Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Истоки и сущность советского тоталитаризма

Содержание:

Введение

Тоталитаризм монополизация власти государства

В политической сфере тоталитаризм соответствует монополизации власти. Власть находится в руках одной партии, а сама партия находится под властью одного вождя ("вождь", "фюрер", "дуче" - все это синонимы). Правящая партия сливается с государственным аппаратом. Однако национализация общества, то есть разрушение (или сужение) независимой от государства общественной жизни, разрушение гражданского общества (это выражается, в частности, в запрете всех других политических партий и общественных организаций, не подчиненных правящей партии). Роль закона и закона уменьшается: правительство получает дискреционные полномочия (то есть не ограниченные законом и не подлежащие закону), а государство становится незаконным. Партийно-государственный аппарат также устанавливает монопольный контроль над экономической сферой, претендуя на централизованное управление экономикой (как якобы наиболее рациональное и эффективное).

В реальных "тоталитарных режимах" принципы "тоталитаризма" не были полностью реализованы. Некоторые сферы общественной жизни - семья, религия, искусство, наука и культурная традиция в целом - были в конечном счете непрерывными "очагами сопротивления"." И когда "тоталитарный режим" рушится или отступает, общество способно возродиться и обновиться. Причины крушения" тоталитарного режима " кроются в нем самом: в его ограниченных возможностях саморазвития, в его плохой приспособляемости к быстро меняющемуся миру.

Цель работы: раскрыть тему "Социокультурные истоки тоталитаризма".

Задача состоит в том, чтобы рассмотреть такие вопросы, как:

Понятие тоталитаризма;
Социально-политические истоки тоталитаризма;
Социокультурные истоки тоталитаризма.

Сегодня, когда человечество становится единым в процессе глобализации, но его еще не покинули катастрофические потрясения, когда оно, кажется, снова стоит на пороге масштабных перемен, мы обращаемся к теме тоталитарных обществ, которая остается актуальной как никогда.

Понятие тоталитаризма

Происхождение термина "тоталитаризм".

Понятие "тоталитаризм" впервые появляется в окружении Муссолини в середине двадцатых годов. В то же время Муссолини опирался на философские труды одного из ведущих идеологов итальянского фашизма Джованни Джентиле. Однако этот термин не прижился в Германии: Гитлер не любил заимствований и предпочитал определять свой режим как авторитарный. С 1929 года, начиная с публикации в газете "Таймс", она стала применяться к политическому режиму Советского Союза. Из политической журналистики этот термин вошел в научный оборот для характеристики фашистских режимов и Советского Союза.

На симпозиуме, организованном Американским философским обществом в 1939 году, была сделана первая попытка дать научную интерпретацию тоталитаризма. В одном из докладов она была определена как " бунт против всей исторической цивилизации Запада. В научной литературе Запада он вошел в употребление в конце тридцатых годов. Статус научной концепции, стоящей за этим термином, был подтвержден на симпозиуме по политологии, который состоялся в США в 1952 году, где тоталитаризм был определен как " закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура, в которой каждое действие-от воспитания детей до производства и распределения товаров-направляется и контролируется из единого центра." В целом тоталитаризм-это социально-политическая система, в которой государство полностью подчиняет себе все сферы жизни общества и личности. Тотальное-от латинского слова totalis-и означает всеобщее, всеобъемлющее. Тоталитаризм отличается от всех других известных истории форм государственно-организованного насилия - деспотизма, тирании, абсолютистской, бонапартистской и военной диктатур-всеобъемлющим характером своего надзора.

Тоталитаризм-это одна из форм существования общества, господствующая система отношений, отношений между государством и обществом, внутриобщественных отношений, определяющих возможности функционирования этого общества. Тоталитаризм не определяет сущность общества. Она может содержать как прогрессивную и социально справедливую в данный момент сущность, так и реакционную, агрессивную. Он равнодушен к социальным и классовым отношениям. И эти существенные отношения должны каждый раз уточняться конкретно в исторических условиях.

Возникновение тоталитаризма

Возникновение тоталитаризма связано прежде всего с трудностями модернизации, перехода общества на индустриальную стадию развития, с попытками правящей элиты преодолеть эти трудности путем "экстраординарных" - национализации, сверхбюрократизации, единой политизации и милитаризации всего общества. Суть тоталитаризма состоит в том, что в результате этих процессов устанавливается бюрократическая (военно-бюрократическая) диктатура, фактически отражающая интересы государственного (партийно-государственного) строя, а отчасти - представителей разного рода маргинализированных групп, люмпен-элементов, из которых формируется аппарат и которые им питаются.

