Реферат на тему: Государственная деятельность Ивана Третьего

Содержание:

Введение

Рубеж XV и XVI веков-это новая страница русской истории, эпоха становления могучего русского государства.

Завершилось объединение русских земель под властью “государя всея Руси” Ивана III Васильевича, было создано всероссийское войско, пришедшее на смену княжеским дружинам и феодальным ополчениям.

Время образования единого государства было также временем образования русской (великорусской) национальности. Росло самосознание русского народа, объединенного великой исторической целью-свергнуть ненавистное ордынское иго и завоевать национальную независимость. Даже название “Русь "появилось в этот период, заменив прежнее - "Русь".

"Государственная деятельность Ивана III" является достаточно актуальной темой в русской истории, поскольку именно в царствование Ивана III были созданы условия для перехода объединительного процесса к завершающему этапу - образованию единого централизованного российского государства. Россия получила международное признание как большое и сильное государство. А в западноевропейской генеалогии многие авторы вообще начинали генеалогию русских правителей “с Иоанна III". Более того, известный английский поэт, публицист и историк Джон Мильтон в своем трактате “История Московии” подчеркивал, что " Иван Васильевич первым прославил русское имя, которое до сих пор неизвестно”.

Детство и юность Ивана III

Иван III Васильевич (также Иван Великий; 22 января 1440-27 октября 1505) - великий князь Московский с 1462 по 1505 год, сын московского великого князя Василия II Темного.

Российская империя В царствование Ивана Васильевича значительная часть русских земель вокруг Москвы была объединена и превращена в центр единого русского государства. Было достигнуто окончательное освобождение страны от власти ордынских ханов, принят Судебник-свод законов государства, возведен нынешний кирпичный Московский кремль, проведен ряд реформ, заложивших основы местной системы землевладения.

В 1425 году в Москве скончался великий князь Василий Дмитриевич. На сердце у него было неспокойно. Он оставил великое княжество своему малолетнему сыну Василию, хотя и знал, что его младший брат, князь Юрий Дмитриевич Галицкий и Звенигородский, не примет его. Юрий обосновывал свои права на престол словами духовной грамоты (то есть завещания) Дмитрия Донского: "И отнимет Бог сына моего князя Василия за грех, и сын мой (то есть младший брат Василия) будет под ним, уделом князя Васильева."

Как мог знать великий князь Дмитрий, составляя завещание в 1380 году, когда его старший сын еще не был женат, а остальные были еще молоды, что эта небрежно брошенная фраза станет искрой, которая разожжет пламя междоусобной войны.

В борьбе за власть, начавшейся после смерти Василия Дмитриевича, было все: взаимные обвинения, взаимная клевета при ханском дворе, вооруженные столкновения. Энергичный и опытный Юрий дважды захватывал Москву, но в середине 30-х годов XV века умер на великокняжеском престоле в момент своего триумфа. Однако суматоха на этом не закончилась. Сыновья Юрия-Василий Косой и Дмитрий Шемяка-продолжали воевать.

В такие смутные времена рождался будущий "государь всея Руси". Погруженный в водоворот политических событий, летописец обронил лишь краткую фразу: "Сын Ивана Генваря 22 родился у великого князя" (1440). В далеком Великом Новгороде дальновидный старец Михаил Клопский говорил архиепископу Евфимию: "Рожден Великой княгиней... сыну Тимофею они дали имя (то есть крест, христианское имя.) Иоанн, как наследник отца своего будет, и разорит город наш, и разорение обычая земли нашей будет от него, золота и серебра спасется много, и он станет владыкою всей земли Русской." Так и случилось.

Пять мирных лет было отпущено на судьбу Ивана-царевича. Едва он начал постигать мудрость книг из Псалмов. Он все еще слушал былины и сказки, рассказанные ему няньками с материнской стороны башни, когда жизнь настигла его и закружила в своем беспощадном водовороте. 7 июля 1445 года московские полки потерпели поражение в битве с татарами у Спасо-Евфимиева монастыря под Суздалем, а храбро сражавшийся великий князь Василий Васильевич, отец Ивана, попал в плен. В довершение всего вспыхнул пожар, охвативший все деревянные здания Москвы. Осиротевшая великокняжеская семья покидала страшный горящий город...

