Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Историческое познание и его социальное значение

Содержание:

Введение

История-одна из древнейших наук, ее возраст составляет около двух с половиной тысяч лет. Родоначальником исторической науки считается древнегреческий историк Геродот (V век до н. э.) - автор первого исторического труда, дошедшего до нас. С тех пор история как наука совершенствовалась, приобретала разнообразные источники, развивалась своя методология, и сегодня она представляет собой сложную научную дисциплину, включающую в себя ряд разделов, направлений и вспомогательных наук.

Основным объектом изучения исторической науки является прошлое человеческого общества во всей конкретности и во всем многообразии его проявлений-от эволюции общественных отношений и экономики до формирования различных типов культур и видов искусства. В то же время этот объект очень широк и изучается помимо историков представителями других научных дисциплин - социальными философами, экономистами, политологами, социологами, культурологами. По этой причине в широком объекте каждая наука выделяет свой собственный предмет изучения. Про историю можно сказать, что она изучает исторические факты, но это будет упрощенное понимание ее предмета. Ведь все исторические явления и события являются плодом деятельности и действий отдельных людей и целых человеческих коллективов (народов, классов, сословий), которые переплетены, взаимосвязаны и предопределены друг другом и внешними факторами (природными условиями, расположением на континенте и т. д.). Историк не только констатирует тот или иной исторический факт на основе сохранившихся сведений о нем, он пытается объяснить его, установить его причины и значение, выявить его последствия, вписать его в исторический контекст времени и места действия. Историческое исследование можно аллегорически сравнить с работой мастера-мозаичника, который не только должен выбрать камень нужного цвета и размера, но и найти для него место среди других камней, и только тогда из отдельных деталей конкретного рисунка возникнет общая картина, которую зритель сможет воспринять и оценить. Однако, в отличие от художника, историк не имеет права его вырезать, исторический факт, который он изучает. Это поставленное под его место назначили ему заранее. Однако, к сожалению, история знает немало таких попыток, когда автор, выдавая себя за ученого-исследователя, пытается специально подбирать факты для доказательства своей концепции, игнорируя и искажая ??несовершеннолетний?? по его мнению, события.

Познание истории, историческое исследование-это очень сложный и неоднозначный процесс. Ведь главный объект изучения-прошлое-уже не существует в настоящем. То, что уже произошло, не может быть восстановлено или воспроизведено снова. Как восстановить это прошлое, как узнать и изучить его? Возможно ли это вообще? Да, это возможно. Дело в том, что любые события и явления прошлого, любые действия и поступки отдельных людей или их групп почти всегда оставляют следы, находят отражение в определенных материальных объектах или нематериальных свидетельствах, которые сохраняются и по сей день. Эти свидетельства прошлого, следы исторической действительности называются историческими источниками.

Структура исторического знания

Основным элементом содержания исторического образования являются знания. историческое познание включает в себя познание самой исторической науки: ее содержания, способов действия с историческим материалом, теоретико-методологических основ (учение о принципах построения, формах и методах научного познания). В процессе обучения студенты осваивают элементы исторического знания, оперируя такими категориями, как факт, событие, явление, процесс.

Доказательства:

Уникальный факт - это уникальное событие, связанное со временем и пространством.
Факты-доказательства, факты-интерпретации.
Факты первого порядка велики (Вторая мировая война), второго - меньше , третий - еще меньше.

Из сочетания фактов различных порядков возникает представление. Поэтому при подготовке к урокам необходимо выделить основные и основные факты, выявить те, которые учащиеся должны запомнить надолго. При отборе фактов для урока необходимо также учитывать их научную достоверность; конкретность, образность и эмоциональность. Факты требуют больше образности для студентов среднего уровня и больше документальных свидетельств-для старшеклассников.

Событие это знаменательно единичными фактами. К ним относятся, например, Ледовое побоище, восстание Степана Разина Изучение отдельных, уникальных фактов или событий помогает понять и усвоить типичные явления.

Явления называются общими понятиями (революция, восстание) независимо от конкретных фактов,

В процессе изучения истории факты ценны не только сами по себе, они необходимы для определения и сопоставления исторических связей, для их обобщения и усвоения в системе.

Этот процесс представляет собой последовательную смену состояний в развитии. В истории это цепочки фактов, взаимосвязанных во времени; связующим звеном в них являются причина и следствие. Например, промышленная революция-это процесс, характеризующийся переходом от мануфактурного производства к машинному.

Сущность, формы и функции исторического познания и познания. Методы изучения истории

Историческую науку (историю) можно рассматривать:

Как форму общественного сознания,
Как социальный институт.

