Реферат на тему: Характеристика философских (логических) и специальных методов научного познания социально-правовых явлений

Содержание:

Введение

Среди древних мыслителей знания об окружающем мире происходили в рамках единой универсальной науки - философии, которая вместе с логикой, этикой, математикой, физикой, медициной изучала проблемы государственной и правовой жизни общества в рамках присущего ей мировоззрения.

 Идея верховенства закона как самой справедливой структуры общества впервые возникла у древних греков в виде ментальной концепции реального полиса, который должен был быть объединением людей, подчиняющихся единому и справедливому закону.

Так, древнегреческий мыслитель Демокрит (ок. 460-360 гг. до н.э.) считал, что благосостояние граждан государства зависит от качества управления, утверждая, что порядочность требует подчинения закону, власти и интеллектуального превосходства.

История и предпосылки появления теории государства и права

Философия права

Со временем философия права становится отдельной отраслью философского знания. Его объектом становится изучение конституционного аспекта общественной жизни. Это методологическая основа юриспруденции.

Общая философия и философия права связаны друг с другом в целом. Как неотъемлемая часть философии, философия права не отличается от целого ни своими функциями, ни своими методами. Что касается юриспруденции, то философия права решает те же общие научные проблемы, что и философия в отношении всех отраслей человеческого знания. Общая теоретическая задача философии права, по мнению многих ученых и практиков, состоит в изучении глобальных конституционных категорий, лежащих в основе всех правовых наук. Считается, что главной и высшей научной категорией юриспруденции является право, которое является феноменом общественной или государственной жизни общества, так что его научная концепция может быть раскрыта только на фоне государства, что, в свою очередь, подразумевает понятие общества. Немецкий философ Г. В. Ф. Гегель (1770-1831) сомневался не только в том, что философия права - это наука, но и в том, что наука права - это философия. Русский правовед Н. М. Коркунов (1853-1904), напротив, выступал против надюридической науки права, но разрешил использовать словосочетание "философия права" для обозначения более высоких уровней правовой теории, где глобальные обобщения до сих пор сохраняют значимую связь с юридическим предметом. Большой популярностью пользуется также трактовка правовой философии как методологии и эпистемологии юриспруденции.

Со второй половины XIX в. начинает проявляться тенденция концентрации различных фрагментов философской мысли и подходов, импортированных, а затем по разным причинам "легализованных" в юриспруденцию, под названием "философия права". Например, немецкий юрист Густав Гуго (1764-1844) утверждал, что юриспруденция не является частью философии, а юридическая философия - частью правовых теорий.

В 1970-е и 1980-е годы среди российских юристов особенно сильно проявилось философское и правовое самосознание: они приняли только такую философию права, которая "вырастает на фундаменте всякого правового знания". Современные отечественные интерпретации юридической философии можно свести к двум типам: юридическому и интегративному. В решениях первого типа, предлагающих различные варианты философии как юриспруденции, игнорируется тот факт, что философские мысли, основанные на юридическом пространстве, либо "мумифицируются", либо сами трансформируются в юриспруденцию, либо перерабатываются в философию, либо синтезируются в особый вид знаний. Наиболее правдоподобной представляется интегративная двухуровневая модель, представленная в работах С.С. Алексеева, В.С. Алексеева и Нерсесянца.

На первом уровне философия права выступает в качестве оригинальной философской дисциплины, рассматривающей право с точки зрения универсальной философской системы или историко-философских событий. На втором уровне - это интегрированная философско-правовая область знаний, "когда научная разработка правового материала базируется на определенном наборе философских идей".

Следовательно, философия права - это особое поле двунаправленного движения к точке конкретизации истины о праве: от философского всеобщего к юридическому конкретному и от юридического конкретного к философскому всеобщему. До недавнего времени трактовка философии права как конституции правового познания пользовалась наибольшим авторитетом среди российских ученых: "Правовая философия - это не что иное, как объединение совокупности разработанных ею принципов познания, общей философии и комплекса правовых наук".

В последние годы в русской литературе смещение акцентов с логики познания права на познание самой логики права было очевидным и логичным. Мы начинаем характеризовать философию права как науку о праве в человеческом существовании; мы ожидаем философского и аксиологического объяснения права, его значения и назначения, и возвращаемся к классическому постулату, согласно которому "цель разума - истина, а философия права занимается поиском истины закона".

