюся нападкам со стороны французского духовенства.

Политика просвещенного абсолютизма, прикрывающаяся идеей общего блага, но на самом деле стремящаяся подчинить себе общественное мнение, поначалу способствовала развитию издательского дела. Уже в 60-е гг. Книжная продукция резко возросла, составив конец 80-х годов. более 400 публикаций в год. Исключительную роль в росте книжного производства и расширении тематики книг сыграл вышедший в начале 1783 г. указ о бесплатных типографиях, предписывающий не различать типографии для печати книг от других фабрик и рукоделия. Постановление позволило физическим лицам открывать типографии без специального разрешения правительства.

Вторая половина XVIII века положила конец доминированию рукописной книги в читательском репертуаре русского читателя. Старопечатная книга, служившая почти исключительно для нужд церкви, была заменена утилитарными и прагматическими изданиями петровских времен, а на смену им пришли книги с печатью Академии наук, Московского университета и бесплатных типографий, разнообразный по содержанию, доступный по цене, широко распространенный в столицах и провинциальных центрах Российского государства.

Помимо научной и учебной литературы издавались справочники и научно-популярные книги. На долю французских книг приходится около 1/6 всех изданий, выпущенных с 1725 по 1800 г. Особенно много переводной литературы. В основном это была развлекательная, развлекательная литература.

Во второй половине 18 в. особая среда чтения постепенно возникает у мелких городских ремесленников, купцов, простолюдинов, мелких чиновников и т. д.

Роль Новикова в развитии русской книги во второй половине XVIII века

Фанат русского просвещения Николай Иванович Новиков (1744–1808) за заслуги в развитии русской культуры. В 1769 году Новиков оставил государственную службу и посвятил свою жизнь делу просвещения.

Во время его публикации Новиков опубликовал около десяти с половиной сотен наименований книг. Это в полтора раза больше, чем было выпущено за всю первую четверть XVIII века. Он популяризировал произведения русской литературы, издавал учебную литературу. Под его руководством была основана бесплатная библиотека, а в благотворительных целях он открыл больницу и аптеку.

Новиков начал издательскую карьеру с выпуска сатирических и просветительских журналов (Трутен = Пукстомеля, Художник, Кошелек). Политическая и гражданская позиция редактора и издателя завоевала множество сторонников. В течение года было выпущено 53 листа, при изначально скромном тираже 626 экземпляров. удвоился в нескольких числах.

В духе растущего интереса к нравственной, учебной и практической литературе был задуман журнал для женщин. По замыслу Новикова, он был рассчитан на представителей среднего класса, в обязанности которых входило прежде всего воспитание подрастающего поколения.

Литературный журнал для женского чтения стал издаваться под названием Ежемесячный журнал моды или Библиотека женских платьев.

Наиболее плодотворный период в деятельности Н.И. Новиков был связан с типографией вуза. Объединив в одни руки производство и продажу книг, Новиков создал издательско-книготорговое предприятие. 12 сентября 1784 г. при активном участии Дружественного научного общества была создана Типография, которая согласно декрету о вольной печати получила экономическую и политическую самостоятельность.

Вырученные средства пошли на оборудование новой типографии.

Несмотря на его успехи, незадолго до появления указа о запрете бесплатных типографий его деятельность преследовалась властями.

Человека, так много сделавшего для развития российского книгоиздания и образования, объявили государственным преступником только на том основании, что его идеологические взгляды расходились с взглядами правящей власти.

Книжное дело в России в первой половине XIX века

В начале 19 в. В России продолжался процесс постепенного разложения крепостного права и развития капиталистических элементов в хозяйстве страны. Реформы, проведенные правительством Александра I, коснулись не только промышленности, но и культуры, народного образования и книгоиздания. В первое десятилетие XIX века был принят ряд мер по ослаблению цензуры: снят запрет на ввоз иностранной литературы, разрешено открытие частных типографий. Кратковременный период относительной свободы печати дал толчок развитию книгоиздания. В 1801-1805 гг. В России напечатано 1304 книги на русском языке и 641 книга на иностранных языках. Так, в это время в России в среднем издавалось около 260 книг на русском языке и около 130 книг на иностранных языках: чуть меньше 400 книг в год.

Важную роль в развитии книгоиздания сыграло улучшение печати технологий, новых изобретений и открытий, введенных в книжной продукции процесса.

В 1816-1818 гг. на набережной Фонтанки в Санкт - Петербурге под руководством инженера А.А.. Бетанкур, была сформирована Экспедиция по закупке государственных бумаг, в которую входили бумажная фабрика и типография, сыгравшие значительную роль в улучшении технологии печати.

Переход к стереотипам - способу получения полных копий наборной печатной формы - позволил увеличить тираж публикаций.