С точки зрения формы общественного сознания историческая наука-это, во-первых, один из способов познания мира, который характеризуется специфическими методами, а во-вторых, область научного знания о процессах и закономерностях развития.

Среди других форм общественного сознания выделяется также историческое сознание, то есть совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии.

При рассмотрении исторической науки как социального института на первый план выходят другие ее составляющие: институты исторической науки (исторические общественные организации, Академия наук), группы ученых (востоковеды, медиевисты, ученые Ленинградской школы), система исторического образования (средняя школа-исторический факультет университета-аспирантура) и др.

Методы изучения исторического знания

Историческое знание события.

Историческое познание есть форма отражения исторической действительности. Существуют различные уровни познания - мыслительный, эмпирический, теоретический.

На первом уровне (этапе) познания историк изучает различные источники, чтобы выявить в них факты.

Методы реконструктивного познания разнообразны и включают в себя как методы конкретно-проблемного (специально-исторического) исследования, так и методы общенаучного исторического исследования.

Основная задача исторического познания-получение знаний, зафиксированных в источнике, а также получение новых знаний, непосредственно в нем не зафиксированных.

Специальные исторические методы включают в себя:

Условно-документальный и грамматико-дипломатический методы, т. е. методы разделения текста на составляющие его элементы, используются при изучении делопроизводства и служебных документов.
Методы текстологической критики. Например, логический анализ текста позволяет интерпретировать различные "темные" места, выявлять противоречия в документе, существующие пробелы и т. д. Использование этих методов позволяет выявлять пропавшие (уничтоженные) документы, реконструировать различные события.
Историко-политический анализ позволяет сопоставить сведения из различных источников, воссоздать обстоятельства политической борьбы, породившие документы, уточнить состав участников, принявших тот или иной акт.

Существуют и другие специальные методы исторического анализа и синтеза.

К методам общеисторического научного исследования относятся:

Историко-генетический (ретроспективный) метод позволяет показать причинно-следственные связи и закономерности развития того или иного исторического события (явления, структуры). Она заключается в последовательном проникновении в прошлое с целью выявления причин каких-либо фактов, событий, явлений. Историко-генетический метод используется также для выявления соотношения между субъективными, личностными факторами исторического развития и объективными факторами (логика политической борьбы, экономическое развитие и др.).
Проблемно-хронологический метод предполагает разделение широких тем на ряд узких проблем, каждая из которых рассматривается в хронологическом порядке. Этот метод используется как при изучении материала (на первом этапе анализа вместе с методами систематизации и классификации), так и при его составлении и изложении в рамках текста работы по истории.

Методы эмпирического исторического познания относятся к методам общеисторического исследования:

Историко-сравнительный метод (в сочетании с методом идентификации, аналогии как логической основы этого метода) позволяет выявить как общие, так и особенные черты в развитии различных событий, явлений, структур.
Историко-типологический метод позволяет организовать предметы изучения в качественно различные типы (классы) на основе присущих им сущностных признаков. Типологизация по форме-это своего рода классификация, но она позволяет выявить существенные признаки предмета. В основе метода лежит понимание соотношения индивидуального, особенного, общего и всеобщего в историческом процессе.
Метод периодизации позволяет выделить ряд этапов в развитии различных социальных явлений. Критерии периодизации в каждом случае могут быть разными.
Структурно-диахронический метод направлен на изучение исторических процессов разных времен. Использование этого метода позволяет выявить длительность, частоту различных событий, а также динамику развития различных элементов сложной системы.

Понятие "историческая теория" до сих пор остается спорным и неурегулированным в научной и философской литературе. И все же исторические теории-это те, которые 1) фиксируют различия в системах, 2) указывают на переходы от системы одного качества к другому (например, закон развития общественно-исторических формаций), 3) теории, содержащие законы исторической науки.

Методы теоретического познания можно отнести к методу моделирования (хотя на самом деле он не является историческим).

Историческое знание - проверенный практикой и разумной логикой результат процесса исторического познания, действительно адекватный его отражению в человеческом сознании в виде идей, понятий, мнений, теорий.