Исторические ситуации, в которых устанавливается система общественных отношений, называемая тоталитаризмом, очень похожи. В то же время, хотя этот феномен был явно обнаружен в политических целях в XX веке, тоталитарные общества имели место в разных странах и в очень разное историческое время и существовали в течение более или менее длительных исторических периодов. Одним из важных условий тоталитаризма, который никогда раньше не назывался, является относительная бедность и однообразие, рутина существования . Примитивные общества-это тоталитарные общества. Богатые общества с развитой дифференциацией собственности обычно не тоталитарны. Второе условие-общая опасность, объединяющая всех членов общества или большую его часть, сплачивающихся вокруг государства. Третьим условием, способствующим возникновению тоталитарного государства, является зависимость общества от общего источника жизни (например, воды в восточных государствах античности и средневековья). Так называемые "смутные" времена, поляризующие общество, являются также питательной средой для формирования тоталитарных установок в обществе и тоталитарной роли государства . Примером может служить ситуация в эпоху якобинского террора и деятельность государства якобинской диктатуры. Это очень ясно показывает Ч. Диккенс в "повести о двух городах". В этом ряду можно упомянуть и бонапартистскую диктатуру во Франции в начале XIX века. Предпосылкой существования тоталитарного государства является наличие общей национальной идеи, которая объединила бы большую часть общества, независимо от того, что по существу. Это может быть идея построения новой жизни, идея создания нового человека, идея завоевания мира, борьба против коммунизма, против капитализма. Все упомянутые здесь условия и ситуации возникновения тоталитарных государств в той или иной степени присутствовали в Советском Союзе и в фашистской Германии. И в СССР, и в Германии (с различными изменениями и поправками к эпохе) был низкий уровень потребления и скудные запросы подавляющего большинства населения. И в СССР, и в Германии людей могла объединять внешняя опасность и враждебность, исходящая из Европы. И СССР, и Германия вышли из революции, и СССР продолжал в какой-то мере оставаться революционной страной даже в период сталинских репрессий. Оба народа были вдохновлены общей идеей (немецкий - идеей реванша, советский-переустройством своего общества, которое дало бы пример другим народам, а также идеей победы в грядущей войне). Все это были условия, которые привели к установлению тоталитаризма .

Признаки тоталитаризма

Ученые-политологи написали ряд фундаментальных работ на тему возникновения и существования тоталитаризма, важнейшими из которых являются: книга Х. Арендт "Происхождение тоталитаризма" и совместная монография К. Фридрих и З. Бжезинского "Тоталитарная диктатура и самодержавие".

Авторы последнего исследования предлагают пять признаков для определения "общей модели" тоталитаризма:

Единая массовая партия во главе с харизматическим лидером;
Официальная идеология, признанная всеми;
Монополия государства на средства массовой информации(средства массовой информации);
Монополия на все средства вооруженной борьбы;
Система террористического полицейского контроля и управления экономикой.

Концепция Фридриха и Бжезинского, получившая в историографии название "тоталитарный синдром", оказала большое влияние на последующие исследования в этой области. При этом неоднократно указывалось на несовершенство их формулы, что, впрочем, признавалось и самими авторами.

В научной литературе выделяют два "классических" типа тоталитаризма-правый (фашизм, национал-социализм) и левый (сталинизм, маоизм). Их противопоставление игнорирует общность внутренней природы обоих явлений, прежде всего национализации основных сфер жизни общества, неограниченной власти государства над человеком, в том числе через механизмы идеологической обработки. Наличие этой наиболее характерной черты тоталитаризма позволяет отличить его от авторитарного режима.

Можно выделить следующие "родовые" черты, которые в совокупности определяют тоталитаризм со всем многообразием его этнонациональных, цивилизационных причин:

Отказ от демократических прав и свобод-слова, печати, собраний, ассоциаций и т. д.;
Всемогущество (включая монополию на информацию) иерархических корпоративных организаций;
Государственная и / или частная собственность на средства производства, по крайней мере на их основную часть, под строгим бюрократическим контролем;
Административно-регулируемый характер экономики;
Официальное регулирование всех сторон жизни общества и человека, включая ограничения на одежду, передвижение, досуг и т. д.;
Мощный репрессивный аппарат, использующий методы физического и психологического террора против массовых и даже элитных групп; система общего надзора и "стукачества"; развитая сеть тюрем и концлагерей с негуманными методами содержания;
Общенациональный, наделенный сверхъестественными качествами правитель (вождь) как ключевой элемент политико-идеологической системы.
Агрессивный характер внешней политики в сочетании с самоизоляцией страны (закрытое общество);
Милитаризация экономики и всего общества, постоянное применение насилия (полиции и армии) во внутренней политике.

Истоки тоталитаризма

Социально-политические истоки тоталитаризма.

Политический результат "большого скачка" - окончательное утверждение тоталитарного режима. Тоталитарный политический режим в СССР имел те же черты, которые присущи тоталитаризму вообще: отсутствие гражданского общества, монополия одной политической партии и одной идеологии, насилие как главное средство политики.