В начале XIX века книги печатались в основном в государственных типографиях: Академии наук, Сенате, Университете, Синодале и др.

С 1802 г., в связи с разрешением на открытие бесплатных типографий, число типографий, принадлежащих частным лицам, увеличивалось. Если в Петербурге в 1801 г. было всего 12 государственных типографий, то в 1807 г. по всей России было уже 54 государственных и 12 частных типографий.

Еще большее оживление полиграфического дела началось после выхода в 1807 г. указа об открытии типографий во всех губернских городах. На периферии создаются полиграфические предприятия.

Типография из герцогов Курляндии после присоединения герцогства Курляндского России стала Курляндия провинциальной типографии, а позже частное издательство. Это была одна из лучших типографий России.

В первой трети XIX века в моду вошли альманахи, поскольку этот своеобразный тип издания представляет собой нечто среднее между журналом и непериодическим изданием.

Основным методом иллюстрирования книг в первой половине XIX века оставалась углубленная гравировка по металлу. Преобладала медная гравировка, выполнявшаяся резцом для подготовки травления. В начале XIX века на первый план вышло не украшение, а иллюстрация, не виньетка, а картинка, связанная с содержанием, с идеей, с текстом книги.

Дизайн русской книги соответствует тому благородному и сдержанному стилю, который называют русским классицизмом. Изменился и формат книги - она стала больше по размеру.

Издательства первой половины XIX века

В 1801 году Платон Платонович Бекетов (1761-1836) открыл в своем большом доме на Кузнецком мосту типографию с литейной и книжный магазин. Коммерческая сторона дела была для Бекетова фоном. Он стремился издать качественную русскую книгу. За одиннадцать лет своей издательской деятельности P.P. Бекетов опубликовал более ста публикаций. Крупнейшим издателем и меценатом был Николай Петрович Румянцев (1754-1826), большой любитель и знаток старины. Его ценнейшая библиотека, собрание рукописей, монет, медалей положили начало Румянцевскому музею.

Фонды НП. Румянцева вышло более сорока изданий, напечатанных в отечественных и зарубежных типографиях.

Известный Санкт - Петербургский издатель и книготорговец начала XIX века был Василий Плавильщиков (1768-1823) брат актера и писателя ПА. Плавильщикова. В 1794 году, на базе типографии, ранее принадлежавшей IA. Крылова он основал издательство.

В 1813 году Иван Васильевич Сленин (1789-1835) вместе со своим братом Яковом Васильевичем открыл в Петербурге книжный магазин в Гостином дворе. Сленин знал будущих участников декабрьского вооруженного восстания 1825 года, и многие из них были посетителями его книжного магазина.

Семен Иоанникевич Селивановский (1772-1835), видный московский владелец типографии, возобновил свою деятельность в Москве с 1800 года и арендовал сенатскую типографию. В 1802 году у него была собственная типография, при которой была организована типографская мастерская, снабжавшая шрифтами многие типографии в России. Селивановский придавал большое значение оформлению своих публикаций.

Глазунов Матвей Петрович (1757-1830) в конце XVIII века открыл в Москве книжную торговлю на Спасском мосту, а затем начал издавать книгу. Его фирма имела репутацию устойчивого предприятия.

Яков Алексеевич Исаков (1811–1881) открыл собственное дело в 1825 году. Как издатель Исаков прославился выпуском серий Классическая библиотека, Путевая библиотека. Я.И. Исаков передал многие известные писцы второй половины 19 века.

Издательская деятельность Смирдина

Во многом установлению коммерческих отношений между писателем и издателем, профессионализации письма способствовала деятельность выдающегося петербургского издателя 30-40-х годов XIX века. Александр Филиппович Смирдин (1795-1857).

После смерти своего покровителя, Плавильщикова, Смирдин унаследовал книжное дело и развил обширную книготорговую и издательскую деятельность. Успех Смирдина как издатель начинается с выхода в 1829 году морального и сатирического романа по ФВ. Булгарин Иван Выжигин.

Огромный по тем временам тираж, около 4 тысяч экземпляров, разошелся за три недели. Это был один из первых романов в России, написанный на основе русской жизни, и потому воспринимался современниками чуть ли не как первый русский роман. Процветание Смирдиным способствовал изданию поэмы А.С. Пушкинский Бахчисарайский фонтан, имевший небывалый успех у читателя. В конце 1831 года Смирдин перевел книжный магазин и библиотеку для чтения в новое роскошное по тем временам помещение на Невском проспекте. Это событие расценили как резкий скачок в истории русской книжной торговли и даже литературы. Смирдин выпустил три издания сборника Сто русских писателей (1839-1845). Издание должно было быть в 10 томах, но не было завершено!