Историческое знание можно условно разделить (по способам познания) на три уровня:

Реконструктивное знание-фиксация исторических фактов в хронологическом порядке, - формируется в процессе реконструктивной деятельности историка. В ходе этой деятельности (обычно с помощью специальных исторических методов - текстологического, дипломатического, источниковедческого, историографического и др.) историк устанавливает исторические факты. Реконструктивное знание, реконструктивная картина прошлого создается в форме повествования (рассказа, повествования) или в виде таблиц, диаграмм.
Эмпирическое историческое знание - знание закономерностей и связей между различными фактами, явлениями и процессами - есть результат переработки реконструктивного. Его цель - прояснить повторяемость в процессе исторического развития. В ходе такого исследования историк устанавливает факты более высокого уровня - эмпирические (открытые закономерности - сходные признаки процессов, типология явлений и т. д.).
Теоретическое историческое знание - знание о типологии и повторяемости, закономерности фактов, явлений, процессов, структур-объясняет эмпирические факты в ходе теоретического познания. Задача теоретического знания состоит в том, чтобы сформулировать теорию, то есть выявить законы исторического развития (но не функционирования). Например, политология изучает законы функционирования государственных институтов, а история-законы их развития. Экономика изучает законы функционирования экономических систем, а история-законы их развития. Функция исторической теории-объяснить закономерности исторического процесса, смоделировать его развитие.

Иногда идеологическая конструкция может занять место теории, но это не имеет ничего общего с наукой.

Поскольку историческое познание и познание являются формами общественного сознания, то их функции (то есть задачи, методы и результаты) социально обусловлены.

К функциям исторического знания относятся:

Необходимость формирования социального самосознания,
Удовлетворение потребности в социальном воспитании,
Потребности в политической деятельности и сама политика,
Потребности в объяснении, предвидении и предсказании будущего.

Методология исторического исследования является объектом внимания как историков, так и философов. Слово методология относится к учению (понятию) о системе принципов и методов организации и построения теоретической и практической деятельности.

В отечественной историографии существует понимание методологии как:

Описание объекта и объектов (различных сторон объекта) исторического исследования,
Выяснение цели исследования,
Постановка проблем и задач,
Раскрытие источников поставленных задач,
Историографическое обоснование задач исследования,
Описание инструментария (методов, процедур установления знаний),
Описание самого знания, то есть определения, используемые в исследовании.

Следует отметить, что в современной западной историографии понятие "методология" замыкается либо на "техническом" применении методов, либо на " философии истории»

Понятие исторического источника, их классификация

Исторический источник-это любой документ, связанный с познанием действительности. Документ, содержащий сведения о прошлом, но не используемый историком, не является источником (информации) для последнего.

Классификация - распределение объектов любого рода на взаимосвязанные классы по наиболее существенным признакам, присущим объектам данного рода и отличающим их от объектов других родов, при этом каждый класс занимает определенное постоянное место в результирующей системе и подразделяется на подклассы. Правильно составленная классификация отражает закономерности развития классифицируемых объектов, глубоко раскрывает связи между ними и служит основой для обобщающих выводов и прогнозов. В исторической науке существуют различные подходы к классификации источников.

Выделение категорий исторических источников по способам и формам отражения действительности:

Вещественные доказательства
Письменные документы,
Визуальный (зрительно-художественного, наглядно-графические, изобразительно-натуральные),
Фонетический.

Данная классификация позволяет определить общие методы решения задач, возникающих при анализе и использовании каждой группы источников.

Специфическая классификация, в основе которой лежит определенная функция влияния источника на определенные сферы общественных отношений. Классификация видов позволяет выявить и проследить эволюцию источников.

Таким образом, источники феодального периода можно разделить на

Публичные правовые акты:

Договорный тип - международные договоры X века, княжеские договоры XII века и т. д.
Договорно - законодательного типа-уставные грамоты XII в., уставные грамоты XIV в., акты земских соборов 1566 г.
Судебно-процессуального типа-с XV века и т. д.

Частные акты:

Договорного типа-акты на землю с XII в. акты о движимом имуществе с XIII в., денежные акты с XVI в., акты найма с XVII в. и так далее.
Административного типа-письма к приказчикам, инструкции по управлению имением с XVII в.
Офисные документы - административный тип, тип отчета, тип протокола, тип отчета,
Частные письма.

Структура исторического знания Н. И. Кареева

Возможно ли историческое знание? - это главный вопрос методологии истории и гуманитарных наук вообще, так как история-это сложная социально - гуманитарная наука. В западноевропейской научной традиции существует несколько вариантов обоснования специфики и возможностей исторического познания-от неокантианской методологии до нарративистской. Однако в России существовали различные направления методологии истории - позитивистское (П. Виппер, Д. Петрушевский), неокантианское (В. М. Хвостов, М. М. Хвостов, А. Лаппо-Данилевский), герменевтическое (Г. Шпет, Л. П. Карсавин). Наряду с этими направлениями существовала и своеобразная русская школа методологии истории - так называемая "субъективная школа", основателями которой были П. Л. Лавров и Н.М. Михайловский. Однако именно в области методологии наиболее интересным представителем этой школы является Н.И. Кареев, взгляды которого на структуру исторического знания освещаются в данной статье. Как и большинство направлений методологии, Н. И. Карееву приходилось обосновывать возможность исторического познания прежде всего в противовес позитивизму. Позитивизм характеризуется, во-первых, отрицанием специфики исторического знания, пониманием его как эмпирической основы, как сырья фактов для научно-социологической обработки с целью выявления причинно-следственных связей и закономерностей. Во-вторых, философия истории заменяется для позитивистов социологией, так же как спекулятивная спекуляция заменяется эмпирической наукой. История понимается как область эмпирической проверки гипотез, как иллюстрация понятий и законов, как область прогнозирования. Философия истории как совокупность глобальных теоретических и концептуальных обобщений уступает место социологии как изучению законов общественной жизни. Таким образом, перед Кареевым стояла задача обоснования возможности двух форм исторического познания - исторической науки и исторической философии. Для выполнения этой задачи он использовал анализ структуры и типов исторического знания.