Таким образом, мы подходим к современному пониманию объекта правовых философских исследований. На своем втором уровне, называемом "реальность в рамках, в которых существует закон", гегелевская философия права и государства является философской доктриной объективного духа, то есть сферы внешней объективации свободы в виде форм закона и государства. Закон, по словам Гегеля, - это настоящее существование свободной воли.

Диалектика этой воли совпадает с философским построением правопорядка как закона реализованной сферы воли. В философии гегелевского права это понятие используется в следующих основных смыслах: Право как свобода (идея права); право как определенный этап и форма свободы (особый закон); право как закон (позитивное право). Государство, по убеждению философа, "является реальностью нравственной идеи, нравственного духа как явной, самореализующейся существенной воли, которая думает и знает себя, и делает то, что знает, и потому, что знает это". Государство само по себе рационально. Идея Гегеля о государстве, таким образом, является правовой реальностью в иерархической структуре, в которой государство как наиболее конкретное право функционирует как юридическое.

В основе позиции другого немецкого философа, Иммануила Канта (1724-1804), лежит утверждение, что каждый человек имеет совершенное достоинство, абсолютную ценность; человек не является инструментом для осуществления каких-либо планов, какими бы благородными они ни были. Человек - субъект нравственного сознания, принципиально отличный от природы, которая его окружает; в своем поведении он должен соответствовать диктатам нравственного закона. Он посоветовал: "Вы должны действовать так, чтобы принцип вашего поведения в то же время мог быть принципом универсального закона". То есть, действовать таким образом, что вы относитесь к человеку, как в вашей личности, так и в личности другого, как к цели, а не просто как к средству.

Кант называет набор условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим объективным универсальным законом свободы, законом. Из этого понимания ясно, что закон призван регулировать внешнюю форму человеческого поведения, внешне выраженные человеческие поступки. Что касается государства, то мыслитель придает значение необходимости государства, то есть объединения множества людей, подчиняющихся законам права, исключительно категориям, принадлежащим исключительно к рациональному, интеллектуальному миру. По благу государства он понимает состояние наибольшего соответствия конституции принципам права.

В российской правовой мысли преобладает тезис о том, что философия права связана с развитием общего мировоззрения на основе выводов отдельных наук. Но с современным развитием человеческих знаний философия не в состоянии изучать закономерности той или иной науки, в том числе многочисленных правовых дисциплин, охватывающих практически все человеческое общество в своей государственно-правовой сфере. Поэтому функции философии права возложены на теорию права, которая сосредоточена на изучении основных общих закономерностей этой сферы общественной жизни.

Проблема взаимосвязи и взаимного обеспечения философии и наук, изучающих определенные аспекты окружающего мира, является чрезвычайно актуальной с точки зрения общего улучшения реальной социальной жизни, ее прогресса и совершенствования самого человека. Философия как "наука о науке" - по мнению Аристотеля, Канта, Гегеля - может быть такой только на основе интеграции всех современных знаний о природе, человеке, мысли, обществе. Определение законов Вселенной осуществляется на основе обобщения отдельных научных знаний, особенно науки государства и права, что придает им юридическое значение. В философии, как и в любой другой науке, есть специализация - относительная обособленность знаний определенной части дисциплины, которая имеет самостоятельную жизнь. Однако не может быть ни философа, ни любого другого специалиста в любой области человеческой деятельности, не связанного системно с мировоззренческой базой.

Юриспруденция, как в научном, так и в практическом смысле, основана на философских знаниях. Но способна ли философия права постичь всю полноту правовых знаний, серьезно заняться практическим исследованием основных законов государства и права, отработать методологию многочисленных частичных аспектов науки государства и права? В современных условиях это возможно только на основе тесного научного сотрудничества с общей теорией права. Углубление, интеграция, развитие, конкретизация философских основ общей теории государства и права является объективной потребностью общественной жизни. Теорию государства и права как общую теоретическую науку нельзя игнорировать, по крайней мере, по практическим соображениям. В то же время современная российская философия права непоследовательна и противоречива, полна расхождений во мнениях практически по всем вопросам, в том числе по предмету и характеру самой дисциплины.