Смирдин поощрял деятельность русских писателей, платя им высокие гонорары, тем самым способствуя превращению писательского творчества в профессиональную деятельность. Впервые в эпоху Смирды сборы стали естественным явлением.

Группа реакционных писателей ( Сеньковский, Греч, Булгарин ) сыграла значительную роль в разорении Смирдина. На средства Смирдина издали журнал Библиотека для чтения (с 1834 г.) и газета Северная пчела (с 1835 г.). Покупка Северной пчелы обошлась Смирдину слишком дорого и принесла ему только одну потерю. В 1842 г. Смирдин обанкротился.

Во второй половине 40-х гг. Смирдин пытается восстановить издательство. Вышло массовое издание Полного собрания сочинений русских авторов. Полностью разоренный, доведенный почти до нищеты, Смирдин ушел из книжного дела и умер в 1857 году.

Основные направления книжного дела во второй половине XIX века

Социальный подъем 60-х годов. повлиял как на общий рост печатной продукции (по тиражу и названиям), так и на изменение тематики литературы. Хотя в столице по-прежнему издается много учебников, религиозных книг и художественной литературы, наблюдается рост выпуска серьезной социально-экономической и естественнонаучной литературы. Удовлетворяя потребности нового демократического читателя, издательства публикуют труды выдающихся западноевропейских мыслителей - экономистов, философов, социологов, естествоиспытателей, чьи труды нашли отклик в развитом российском обществе. Производство литературы по сельскому хозяйству и технике несколько увеличилось, но ее доля в общей массе изданий была крайне мала.

Особенность чтения разночинного ридера 60-х гг. - в круг читателей, наряду с подвергнутыми цензуре статьями писателей-демократов, включаются нелегальные издания, которые имеют огромное влияние на формирование мировоззрения шестидесятников, во многом определяют его читательский и гражданский облик. Знамением эпохи стало проникновение в Россию изданий Свободной лондонской типографии, чтения Полярной звезды, Колокола, произведений Герцена и Огарева и других произведений вольной русской зарубежной прессы. Впервые не прошедшее цензуру печатное слово достигло широких кругов читателей, страстно призывающих к свободе, к борьбе, к сопротивлению жестокому автократическому порядку, полицейско-бюрократической системе, господствовавшей в стране.

К концу века доля передаваемых активов значительно уменьшилась. Основные центры книгоиздания второй половины XIX века. Остались Петербург и Москва, за ними Киев, Одесса, Харьков.

Конец 80-х - начало 90-х годов ознаменовался значительным ростом полиграфического бизнеса в России. В 1891 г. в столице империи было 149 типографий, в 1895 г. - уже 185. По сравнению с началом 60-х гг. количество типографий увеличилось в 2,5 раза, а по сравнению с началом века - более чем в 7 раз.

Заключение

Таким образом, типографика была изобретена дважды: в Китае и в средневековой Европе. В Китае книгопечатание было изобретено, согласно некоторым источникам, в 581 году нашей эры, а согласно китайским источникам, между 936 и 993 годами нашей эры.

Изобретение книгопечатания сыграло огромную роль в общественно-политической, исторической и культурной жизни человечества. К. Маркс считал книгопечатание одной из необходимых предпосылок буржуазного развития. Ф. Энгельс, перечисляя факторы, приведшие к возрождению науки в XV-XVI вв. после темной ночи средневековья, среди них - изобретение печатного станка. Согласно Энгельсу, духовенство в результате изобретения книгопечатания и растущих потребностей постоянно расширяющейся торговли потеряло свою монополию не только на чтение и письмо, но и на более высокие уровни образования.

Появление книгопечатания способствовало формированию и дальнейшему развитию литератур на национальных языках, унификации орфографических и графических форм письма, что, в свою очередь, способствовало развитию образования. Пресса стала мощным средством распространения и сохранения идей и знаний, бесконечно мощным оружием социальной и идеологической борьбы, научных исследований и развития культуры.

Список литературы

История книги: история письменности у древних народов / 2003г.
История книги: книга в средневековье / 2008 г.
Говоров А. А.., Куприянов Т.Г.. История книги: книга в первые века книгопечатания / 2002.
Типография в Северной Америке XVII - XVIII веков.: 2005.
История книги: книгопечатание и полиграфия в 17 веке / 2014 г.
История книги: история зарубежных книг в XIX веке / 2011 г.
Большая Советская Энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия 1979.
Сухоруков KM. Профессиональное объединение книжного дела // Науч. - тех. достижения и передовой опыт в регионе. изд. футляры, полиграф. пром-сти и книга. сделка. 1993. Вып. 10. С.13-14.