Прежде всего, фундаментальной для него была проблема научного статуса истории. Исторически в критике истории как науки были две основные позиции. Первая позиция связана с пониманием истории как искусства. Эта традиция берет свое начало в античности, где история была включена в риторику, и находит последователей во Франции (история понимается как литература в противовес научному математическому естествознанию) и в Германии (оппозиция die Historishe Kunst - die Geshihtwissenshaft). Эта позиция аргументируется указанием на преобладание в истории образа и воспроизведения над пониманием, творчества над дисциплиной исследования, синтеза над анализом, целостного образа над элементами и связями, эмоционального над интеллектуальным. Вторая позиция также не признает историю как науку, указывая, что ее познание имеет дело с единичным, а не с конкретным, с согласованием фактов, а не с их подчинением в понятии, с особенным, а не с общим. История противопоставляется как чисто эмпирическое знание априорному знанию, и считается, что из-за неспособности истории обнаружить законы она может существовать только в виде метафизической конструкции исторического процесса или в виде частных и специальных историй, не достигающих уровня обобщения. Кареев противопоставляет эти две позиции делению и классификации наук на основе целей познания на два типа: феноменологический и номологический. Проблема философии истории была решена им следующим образом. Метафизическая философия истории как конструирование систем, моделей и схем исторического развития с целью раскрытия его смысла, идеи, сущности, плана или закона потерпела неудачу. Функции обобщения и всеобщего познания переносятся на мировую историю. Философия истории как познание законов истории попала под юрисдикцию особой науки-социологии. Методология исторического познания все больше становится научной дисциплиной. Исходя из этой ситуации, Кареев Бала выдвинул идею философии истории как третьего типа знания, наряду с феноменологическим и номологическим - а именно как деонтологического знания. Философия истории, по мнению Н. И. Кареева, представляет собой интегрирующее историческое знание, в основе которого лежат три основных типа исторического знания: историография, историология и историософия. Эта классификация основана на разделении наук по характеру познания на три группы: феноменологические (изучение отдельных, единичных фактов и явлений), номологические (изучение законов, т. е. общие, повторяющиеся, однообразные, воспроизводимые связи) и деонтологические (изучение принципов, основ, целей, смыслов

Кареев выделяет три типа знания-феноменологию, номологию и деонтологию. Целью феноменологии является познание конкретных фактов, явлений и их связей. Их главная характеристика - уникальность, индивидуальность, явления-это частные, особые факты. Задача номологии - открыть общие законы общественного бытия и развития. Главной характеристикой закона является его общность, повторяемость и воспроизводимость. Целью деонтологического познания является смысл истории, принципы исторической жизни, цель, ценность и значение истории. Главная характеристика такого знания-универсальность. Идея приведенной классификации наук заимствована у О. Конта с его различением конкретных и абстрактных наук. Однако конкретность и абстрактность, по Карееву, могут быть присущи обоим типам знания, причем абстрактность означает схематичность и упрощение, а конкретность-полноту и разнообразие, сложность. В то же время эта классификация пересекается с различением Риккерта и Виндельбанда между идиографическими индивидуализирующими науками и номотетическими обобщающими науками. Сам Кареев считал возможным синонимизировать свои термины с терминологией Конта, Риккерта и Виндельбанда. Однако даже по отношению к последнему он отмечал отличие своей схемы в том, что обобщение (обобщение) может присутствовать и в феноменологических науках. Кроме того, следует отметить, что Кареев предложил свою классификацию примерно за 10 лет до неокантианцев. Можно провести более отдаленную аналогию с методологией К. Поппер. Поппер различает исторические науки от теоретических, как Кареев различает феноменологические и номологические науки.