Василий II вернулся в Россию после уплаты огромного выкупа в сопровождении татарского отряда. Москва кипела, недовольная поборами и приходом татар. Часть московских бояр, купцов и монахов строила планы возведения на престол Дмитрия Шемяки, злейшего врага великого князя. В феврале 1446 года, взяв с собой сыновей Ивана и Юрия, великий князь отправился в паломничество в Троице-Сергиев монастырь, видимо, надеясь отсидеться. Узнав об этом, Дмитрий Шемяка легко захватил столицу. Его союзник, князь Иван Андреевич Можайский, бросился в монастырь. В простых санях пленного великого князя привезли в Москву, и через три дня он был ослеплен. Пока происходили эти трагические события с отцом, Иван с братом укрылись в монастыре у тайных сторонников низложенного великого князя. Враги забыли о них, а может, просто не нашли. После отъезда Ивана Можайского верные люди переселили князей сначала в село Боярово - Юрьевскую вотчину князей Ряполовских, а затем в Муром. Уже в шестилетнем возрасте Ивану пришлось пережить и вновь пережить известия о военной неудаче, пленении отца, горе матери и бабки, страхе и растерянности сенного дворянина и кормилицы, тревоге бояр, неуверенности, страхе.

Но уже в Муроме ему была уготована крупная политическая роль - он стал символом сопротивления, знаменем, под которым стекались все те, кто остался верен свергнутому Василию Темному. Шемяка тоже понял это и приказал отвезти Ивана в Переяславль. Оттуда его привезли к отцу в Углич, в тюрьму. Вместе с другими членами семьи Иван Васильевич стал свидетелем исполнения хитроумного плана своего отца, который, едва прибыв в Вологду (наследство, пожалованное ему Шемякой), бросился в Кирилло-Белозерский монастырь. Здесь он был освобожден от крестного целования (то есть присяги на верность) врагу.

В Твери семья ссыльных великого князя Бориса Александровича нашла приют и поддержку. И снова Иван стал участником большой политической игры. Великий князь Тверской согласился помочь не бескорыстно. Одним из его условий был брак Ивана Васильевича с тверской княжной Марией. Несмотря на то, что жениху было шесть лет, а невесте еще меньше, вскоре в величественном Спасо-Преображенском соборе их обручение совершил тверской епископ Илия.

Его пребывание в Твери закончилось отвоеванием Москвы в феврале 1447 года. Год назад испуганный мальчик поспешно уехал из Москвы в неизвестность, а теперь в столицу вместе с отцом въезжал официальный наследник престола, будущий зять могущественного тверского князя. Летопись донесла до наших дней описание личности будущего государя: "Князь великий Василий Васильевич... обручи для старшего сына своего, для князя Ивана Горбатого да бо зва отца своего." Трогательная деталь. Слепой отец, вполне в духе своего нового положения, так называл своего первенца.

Васильевич рано очутился в гуще политической борьбы. Василия Темного постоянно преследовала тревога за будущее своей династии. Он слишком много пережил сам и потому понимал, что в случае его смерти престол может стать яблоком раздора не только между наследником и Шемякой, но и между его собственными сыновьями. Лучший выход-провозгласить Ивана великим князем и соправителем своего отца. Пусть подданные привыкнут видеть в нем своего господина, пусть младшие братья вырастут в убеждении, что он их господин и повелитель по праву; пусть ваши враги видят, что правительство в надежных руках. Да и сам наследник должен был чувствовать себя наследным принцем и понимать мудрость управления государством. Было ли это причиной его будущего успеха?

Еще в 1448 году. Иван Васильевич в летописях именуется великим князем, как и его отец. Задолго до восшествия на престол Иван Васильевич имеет в своих руках множество рычагов власти, выполняет важные военные и политические поручения. В 1448 году он был во Владимире с войском, прикрывавшим важное южное направление от татар, а в 1452 году отправился в свой первый военный поход. Это была последняя кампания династической борьбы. Шемяк, давно уже бессильный, тревожился мелкими набегами, в случае опасности растворяясь в бескрайних северных просторах. Ведя поход на Кокшенгу, 12-летний великий князь должен был догнать врага. Но Шемяку снова удалось уйти от погони. Основательно ограбив местное племя Кокшаров, московские рати вернулись домой. Один за другим Иван видел величественные картины непроходимых лесов, заснеженных рек и бескрайних земель Русского Севера.