Тема "Философия права" посвящена, с одной стороны, детальному изучению основных философских учений великих мыслителей с древнейших времен до наших дней, а с другой - анализу основ юриспруденции как самостоятельной науки, ее смысла, статуса и основополагающих принципов. Это определяет важное место курса в образовательном процессе, поскольку, дополняя такие предметы, как "Общая история государства и права", "История политологии и права", "История государства и права в России", "Римское право", "Теория государства и права", позволяет сформировать целостное представление о теоретическом правоведении и выработать у студентов сознательную гражданскую позицию.

Политология права

Современное государство проводит свою политику в различных сферах общественной жизни в основном через систему правовых норм.

Политика - это разнообразное и универсальное явление, сочетающее в себе все основные аспекты общественной жизни: экономическую, социальную, духовную, национальную, религиозную. Политика государства выражается в официальных законодательных актах: в них государство определяет правовые основы не только своей деятельности, но и всех частей политической системы общества.

Теоретически и практически между политикой и правом не всегда находят единство и плодотворное взаимодействие. Государственная политика может считаться демократической и справедливой только в том случае, если она учитывает и реализует объективные потребности социального развития. Следовательно, политическая юриспруденция по своей сути не может быть ничем иным, как объективным выражением идей справедливости, законности, гуманизма, равенства всех людей перед законом.

Искусство политических юристов заключается в отборе, систематизации, представлении точных научных данных о государственно-правовой реальности и перспективах ее развития. Политическая юриспруденция должна также в полной мере учитывать различные идеи, научные взгляды и представления о государстве и праве, которые исходят от неправительственных политических организаций и зачастую вызывают значительные корректировки в правовой политике государства.

Энциклопедия права

В реальной жизни такой науки не существует, хотя под этим названием опубликовано много работ по общим теоретическим проблемам государства и права. В действительности, Юридическая энциклопедия вкратце охватывает весь спектр правовых наук, не анализируя их внутреннее единство.

Энциклопедические взгляды на государство и право сформировались под влиянием философских взглядов немецких ученых Г. Ф. Гегеля. Гегель Иоганн Готтлиб Фихте (1762-1814) - один из главных представителей немецкой классической философии. В основе его теории лежит философская доктрина "Wissenschaftslehre". Фундаментальным философским датом для Фихте является этическая ("практическая") творческая деятельность обезличенного универсального "самосознания", "Я", которое предполагает себя и свою противоположность - мир объектов, "не-самого себя".

Диалектика бесконечного процесса творческого самоопределения "Я" была задумана в переработанном виде Ф.В. Шеллингом и Г.В.Ф. Гегелем. Немецкий философ Фридрих Вильгельм Шеллинг (1775-1854), опираясь на идеи Й. Г. Фихте, разработал принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного принципа созидания, восходящей системы ступеней, характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей. Одним из первых профессоров Юридической энциклопедии в России был родившийся в Германии юрист Ф.Г. Баузе (1752-1812).

Первым печатным курсом энциклопедии стал труд русского правоведа П. И. Дехая "Руководство и правила изучения русских законов, или материалы для энциклопедии, методики и истории русского права" (1831), в котором изложены общие взгляды автора на проблемы права. Работы русского историка, последователя Гегеля К.А. Неволина (1806-1855) под названием "Юридическая энциклопедия" (Киев, 1839-1840) имели большую научную ценность в свое время.

Работа содержит философское введение, разъясняющее понятие права, историю философии права, историю позитивной юриспруденции. Н.Ф. Труд Рождественского "Энциклопедия права" (Санкт-Петербург, 1863) носил догматический характер, содержал философское введение в духе доктрин Фихте и обзор содержания различных юридических наук.

Позднее российские юристы приравняли юридическую энциклопедию к ее общей теории. Так, произведения М.Н. Капустина "Догматика права" (1868), Н.К. Ренненкампфа "Очерки о юридической энциклопедии" (1880) и "Курс юридической энциклопедии" (2-е издание, Киев, 1898) представляют только общую догматическую науку о праве. С философской точки зрения они эклектичны по своему характеру. Наиболее влиятельным профессором энциклопедии права был П.Г. Редкин, русский правовед, историк философии и педагог, который пытался соотнести свою науку с современностью; он опубликовал семь изданий "Лекции по философии права" (1889-1891).

Независимыми исследователями в области общего права являются Н. М. Коркунов (1853-1904) и С. А. Муромцев (1850-1910). Первые написали "Юридическую энциклопедию" (1883) и "Лекции по общей теории права" (1898); вторые - "Определение и главное разделение права" (1879), "Доктрину немецких юристов о формировании права" (1886) и другие. Оба они отводят значительное место историческим и социологическим элементам в юриспруденции.