Теоретические науки используют факты для проверки универсальных законов, в то время как исторические науки используют множество законов для объяснения самих отдельных явлений. Более того, помимо объяснений, Кареев обладает сопоставимыми функциями типологических наук (типичные события относятся к классам и типам и были использованы дедукцией), рассказ имеет функцию описания конкретных уникальных случайных событий (ср. далее различие между описанием и объяснением Кареева). Необходимо также отметить связь кареевской классификации наук с другими классификациями русских философов. Так, в" Исторических письмах" Лавров различает науки на феноменологические, изучающие закономерности существования повторяющихся явлений и процессов, и морфологические, изучающие распределение предметов и форм в пространстве и времени, в данной, единой совокупности явлений. История принадлежит к морфологическим наукам, потому что в ней случайные изменения играют большую роль, чем повторяющиеся и неизменяемые факты, единичные явления значат больше, чем примеры общего закона, единственный в своем роде более, чем повторяющийся. Социология, изучающая законы необходимой связи сосуществования и последовательности явлений, принадлежит вместе с психологией и этикой к феноменологическим наукам. Можно провести аналогию между морфологическими (Лавров) и феноменологическими науками (Кареев) и между феноменологическими (Лавров) и номологическими (Кареев) науками. Однако Лавров считал, что морфологические науки также опираются на особый вид естественных связей - генетические, которые позволяют обнаружить закон распределения фактов в истории. Кроме того, Лавров рассматривал историческую науку как совокупность данных и материалов для социологии, хотя и не исключал взаимодействия истории и социологии в процессе наблюдения и т. д.

В исторической науке выделяют следующие группы исторических источников:

Материальный-материальные останки, предметы, здания, захоронения и т. д.;
Документально - конкретные документы, акты, договоры, указы, официальная статистика и др.;
Повествовательные (письменные) - хроники, хроники, мемуары, письма и т. д.;
Фоновые-кино -, фото-и видеоматериалы.

Между тем, несмотря на такое разнообразие источников, в исторической науке до сих пор идут споры о многих исторических фактах и даже целых эпохах, выдвигаются различные версии, выдвигаются альтернативные гипотезы. Как это можно объяснить? Дело здесь в следующем. Прежде всего, на самом деле ни один исторический источник не отражает события прошлого целиком, в полном объеме, со всех сторон. Напротив, представленная им информация фрагментарна, относится лишь к одной или нескольким граням исторического факта. Очевидец описывает событие, основываясь на своих знаниях о нем и относительно "точки" своего наблюдения, в то время как он может не иметь всей информации. Подписанный документ лишь подводит итог процессу его подготовки, мало или совсем ничего не говорит о его авторах, сторонниках и противниках, дальнейшей реализации его условий и т. д. Находки оружия на поле боя практически никогда не дают сведений об их владельце, не несут сведений о ходе боя, его результатах и последствиях.

Во-вторых, сами источники часто нуждаются в проверке и подтверждении. Летописец мог отражать ход событий с точки зрения их оценки своим князем-покровителем, мемуарист мог находиться в плену невольных заблуждений или намеренно искажать действительность, археологическая находка могла случайно оказаться в другом культурном слое в результате почвенных процессов.

Из вышесказанного следует признать, что любой исторический источник нуждается в интерпретации, объяснении специалистом-историком его назначения, условий и причин его появления, его авторства и т. д. Такие интерпретации иногда весьма неоднозначны. Это приводит к разнообразию научных мнений, научных споров и различных версий одних и тех же исторических событий и явлений. Тем не менее сами исторические события происходили только по единому сценарию, отражающему их объективный смысл. Чтобы понять этот смысл, крайне важно критически подойти к историческому источнику, проанализировать все его аспекты. Критика источника - один из основных принципов исторической науки. Другим фундаментальным критерием является принцип непротиворечивости. Это означает, что тот или иной исторический факт может считаться доказанным только тогда, когда ни один из имеющихся источников о нем не противоречит другим. Если такие противоречия существуют, их необходимо либо устранить, либо объяснить.

Таким образом, подводя итог, можно констатировать, что любое историческое исследование основывается на интерпретации исторических источников в духе критического подхода к ним и поиска противоречий между ними.

Историческое знание преследует не только чисто познавательный интерес, оно является важнейшей составляющей и национальной культуры, и самосознания народа, и самого способа мышления и действия как отдельного человека, так и больших социальных групп, который принято называть ментальностью. Это означает, что историческое знание выполняет ряд важных социальных функций.

Прежде всего, это научно-познавательная функция. Человек-сознательное существо, стремящееся к познанию окружающей действительности. Это тем более относится к их знанию самих себя, своего прошлого и настоящего, а также к их желанию предсказывать или предсказывать свое будущее. Человек изучает историю из чистого любопытства, но чаще всего он ищет ответы на действительно волнующие, актуальные для него вопросы: "кто мы?", " откуда мы пришли?", " Кто был здесь до нас?", " кто были наши предки?".