В том же году пришло время выполнить давнее обещание о родстве Московского и Тверского великокняжеских домов. "В то же лето князь великий Иван Васильевич женился в месяце 4 июня, накануне Троицына дня". Через год Дмитрий Шемяка неожиданно скончался в Новгороде: "Князь Дмитрий Шемяка напрасно умер в Новгороде и был положен в Юрьев монастырь." Народная молва утверждала, что он был отравлен по секретной миссии Василия II. Но как бы то ни было, другая страница истории перевернулась, и для Ивана Васильевича закончилось его детство, в котором было столько драматических событий, каких не пережил за всю свою жизнь ни один другой человек.

С начала 50-х годов XV века до смерти отца в 1462 году. Шаг за шагом Иван Васильевич осваивал трудное государево ремесло. Мало-помалу нити управления сложной системой сошлись в его руках, в самом сердце которой находилась столица Москва, самый мощный, но еще не единственный центр власти в России. С этого времени письма, запечатанные собственной печатью Ивана Васильевича, сохранились до наших дней, а на монетах появились имена двух великих князей-отца и сына. После похода великого князя в 1456 г. По Новгороду Великому в тексте мирного договора, заключенного в городе Яжельбицы, права Ивана были официально приравнены к правам его отца. Новгородцы должны были приходить к нему, чтобы выразить свои "обиды" и искать "справедливости". У Ивана Васильевича есть и еще одна важная обязанность: охранять московские земли от незваных гостей - татарских дружин. Трижды-в 1454, 1459 и 1460 годах-полки во главе с Иваном шли навстречу врагу и заставляли татар отступать, нанося им урон.

15 февраля 1458 года Ивана Васильевича ждало радостное событие: родился его первый ребенок. Они назвали сына Иваном. Раннее рождение наследника давало уверенность, что распри не повторятся, и "отцовский" (то есть от отца к сыну) принцип наследования престола восторжествует.

Первые годы царствования Ивана III

В конце 1461 года в Москве был раскрыт заговор. Его участники хотели освободить томившегося в плену серпуховского князя Василия Ярославича и поддерживали связь с лагерем эмигрантов в Литве-политических противников Василия II. Заговорщики были схвачены. В начале 1462 года, в дни Великого поста, они были подвергнуты мучительной казни. Кровавые события на фоне покаянных великопостных молитв ознаменовали смену эпох и постепенное наступление единой власти. Вскоре, 27 марта 1462 года, в 3 часа ночи скончался великий князь Василий Васильевич Темный. В Москве появился новый государь - 22-летний великий князь Иван.

Как всегда в момент перехода власти, внешние противники оживились, словно хотели убедиться, что молодой государь крепко держит бразды правления в своих руках. Новгород не выполнил условий Ежевичского договора с Москвой. Псковичи изгнали московского воеводу. В Казани у власти был недружелюбный к Москве хан Ибрагим. Василий Темный в своей духовной жизни благословил старшего сына "своим отечеством" - великим княжеством. С тех пор как Батый покорил Русь, троны русских князей были заказаны ордынским правителем. Теперь никто не спрашивал его мнения. Ахмат, хан Великой Орды, мечтавший о славе первых завоевателей Руси, едва ли мог с этим смириться. Были волнения и в самой великокняжеской семье.

Сыновья Василия Темного, младшие братья Ивана III, получили по завещанию отца все вместе почти столько же, сколько унаследовал великий князь, и были этим недовольны.

В этой ситуации молодой государь решил действовать агрессивно. Уже в 1463 году Ярославль был присоединен к Москве.

Местные князья в обмен на владения в Ярославском княжестве получали земли и села из рук великого князя. Псков и Новгород, недовольные властной рукой Москвы, легко смогли найти общий язык.