Общая теория права

Научно-педагогический труд русского религиозного философа и правоведа князя Е.Н. Трубецкого (1863-1920) "Лекции по лексике права" представляет собой целостную и очень интересную для современной правовой науки систему взглядов на право и государство. Это уже теория, а не энциклопедия юриспруденции.

Общая теория права как науки сформировалась в России в трудах Ю. С. Гамбаров, В.М. Гессен, Б.А. Кистяковский, Н.М. Коркунов, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, В.П. Сергеевич, В.С. Соловьев, Б.Н. Чичерин, Г.Ф. Шершеневич и др.  Ф. Гегель, Г. Еллинек, Р. Иеринг, И. Кант, А. Лассо, Х. Штенберг, Ф. Шеллинг, Ф. Я. Шталь, Р. Штаммлер, А. Шютце) создали систему общих теоретических выводов о государстве и праве в связи с условиями общественной жизни России.

Многие теоретические выводы представителей российской дореволюционной правовой мысли актуальны и сегодня. Российская юриспруденция с конца XIX до начала XX века объединила самые разные общие теоретические взгляды на государство и право: природное право, материалистическое, социологическое, нормативное, психологическое.

Несмотря на все разнообразие, научные труды (монографии, учебники, пособия, статьи) российских юристов отличаются фундаментализмом, убедительностью, последовательностью и логикой. Различия в общих теоретических взглядах на государство и право в отечественной и зарубежной науке незначительны как по существу, так и по форме. В главном они сходятся во мнении: и государство, и закон - это социальные инструменты, призванные обеспечить благополучие человека во всех сферах его жизни.

Изучение теории государства и права на основе данного учебника направлено на овладение комплексом общетеоретических знаний о государственно-правовых явлениях; получение представлений об основных категориях, отражающих специфику государства и права; определение значимости общетеоретических знаний для последующей практической деятельности; развитие и укрепление нового правового мышления, общеправовой культуры, высокого профессионализма, чувства законности и справедливости; понимание основных принципов права, умение правильно толковать

Вехи в развитии науки теории государства и права

До недавнего времени теория государства и права преподавалась в российских университетах как единая академическая дисциплина. Главной причиной этого является неразрывная связь и взаимозависимость государства и права в реальной жизни, а также отсутствие какой-либо другой науки, которая отражала бы, изучала бы и обобщала их. В то же время государство и право достаточно автономны, и в системе правовых наук они также представлены как объекты двух относительно самостоятельных теорий.

Следует также отметить, что государство и право являются не только правовыми, но и социальными явлениями. Они являются объектами изучения как политологии, социологии, экономической теории, так и философии.

В этой связи очень трудно ограничить выступление чисто юридическими вопросами. Несколько слов об истории развития теории государства и самого права. Непосредственными предшественниками теории государства и права как науки и академической дисциплины были философия и энциклопедия права. Появление науки государства и права, которую называют общей теорией права, относится к двадцатым годам XIX века. В то время немецкий ученый Фальк предложил заменить философию права общей теорией права.

Основателем этой науки права считается английский юрист Д. Остин, который в 1832 году опубликовал цикл своих лекций под названием "На тему науки права". В начале 1860-х годов появилась его последняя работа "Лекции по юриспруденции или философии позитивного права".

По его мнению, в системе судебной практики должна существовать общая судебная практика, которая направлена на изучение концепций, лежащих в основе позитивного права различных государств.

В 70-х годах XIX века эту линию продолжил немецкий юрист А. Меркель. Необходимость замены теории естественного права общей теорией права была установлена А. Меркелем, который переосмыслил первоначальные принципы новой науки. Необходима специальная наука, объединяющая и систематизирующая общие части всех правовых наук. Во второй половине XIX века как таковая появилась общая теория права.

Появление русской теории государства и права относится ко второй половине XIX века, когда общая теория права была впервые изложена М.Н. Капустиным в его труде "Теория права. Общая догматика" (1868), а затем Н.М. Коркунова в "Лекции по общей теории права" (1886).

Сходство трактовок основных вопросов теории государства и права Г. Ф. Шерченевичем и советскими авторами было обусловлено их общим пониманием права как права.