Во-вторых, это функция социальной памяти. Когда человек рождается, он не оказывается в социальном вакууме. Напротив, он рождается в определенной семье, принадлежащей к определенной социальной группе, которая, в свою очередь, является неотъемлемой частью определенного общества. В процессе взросления он учится, усваивает ценности и поведение как своей группы, так и общества, в котором он живет. Исходя из обстоятельств своего происхождения и своих дальнейших жизненных мотиваций и деятельности, индивид становится личностью, приобретает социальный статус, включается в общественные отношения. И так из поколения в поколение. Преемственность между ними обеспечивается усвоением социального опыта их предшественников, их системы ценностей и моделей поведения. Без исторического знания не было бы социальной памяти, человек не имел бы социальных корней, руководствовался бы в своих действиях первобытными инстинктами, был бы лишен возможности адекватно взаимодействовать с людьми. Такой "Маугли" не мог пользоваться ни духовным наследием богатейшей человеческой культуры, ни элементарными благами человеческой цивилизации.

В то же время историческое знание позволяет определить место национальной истории в мировом процессе, оценить ее вклад в сокровищницу истории мировой цивилизации. Без знания истории своей страны не может быть национального самосознания, стремления сохранить духовно-нравственные ценности своего народа, что в конечном счете угрожает национальной безопасности государства.

В-третьих, отмечается воспитательная функция исторического знания. Личность человека формируется не только в процессе усвоения обобщенной системы ценностей, но и под влиянием конкретных примеров. С раннего детства и до зрелого возраста индивид ищет и находит образцы поведения, которым он сознательно или бессознательно подражает. Такие паттерны присутствуют и в социальной среде, непосредственно окружающей человека, но их поистине неисчерпаемый кладезь содержит прошлое. Знакомясь с героическими страницами жизни своих предков, узнавая об их выдающихся качествах-патриотизме, самопожертвовании, упорстве, изобретательности, терпимости, гражданин своей страны воспитывает в себе такие же нравственные чувства, обращается к ним в поисках руководства для своих поступков.

В-четвертых, историческое знание выполняет мировоззренческую функцию. Человек в своей деятельности руководствуется определенными мотивами и правилами, совершает поступки, основанные на собственных представлениях о том, "что такое хорошо и что такое плохо". Эти представления формируются им в течение жизни на основе собственного опыта? однако изначально недостаток этого опыта компенсируется приобретенными в процессе обучения знаниями об окружающем мире, в том числе и об обществе, в котором он живет. Обобщенное и систематизированное представление об окружающем нас мире, основанное на знаниях и опыте, составляет основу мировоззрения. В то же время основная часть первичной информации о социальной среде их обитания почерпнута из истории.

Как все эти функции оживают? Как они работают на практике? Механизмы влияния исторического знания на важнейшие сферы общественной жизни определяются формами исторического сознания самих людей. Историческое сознание является органической частью общественного сознания, она является основой существования общества в целом, позволяет людям идентифицировать себя как граждан страны, как представителей народа( нации), отличать себя и своих соотечественников от иностранцев. В конкретных представлениях людей историческое сознание проявляется главным образом на трех уровнях.

Низший, или начальный, из них представлен обыденным историческим сознанием. Она возникает на основе личного опыта человека в течение его жизни, когда он является очевидцем или даже участником каких-либо событий, получает актуальную информацию о них из средств массовой информации, с экранов телевизоров, из других непосредственных источников. На этом уровне, как правило, невозможно сформировать объективно обоснованные, адекватные представления об исторических событиях, сделать обобщения. Историческое знание на этом уровне бессистемно, эмоционально окрашено и часто персонифицировано.

Следующий уровень исторического сознания можно назвать мифологизированным. Она формируется на основе народных (фольклорных) представлений об исторических явлениях, на основе легенд, преданий, литературных, художественных произведений, исторических анекдотов. Все это составляет неотъемлемую часть духовного богатства каждого народа, отражает содержание и динамику его духовной жизни. Мифологизированные представления нельзя назвать неадекватными и вообще не отражающими историческую действительность, поскольку они часто основаны на реальных исторических фактах. В то же время отражение истории в сознании людей на этом уровне преломляется, символизируется, упрощается. Распространение исторического сознания такого уровня в массе позволяет обществу сохранять общность интересов, целей и основных направлений развития, несмотря на его социальную дифференциацию, расслоение на классы и более мелкие социальные группы. В то же время объективный взгляд на исторический процесс на этом уровне все еще практически недостижим.