Феномен тоталитаризма был одним из проявлений противоречивого развития мира в XX веке. Тоталитаризм подвергает величайшему испытанию либеральные ценности как основу западной, европейской цивилизации. Конфликт между тоталитаризмом и демократией действительно стал конфликтом века. Наиболее известными тоталитарными режимами были коммунистические в Советском Союзе и нацистской Германии. Первая длилась 70 лет, а вторая-12.

Тоталитарные режимы характеризуются всеохватывающей идеологией, апеллирующей не к разуму, а к инстинктам, монолитной массовой партией как носителем этой идеологии и одновременно безличной машиной власти над всеми сферами общества; вождем, наделенным сверхъестественными способностями; аппаратом непрерывного массового террора.

Тоталитарные режимы отрицали представительную демократию, либерализм и гуманистические ценности. Тоталитаризм отрицал абсолютную ценность личности и рассматривал личность как момент в движении к определенной коллективной цели. Турист).

Тоталитарные режимы, как правило, возникавшие на почве нищеты, страданий, растерянности масс, были своеобразной реакцией на неустойчивость неустроенного "маленького человека". Тоталитарные режимы создавались для достижения целей, которые вытекали из определенных идеологических установок, были результатом социальной инженерии, социального моделирования.

Как видите, тоталитаризм XX века. (государственная система, осуществляющая полный, тотальный контроль над всеми сферами общественной жизни) - явление, во многом порожденное индустриальной цивилизацией, точнее, особенностями ее формирования в отдельных обществах. Ибо, по мнению многих ученых, зрелое индустриальное общество (а это интеллектуализация и индивидуализация трудовой деятельности, развитие таких сфер, как производство знаний, замена “армии наемного труда” автоматизацией и т. д.) в принципе несовместимо с тоталитаризмом.

Вопрос о происхождении тоталитарного режима в СССР до сих пор остается дискуссионным. Конечно, путь к ней преграждали марксистские доктринальные установки - диктатура пролетариата (насилие одного класса над другим), ликвидация частной собственности. Но дело, наверное, не только в социальной инженерии большевиков - трудно представить себе такой социальный эксперимент, например, в США.

При рассмотрении обстоятельств, приведших к установлению тоталитаризма в СССР, следует иметь в виду и социальные процессы, происходившие в стране. Социально-психологические особенности маргиналов хорошо известны. Их настроения во многом подпитывали сталинский "большой скачок вперед".

После смерти Сталина произошло много перемен, но они были недостаточно радикальными, и поэтому сейчас, в ходе "перестройки", мы все еще вынуждены преодолевать наследие сталинского "тоталитаризма". В сфере идей потребность в плюрализме (многообразии) и возвращении к общечеловеческим ценностям только сейчас окончательно осозналась. Несогласие со словом брани стало словом похвалы. Со временем, может быть, и мы окончательно утвердимся в мысли, что высшей ценностью и главным богатством общества является свободная человеческая личность. В экономической сфере уже осознана иррациональность и неэффективность полной централизации и административно - бюрократического планирования. Осознается также роль права и законности, реабилитируется понятие "правовое государство". Определенная свобода информации уже разрешена. Меняются и взгляды политических институтов: растет понимание того, что наряду с общественным контролем над средствами производства необходим и общественный контроль над средствами власти, и что неконтролируемая власть, какие бы благие цели она ни провозглашала, есть зло. Вряд ли кто - то может предсказать, как будет развиваться наша страна в ближайшие годы и десятилетия, но хотелось бы надеяться, что возврат к "тоталитаризму" - как по объективным, так и по субъективным причинам-невозможен.

Социокультурные истоки тоталитаризма

Отдельные элементы тоталитарной системы исторически встречаются во многих типах диктатур, поэтому в восточных деспотиях можно было видеть жестокость власти и абсолютную власть правителя, в средневековых государствах Европы-требования церкви придерживаться одних и тех же верований от рождения до смерти. Однако в целостной форме все, что органически присуще этому политическому порядку, проявилось в определенный исторический период.

Целостные тоталитарные политические системы формировались исторически, независимо и качественно от соответствующих диктаторских режимов, которые искусственно выстраивали однотипные правовые, социальные и экономические отношения. В целом тоталитаризм был альтернативой странам, находившимся в кризисе.

Важными предпосылками и условиями становления тоталитарной системы являются размывание традиционного социального расслоения, достижение культурной, нравственной, социальной и даже этнонациональной (в теории) однородности путем уничтожения всех объединений, организаций, классов, сословий, союзов, которые могли бы служить убежищем и опорой для человека. Иными словами, идеологи и лидеры тоталитаризма сделали все, чтобы раздробить общество, лишить людей социальных и иных связей, унаследованных от прошлого, и тем самым изолировать людей друг от друга. В результате каждый человек остался один перед лицом всемогущего государства.