Правда, в советской правовой литературе утвердился тезис о том, что право и государство подчиняются классовым интересам и что с утратой значимости классового разделения общества государство и право также устаревают. Классовый подход, однако, не изменил природу позитивистской правовой интерпретации.

Сведение права к позитивистскому освобождало юристов СССР от обязанности исследовать взаимосвязи и взаимозависимости права, которые выходят за рамки действующего закона.

Однако это не умаляет заслуг советских теоретиков права в развитии и углублении проблем правовой системы, законодательной техники, систематизации законодательства, правоотношений, правоприменения, законности и правопорядка, понятий деликта и правовой ответственности.

В конце советского периода в России было немало выдающихся юристов, государственных и юридических теоретиков. Необходимо упомянуть такие имена, как С. С. Алексеев, В. К. Бабаев, П. П. Баранов, С. Н. Братус, А. Б. Венгеров, Д. А. Керимов, В. Н. Карташов, В. Н. Кудрявцев, В. В. Лазарев, О. Е. Лейст, А. В. Малко, Г. В. Мальцева, М. Н. Марченко, О. В. Мартышин, Л. А. Морозова, В. С. Нерсесянц, А. С. Пиголкин, Т. Н. Радко, М. М. Рассолов, А. Х. Саидов, В. М. Сырых, Ю. А. Тихомиров, В. Е. Чиркин, В. А. Четвернин, Д. Ю. Шапсугов, Б.С. Эбзеев, Л.С. Явич.

Развитие их основных идей - это концепция, основанная на том, что развитие общества и всех его институтов, включая государство и закон, является естественно-историческим процессом, который идет в соответствии с объективными законами.

Развитие теоретической науки государства и права

Историческое развитие любой науки, в том числе теории государства и права, связано с усложнением, расширением круга задач, которые ставит перед этой наукой жизнь. Эта ситуация становится особенно острой в критические периоды развития общества, государства.

Часто научные работы по теории права и государства требуют немедленной эффективности, радикального совершенствования в области правового регулирования или решительного поворота в борьбе с преступностью.

Основные дисциплины, которые строят теоретико-познавательные модели реальных процессов, являются абстрактными, но не оторванными от жизни. Рыночная реформа, новые факторы социальной динамики поставили на повестку дня неизвестные до сих пор юриспруденции проблемы. Общественная практика предъявляет повышенные требования к качеству и обоснованности научных разработок.

Правовые исследования, проводимые в отраслях прикладного, описательного, эмпирического характера, не в состоянии в полной мере отвечать требованиям социально-экономического и политического развития, поиска путей выхода из затянувшегося кризиса, разрешения национальных, этнических и региональных конфликтов.

Жизнь заставляет юриспруденцию все больше и больше обращаться к изучению фундаментальных проблем, на основе которых существуют пути удовлетворения растущих потребностей общества.

Следует добавить, что теория государства и права, в силу особенностей ее предмета, включает в себя и идеологические аспекты государственно-правовой реальности.

Идеологический характер науки "толкает" юриста-теоретика в реальную жизнь, заставляет его занять определенную социальную позицию в решении практических задач, представлять индивидуальные, групповые или национальные интересы.

Функции теории государства и права

Развитие теории государства и права обусловлено не только поставленными перед ней задачами, но и связанными с выполняемыми ею функциями. Давайте перечислим это. Гносеологическая функция (от греческого гнозис - знание и логотипы - слово, учение; теория познания). Эта функция выражается в объяснении явлений и процессов государственной и правовой жизни общества. Теория государства и права не только обобщает в обобщенной форме государственную и правовую надстройку, но и объясняет объективные процессы ее развития, выявляет закономерности, лежащие в основе этих процессов, определяет их сущность и содержание. Онтологическая функция (от греческого on, n.p. ontos - бытие и логотипы - слово, учение; учение бытия). Термин "онтология" был введен немецким философом Р. Гоклениусом в 1613 году. Эта функция заключается в поиске и исследовании материала о конституционных явлениях, его систематизации и анализе.

Эвристическая функция (от греческого heurisko - искать, открывать). Это связано с развитием науки. Теория государства и права не ограничивается знанием и объяснением основных закономерностей государственно-правовой реальности. Проникая в глубину узнаваемых закономерностей, понимая их тенденции и взаимосвязи с другими социальными явлениями, он открывает новые закономерности государственной и правовой жизни общества, учитывает динамику их развития.