Высший уровень исторического сознания-научный. Она основана на научных суждениях, гипотезах, знании не только самих исторических фактов, но и понимании их взаимосвязей, отражающих общие закономерности прогресса человеческого общества в целом и особенности развития своего Отечества в частности. Научный уровень исторического сознания позволяет наиболее адекватно отражать историческую и современную действительность, обобщать исторический опыт, выявлять ошибки прошлого во избежание их повторения в будущем, прогнозировать развитие тех или иных социальных процессов. Научный уровень исторического сознания достигается усвоением современных достижений социально - гуманитарных наук-обществознания, социологии, политологии и других, но прежде всего исторической науки. По этой причине важнейшей областью исторических исследований в любой стране является ее внутренняя история.

В России история Отечества как учебная дисциплина начинает изучаться в средней школе, где студент получает базовый набор исторических знаний. Превращение этого набора в систематизированное научное знание является одним из приоритетов высшего образования. Ведь в задачи университета входит не только подготовка специалиста высшей профессиональной квалификации, но и воспитание полноценного гражданина своей страны, высокоинтеллектуального, духовно богатого человека, способного к творческому умственному труду и социальной инициативе. Именно люди с высшим образованием составляют наиболее активную и социально ориентированную часть современного общества - средний класс, основу гражданского общества. В современных условиях трансформации России формирование такого социального слоя чрезвычайно важно. И здесь ключевая роль отводится курсу национальной истории, рассматривающему развитие народов нашей страны как неотъемлемую часть всеобщей истории.

Выдающиеся умы русской науки работали в области отечественной истории. У его истоков стояли Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) и Василий Никитич Татищев (1686-1750). Труд последнего "Русская история с древнейших времен" был первым обобщающим исследованием по истории Отечества. Сподвижник Петра I, талантливый государственный деятель, В. Н. Татищев работал над главным делом своей жизни около 30 лет, доведя представление до 1577 года. Значение его "Истории" для русской науки огромно. Впервые было составлено систематическое научное описание русской истории и предложена ее периодизация. Татищев впервые увидел и осознал связь между географией и историей. Своей работой ученый заложил традицию русской исторической науки начинать исследовательскую работу со сбора и изучения исторических источников.

Следующее поколение русской исторической науки прославил Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). Талантливый писатель, журналист и издатель, а также лидер консервативного дворянства начала xix века, Карамзин в своих исторических трудах искал опоры российского государства в самодержавной монархии, предостерегая от необдуманных и поспешных реформ. Его "История государства Российского", состоящая из 12 томов и заканчивающаяся Смутным временем, отличается не только своими научными, но и литературными достоинствами. Трехтысячное издание первых 8 томов его первого издания было распродано менее чем за месяц-беспрецедентный для того времени случай, отмеченный, кстати, А. С. Пушкиным. Н. М. Карамзин был оценен современниками не только как мыслитель, но и как высший нравственный авторитет, как гражданин своей страны.

В детстве" История " Карамзина была настольной книгой Сергея Михайловича Соловьева (1820-1879), ставшего крупнейшим российским ученым-историком XIX века. Его труд, над которым он, как и Татищев, работал в течение трех десятилетий, обычно называется "История России с древнейших времен" и охватывает период от расселения восточных славян в Европе до 1774 года. Соловьев одним из первых постиг всю историю России в целом, соединив отдельные моменты и события в одну общую связь. Он переоценил влияние природного фактора на общественное развитие. По его мнению, история государства, "естественный продукт жизни народа", неотделима от истории общества. Выдающийся ученый С. М. Соловьев был избран ректором Московского университета, был талантливым педагогом и педагогом.

Один из самых известных его учеников - Василий Осипович Ключевский(1841-1911) снискал славу не только как выдающийся ученый, но и как незаурядный лектор.

Его обобщающий труд "Курс русской истории", в конце концов доведенный автором до времен Екатерины II, впервые был распространен среди студентов в виде конспектов его лекций. Особое внимание Ключевский уделял комплексному влиянию на историю всех факторов - географических, экономических, политических, этнических. Отдавая должное влиянию природных условий на общественное развитие, он тем не менее считал, что " умственный труд и нравственные подвиги всегда останутся лучшими строителями общества, мощнейшими двигателями развития человечества." Сходные взгляды высказывал современник Ключевского Сергей Федорович Платонов (1850-1933), автор "Лекций по русской истории", репрессированный в 30-е годы.