Тоталитаризм возникает не случайно, он имеет свои социальные предпосылки и причины. Наиболее важными из них являются:

Само индустриальное общество, сложность общественных отношений и взаимозависимость;
Рост рационализма и организованности в жизни общества, новые возможности манипулирования общественным сознанием (радио, связь, средства массовой информации);
Возникновение монополий и их сращивание с государством;
Статистизация общества, усиление культа государства в общественном сознании, распространение коллективистских взглядов;
Массовая эмоциональная уверенность в возможности быстрого улучшения жизни за счет планирования и рациональных преобразований;
Массовая психологическая неудовлетворенность, отчужденность индивида своей незащищенностью и одиночеством. Тоталитарные движения создают иллюзию общности с "вечными ценностями": классом, нацией, государством;
Острые социально-экономические кризисы приводят к маргинализации общества, появлению многочисленных люмпенских и полукюмпенских слоев, особенно восприимчивых к тоталитарной идеологии и склонных к политическому радикализму;

Как отмечалось выше, в тоталитарной политической системе преобладает господство государства над обществом и личностью, несмотря на то, что глава государства иногда является харизматической личностью. Соответственно, гражданское общество разрушается или вообще не возникает. Государство в ней не нуждается и отвергает ее как несовместимую с полным подчинением личности. На его месте создается формализованная структура, которая является инструментом тоталитарного государства. Государство доминирует в обществе .

Тоталитаризм-обратная сторона прогресса цивилизации:

Индустриализация, научно-технические потрясения подрывают естественное хозяйство с присущим ему консерватизмом образа жизни, приводят к значительному росту социальной мобильности, увеличению числа маргинализированных людей. А это, в свою очередь, сопровождается ростом социальной и политической нестабильности в обществе;
Вера во всемогущество разума, его безграничные возможности (подкрепленные величайшими научно-техническими изобретениями эпохи индустриальной цивилизации) порождает идею переустройства общества по образу промышленного производства (фабрики подчиняются единой воле руководителя);
Индустриальная цивилизация также создает инструменты для широкого распространения идей социального моделирования - средства массовой информации, партийные системы и т. д.;
Первая мировая война - детище XX века - показала возможность концентрации ресурсов в руках государства, милитаризации экономики и, таким образом, управления всеми общественно-политическими процессами.

В сущности, тоталитаризм и монархия являются взаимозаменяющими системами, для которых "вождество" не является чем-то пришедшим извне. Она возникает из-за низкого уровня развития демократического сознания и потребности народа в лидере как символе единства нации, особенно в периоды национальной нестабильности.

Заключение

Проблема тоталитаризма-это, по сути, глобальная проблема. Любой тоталитарный режим, даже в маленькой и далекой стране, в наш атомный век представляет серьезную угрозу всему человечеству. Поэтому принцип невмешательства во внутренние дела других государств должен быть заменен-в отношении всех без исключения стран мира-принципами приоритета прав человека и законности международного вмешательства в случаях массовых и систематических нарушений этих прав.

Устранение угрозы тоталитаризма - это во многом проблема преодоления огромного разрыва в уровнях социально-экономического развития в мире, обеспечения отсталым странам и регионам возможностей подтянуться до уровня передовых, предотвращения войн и экологических катастроф. Для этого необходимо объединить максимальные усилия всего человечества.

Международное сообщество должно официально признать опасность для дела мира распространения любых тоталитарных доктрин, т. е. доктрин, отрицающих самоценность личности, декларирующих приоритет любых социальных групп, отличающихся "личностными" характеристиками (принадлежность к нации, расе, классу, религии и т. д.), отвергающих политический плюрализм и нетерпимых к инакомыслию.

Если всякое состояние есть зло, то Абсолютное Состояние порождает абсолютное зло. Поэтому необходимо свести состояние к приемлемому минимуму. Государственное регулирование, столь необходимое для модернизации, не должно вести наше посттоталитарное общество к новым формам его национализации. Только гражданское общество может обеспечить жесткий контроль над государственным аппаратом. Его формирование - главная гарантия от тоталитарного возрождения.

Самое главное, что путь к тоталитаризму и путь к свободе заложены в самой нашей природе. Куда мы идем-это прежде всего результат нашего личного морального выбора.

Список литературы

Соловьев А. И. Политология М. "Аспект-Пресс". 2001.
Гаджиев К. С. Политическая философия М: ОАО "Издательский дом "Экономика". 1999.
Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1. Москва: Центр "Новый мир". 1990.
Сумбатян Ю. Г. политические науки. Тоталитаризм - политический феномен XX века, "Социально - гуманитарное знание", № 1, 1999. (электронная версия).
Павленок П. Д., Куканова Е. В. Основы социологии и политологии, 2007.