Методологическая функция (от греческого Methodos - способ исследования, теория, учение). Как фундаментальная наука, юриспруденция и политология выполняют эту функцию по отношению к отраслевым и специальным правовым дисциплинам.

Это способ исследования правовых и государственных явлений, систематический способ научного познания и поиска истины. Термины и понятия теории государства и права заимствованы из отраслевых и специальных правовых дисциплин.

Организационная или практическо-организационная функция теории государства и права связана с заинтересованностью юриста в любом направлении в реализации на практике тех или иных теоретических и познавательных моделей, в разработке которых он принимал участие. Юриспруденция еще далека от того, чтобы осознать все процессы и явления современного мира, требующие адекватного реагирования.

Практико-организационная сторона общей теории должна проявляться в поиске решений и подходов к массе актуальных проблем, с которыми сталкивались различные государства на рубеже XX-XXI веков. Необходимы научно обоснованные решения, но теория государства и права не рассматривает сиюминутные проблемы, а пытается предсказать их возникновение.

Прогностическая функция (из греческого прогноза - предвидение, предсказание), также называемая социальной или прикладной функцией, направлена на определение того, что произойдет с тем или иным явлением в будущем, как оно изменится, какое влияние оно окажет на другие социальные явления. Таким образом, теория государства и права не только устанавливает реальность новых закономерностей, но и определяет устойчивые тенденции развития изучаемых ею явлений.

Она строит научные гипотезы дальнейшего развития государства и права на основе адекватного отражения их объективных закономерностей. Правда установленных в ней гипотез проверяется на практике. Степень прогнозирования во многом зависит от широты социально-экономического, идеологического и политического, культурного и целостного видения государственно-правовой сферы в ее единстве, от использования данных всех наук.

Идеологическая функция (от греческой идеи - понятие, идея и логотипы - слово, учение). Идеология понимается как система политических, правовых, моральных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, которые признают и оценивают отношение человека к реальности.

Таким образом, эта функция заключается просто в признании того факта, что государство и закон играют значительную роль в общественно-политической жизни страны, в ее культурной сфере, в сфере общественного сознания. Идеологическая функция признает растущую роль правосознания, правовой культуры различных субъектов правовой жизни и осознанного выбора ими своего поведения, осознания своих субъективных прав и обязанностей, правового статуса.

Таким образом, теория государства и права имеет самостоятельные направления в исследовательской деятельности. При выполнении этих функций по отношению к объекту исследования теория государства и права опирается на собственные результаты и данные других правовых наук.

Особенностью функций теории государства и права является то, что они осуществляются в форме общего теоретического мышления, которое логически идентифицирует причинно-следственные и функциональные связи государственно-правовых явлений, определяет общие закономерности их развития в форме, свободной от исторических случайностей и отклонений.

Успешное развитие теоретической науки государства и права предполагает тесную связь всех функций друг с другом, поскольку открытия и прогнозы могут быть основаны только на практике, и это невозможно без правильной реализации онтологических и методологических функций, которые, в свою очередь, не могут достичь своих целей без учета политических и идеологических функций.

Современное состояние науки теории государства и права

Общие черты современной теории государства и права

Универсальное значение теории государства и права заключается в совокупности объективных ценностей, которыми она обладает на основе последовательного выявления, исследования и обобщения основных закономерностей государственно-правовой реальности мира.

Однако теория государства и права не столько владеет этим огромным арсеналом правовых знаний и монопольно закрывает его в собственном информационном "хранилище", сколько щедро делится им с другими науками, изучающими те или иные аспекты государственных и правовых явлений.

Значительное число правовых наук непосредственно связано с юриспруденцией, каждой из которых отведено достойное место. Они расположены в соответствии с объектом их изучения, их особенностями, характерными чертами и свойствами. Таким образом, юриспруденция в целом представляет собой систему следующих отраслей и разновидностей:

1. фундаментальная, общая теоретическая наука, которая представляет собой теорию государства и права;
2. исторические и юридические науки, которые включают историю правовых доктрин, историю государства и права иностранных государств, историю национального государства и права, римское право;
3. отраслях юриспруденции, сгруппированных в соответствии с их принадлежностью к отраслевым семьям (государственное, частное и смешанное право; материальное и процессуальное право);
4. сравнительное право, которое предполагает сравнение с государством и правом разных стран (конституционное право зарубежных стран, сравнительное уголовное право, теория сравнительного права и т.д.)
5. специальные (прикладные) юридические науки, основанные на использовании данных отраслевых и других наук, включая неюридические науки (в том числе, в частности, прикладные науки, уточняющие такие ключевые области права, как уголовное право и уголовно-процессуальное право, как криминология, криминалистика, судебная медицина, судебная психология и т.д.);
6. науки международного права, имеющие собственную систему отраслей (наиболее важные из них: международное публичное право и международное частное право) в связи с особенностями дометарегулирования.