Октябрьская революция 1917 г. и изменения в общественно-политическом строе страны не могли не сказаться на развитии отечественной истории. В 1930-е годы в советской науке установилась монополия марксистской методологии. Одним из первых видных представителей этой традиции среди историков был русский и советский ученый и государственный деятель Михаил Николаевич Покровский (1868-1932). Участник первой русской революции, примкнувший к ней в 1905 году. Будучи членом большевистской партии, он был вынужден эмигрировать во Францию. Там Покровский создал свою пятитомную книгу "История России с древнейших времен". Это и другие его исследования охватывали широкие исторические рамки от первобытности до начала XX века. Он яростно и бескомпромиссно отстаивал свою концепцию, основанную на материалистических принципах и теории классовой борьбы. В 1917 году Покровский вернулся в Россию, помимо науки занимался общественной деятельностью, был заместителем наркома просвещения. В то же время вскоре после его смерти в рамках очередной идеологической кампании в Советском Союзе научная школа Покровского была уничтожена, его взгляды объявлены ложными и "антимарксистскими".

Заключение

История-это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о законах развития общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных измерениях. Содержание истории вообще-это исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохраняются в исторических памятниках и источниках. Эти явления чрезвычайно разнообразны, касаются развития экономики, внешней и внутренней общественной жизни страны, международных отношений, деятельности исторических деятелей.

Соответственно, история является многосекторальной наукой, она состоит из ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государственно-правовой, религиозной и др. К историческим наукам относятся также этнография, изучающая быт и культуру народов, и археология, изучающая историю по материальным источникам древности - орудиям труда, домашней утвари, украшениям и т. д., а также целым комплексам - поселениям, могильникам, кладам.

Можно сделать вывод, что предметом изучения исторической науки является совокупность исторических фактов, явлений, событий прошлого в их взаимосвязи и взаимозависимости. В то же время история выступает как упорядоченная совокупность всех знаний и представлений о прошлом. И его главная цель - собрать, обобщить и систематизировать все исторические факты с целью выявления закономерностей, общих и особенных в историческом процессе отдельных народов, регионов и человечества в целом.

Современная российская историческая наука возвращается к признанию плюрализма научных методологий и многообразия концепций и гипотез. Единственными критериями научного исследования являются честность и объективность в подходе к историческому источнику, опора на достоверные факты в теоретических построениях. Авторы этого учебника также стараются следовать этим принципам.

Обобщение и обработка накопленного человеческого опыта-первая задача истории. Historia estmagistra vitae (история-учитель жизни), говорили древние. И действительно, люди всегда пытаются найти ответы на многие вопросы в мировом историческом опыте, особенно в критические периоды человеческой жизни. На исторических примерах людей воспитывают в уважении к вечным человеческим ценностям: миру, добру, справедливости, красоте, свободе. Историческая наука пытается дать целостное представление об историческом процессе в единстве всех его характеристик. История как единый процесс эволюции природы и общества изучается совокупностью общественных наук с привлечением данных естественных и технических наук.

Список литературы

Гаджиев К. С., Закаурцева Т. А., Родригес А. М., Пономарев М. В. Новейшая история стран Европы и Америки. XX век. В 3-х частях. Часть 2. 1945-2000. - М.: Владос, 2010. - 336 с.
Горелов А. А. История мировой культуры. - М.: Флинта, 2011. - 512 с.
Загладин Н. В., Симонян Н. А. История России и мира в XX-начале XXI века. 11-й класс. - М.: Русское слово, 2007. - 480 с.
Красняк О. А. Всемирная история. - М.: Либроком, 2009. - 280 с.
Сороко-Цюпа О. С. Всеобщая история. Мир в XX-начале XXI века. 11-й класс. Профильный уровень. - М.: Дрофа, 2008. - 351 с.
Алешкин П. Трагический финал политики военного коммунизма в Советской России. - 2007. - № 8. - с. 92-97.
Захаревич А. В. История Отечества. - М.: Дашков и Ко, 2010. - 776 с.
История государственного управления России / Под ред. В. Г. Игнатова. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. - 608 с.
Лукьянов М. Н. Российские легальные партии и политическая реформа в начале ХХ века: адаптация или конфликт? // Власть. - 2010. - №8. - с. 110-112.
Мунчаев Ш. М., Устинов В. М. История России. - М.: Норма, 2009. - 752 с.
Орлов А. С., Георгиев В. А., Георгиева Н. Г., Сивохина Т. А. История России. - М.: Проспект, 2011. - 528 с.
Семин В. П. Отечественная история. - М.: Академический проект, 2010. - 739 с.
Тощенко Ж. Т. Историческое сознание и историческая память. Анализ современного состояния / / Новая и новейшая история. 2000. № 4. с. 3. Левада Ю.
А. Историческое сознание и научный метод / / Философские проблемы исторической науки. М., 1969. с. 186-224.