Такая градация системы юридических наук, объединенных объектом знания и регулирования, указывает на особую роль теории государства и права, которая, таким образом, имеет конкретный объект изучения.

Последнее определяется тем, что непосредственно изучает эта общетеоретическая дисциплина права, включающая в себя процессы и явления государственно-правовой жизни. Сформировавшаяся на протяжении веков фундаментальная наука юриспруденции превратилась и продолжает превращаться, прежде всего, в основы государства и права:

• К проблемам, связанным с формированием государства и права, процессам правового становления государственности и государственного закрепления права, проявлениям их дальнейшего переплетения;
• по вопросам, характеризующим государство во всей совокупности его свойств, сходств и различий с другими государственными образованиями, единообразия и неоднородности функций и форм организации, в его отношениях с политической системой и гражданским обществом
• о тенденциях, определяющих сущность права и понимание права, о месте права в системе социальных норм, о его идеалах и влиянии на социальные процессы, о формах возникновения и внешнего выражения и консолидации, о внутреннем устройстве и принципах построения в определенных системах
• О проблемах, связанных с имплементацией права в реальную жизнь, социально-правовых отношениях, поведении и ответственности в правовой сфере.

Общая теоретическая юриспруденция на основе изучения и знания широкого спектра аспектов и процессов, связанных с государством и правом, развивает понятия и категории, которые становятся ориентиром для юриспруденции в целом и для других юридических наук.

Все государственные и юридические науки работают с в целом адекватными понятиями (различия указаны в правовых доктринах), которые трактуют саму сущность государства и права, их основные черты и институты, основные проявления в процессе социально-правового развития действительности.

Приведенное выше перечисление проблем далеко не исчерпывает, поскольку в сфере фундаментальной теоретической науки существуют и другие стороны и процессы, связанные с государством и правом. Резюмируя вышесказанное, можно приписать государству и закону, которые являются предметом теории, следующие составляющие:

1. наиболее общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права как единого и целостного явления;
2. основные процессы современного проявления государства и права в реальной жизни;
3. понятийный и категориальный аппарат юриспруденции в целом, т.е. совокупность понятий, представляющих общий интерес для всех наук государства и права;
4. юридическая (законодательная) техника как искусство и система принципов и правил регистрации юридического материала.

А основные правовые понятия и категории, принципы и определения, предлагаемые общетеоретической наукой, носят идеальный характер, чему уделяется особое внимание в современной теории государства и права, которая на самом деле направлена на государство и право как достижение мировой цивилизации.

Абстрактно выведенные государство и право не являются отпечатком развития конкретной страны или подобной правовой семьи, а отражают правовой опыт всего человеческого сообщества.

Таким образом, базовая теория дистанцируется от конкретных процессов становления и проявления государства и права, но не игнорирует такие и подобные особенности. И поэтому вряд ли можно разделять мнение о том, что общая теория оторвана от рассмотрения конкретных различий между государственными и правовыми явлениями разных государств.

Таким образом, высказывается мнение, что задача теории не в том, чтобы описывать особенности государства и права в конкретной стране, что она не занимается страноведением.

Или же это оправдывает существование общей теории государства и права, предметом которой должны быть закономерности развития государственных и правовых явлений в целом, и специальной теории государства и права, направленной на изучение национального государства и права, в частности, отечественной теории государства и права.

В связи с этим целесообразно еще раз подчеркнуть существование единого общего теоретического права, которое, разумеется, не может не отражать в своих летописях специфику как страны, в которой оно формируется как научно-педагогическая дисциплина, так и специфику конкретного региона, организационно объединенного в соответствующую группу правовых семейств. В то же время, важно отметить, что это совокупность общих закономерностей проявления государства и права.

В современном мире насчитывается почти 200 государств со своими собственными правовыми системами, некоторые из которых являются весьма идиосинкратическими. Национальная юриспруденция не может не отражать реальность существования конкретного государства и права, в котором они растут и "возникают", поэтому в реальности практически невозможно найти теорию государства и права, кристально чистую от "страновых примесей". Важнее другое: она должна войти в новое тысячелетие как поистине фундаментальная юриспруденция, свободная от оков идеологической догмы и политизированных взглядов повсюду.

На этой основе можно говорить об общетеоретической научной дисциплине о государстве и праве, универсальной для большинства стран с демократическими режимами осуществления власти, несмотря на различия между государствами в правовой реальности, формах правления и территориальной организации, источниках права и процессе их практической реализации.

Не менее важным является вопрос о структуре теории государства и права, ее содержании. Вряд ли стоит отрицать, что в рамках единой общей теоретической юриспруденции существуют две ее основные составляющие, которые очень тесно переплетены в реальной жизни: теория государства, содержащая основные закономерности формирования, развития и функционирования государства, и теория права, включающая в себя общие и специфические закономерности познания социальной и правовой реальности.

Между ними много неразрывных связей, потому что государство и закон очень тесно связаны в реальности, но представляют собой разные явления жизни, которые признаются как частью общего процесса, так и отдельно.

В свою очередь, каждая из составляющих единой теории государства и права содержит совокупность специфических систем знаний, сформированных на основе изучения отдельных сфер государства и проявления права.

Теория государства и права выделяется в общей системе правовых наук. В нем не изучаются правовые системы отдельных государств, либо другие части (отрасли, институты) права одной или нескольких стран.

На рубеже двух тысячелетий мир претерпевает сложные, противоречивые и глубокие изменения и преобразования. Особенно это касается бывших социалистических стран, где происходит переход от командной экономики к рыночной, где постепенно формируется гражданское общество и правовое государство. Такие преобразования требуют соответствующих изменений в государственном управлении и правовом регулировании.

В то же время наше реформируемое общество уже смирилось с продуктами собственной жизни, с результатами перестройки и реформ.

Широкое использование в проводимых реформах метода "проб и ошибок", бездумное принятие зарубежных рецептов, игнорирование собственных исторических традиций, социокультурного наследия и национальных интересов, радикализм и высокомерие реформаторов прервали эволюционное развитие общества, имели глубокие и многогранные негативные последствия, поставившие под сомнение как перестройку, так и реформы.

Заключение

Преодолеть нарастающие деструктивные процессы можно, сочетая стратегию и тактику реформ с наукой, наукой и благом правлением и правовым регулированием.

Сегодня теория государства и права становится более демократичной, чем в прошлом, открытой для восприятия как классического наследия прошлого, так и новейших идей (независимо от того, как и откуда они появились).

В ней все больше внимания уделяется материальным и духовным потребностям человека, его достоинству, правовому и политическому мировоззрению, правам и свободам человека и гражданина. С восприятием идеи верховенства права гуманистическое содержание современной теории государства и права значительно обогатилось.

Любая теория, то есть система идей, понятий, суждений, приобретает статус науки, когда она поднимается до уровня развития обобщенных и достоверных объективных знаний об определенных процессах и явлениях реальности, обеспечивает систему способов, приемов (механизмов) использования этих знаний в общественной практике.

Наука включает в себя творческую деятельность ученых по получению истинных знаний, а также всю сумму имеющихся знаний в результате научного производства. В отличие от других видов деятельности, наука обеспечивает рост знаний, открывает новые горизонты в соответствующей сфере и таким образом стимулирует каждую другую деятельность.

Теория государства и права как наука направлена на получение, обновление и углубление обобщенных, достоверных знаний о государстве и праве, стремится понять устойчивые, глубокие связи жизни государства и права, определяющие его историческое движение.

Список литературы

1. Бабаева В.К. Теория государства и права : учебник / Под ред. Бабаев. - М., 2014
2. Морозова Л. А. Теория государства и права: учебник / л. А. Морозова - ред. 3, пересмотрено и дополнено - Москва, 2012.
3. Марченко М.Н., Проблемы теории государства и права. - М., 2012
4. Общая теория права и государства: учебник для вузов. - M., 2012.
5. Пиголкина А. С., Теория государства и права / под редакцией А. С. Пиголкина. - М., 2004
6. Победоносцев К.П., Курс гражданского права. Часть первая: Вотчинные права.м.: Устав, 2013, стр. 245.