В том же году немецкие полки вошли в пределы Пскова. Псковичи обратились за помощью одновременно к Москве и Новгороду. Однако новгородцы не спешили помогать своему "младшему брату". Великий князь не позволял псковским послам "видеться" с ними в течение трех дней. Только тогда он согласился обратить свой гнев на милосердие. В результате Псков получил наместника из Москвы, а его отношения с Новгородом резко ухудшились. Этот эпизод лучше всего демонстрирует приемы, с помощью которых Иван Васильевич обычно добивался успеха: он старался сначала разъединить и рассорить противников, а затем помириться с ними поодиночке, добиваясь при этом благоприятных для себя условий. Великий князь шел на военные столкновения только в исключительных случаях, когда все другие средства были исчерпаны. Уже в первые годы своего правления Иван умел вести тонкую дипломатическую игру. В 1464 году надменный Ахмат, правитель Великой Орды, решил отправиться на Русь. Но в решающий момент, когда татарские орды были готовы хлынуть на Русь, войска крымского хана Азы-Гирея ударили им в тыл. Ахмат должен был думать о собственном спасении. Это стало результатом заранее достигнутой договоренности между Москвой и Крымом.

Борьба с Казанью

Неизбежно назревал конфликт с Казанью. Боям предшествовала длительная подготовка. На Руси со времен Василия II жил татарский царевич Касым, имевший несомненные права на казанский престол. Именно его Иван Васильевич намеревался установить в Казани своим ставленником. Более того, местная знать настойчиво приглашала Касыма занять трон, обещая поддержку. В 1467 году состоялся первый поход московских полков на Казань. Взять город с ходу не удалось, и казанские союзники не решились встать на сторону осаждающих. В довершение всего Касым вскоре умер. Ивану Васильевичу срочно пришлось менять свои планы. Почти сразу после неудачной экспедиции татары совершили несколько набегов на русские земли. Великий князь приказал усилить гарнизоны в Галиче, Нижнем Новгороде и Костроме и начал готовить большой поход на Казань. Были мобилизованы все слои московского населения и подконтрольные Москве земли. Отдельные полки состояли сплошь из московских купцов и посадских людей. Братья великого князя возглавили ополчение своих владений. Армия была разделена на три группы. Первые два, во главе с воеводами Константином Беззубцевым и князем Петром Васильевичем Оболенским, сошлись под Устюгом и Нижним Новгородом. Третье войско князя Даниила Васильевича Ярославского двинулось на Вятку. По замыслу великого князя, главные силы должны были остановиться, не доходя до Казани, а "охотничьи люди" (добровольцы) и отряд Даниила Ярославского должны были заставить хана поверить, что главный удар следует ожидать именно с этой стороны. Однако, когда стали вызывать желающих, почти все войско Беззубцева добровольно пошло на Казань. Разграбив окрестности города, эта часть русских полков попала в тяжелое положение и должна была с боями пробиваться к городу.

Нижний Новгород. В результате главная цель снова не была достигнута. Но Иван Васильевич был не такой человек, чтобы смириться с неудачей. В сентябре 1469 года новое московское войско под командованием брата великого князя-Юрия Васильевича Дмитревского-вновь подошло к стенам Казани. В походе участвовала и "корабельная" армия. Осаждая город и перекрывая водоснабжение, русские вынудили хана Ибрагима капитулировать, "взяли мир на волю" и добились выдачи "полонов" - соотечественников, томившихся в плену.

Завоевание Новгорода

Из Великого Новгорода пришли новые тревожные вести. К концу 1470 года новгородцы, воспользовавшись тем, что Иван Васильевич был поглощен сначала внутренними проблемами, а затем войной с Казанью, перестали платить московские пошлины и вновь захватили земли, от которых они отказались по договору с бывшими великими князьями. В Ассамблее Республики всегда была сильная партия, ориентированная на Литву. В ноябре 1470 года новгородцы приняли князя Михаила Олельковича. В Москве не сомневались, что за ним стоит соперник московского государя в России - великий князь Литовский и король Польский Казимир IV. Иван Васильевич считал, что конфликт неизбежен. Но он не был бы самим собой, если бы немедленно вступил в вооруженное противостояние. В течение нескольких месяцев, вплоть до лета 1471 года, шла активная дипломатическая подготовка. Благодаря усилиям Москвы Псков занял анти-новгородскую позицию. Главным покровителем вольного города был Казимир IV. В феврале 1471 года чешским королем стал его сын Владислав, но в борьбе за престол у него появился могущественный соперник-венгерский государь Матвей Корвин, которого поддерживали папа и Ливонский орден. Владислав не смог бы удержаться у власти без помощи отца. Дальновидный Иван Васильевич ждал почти полгода, не начиная военных действий, пока Польша не была втянута в войну за чешский престол. Казимир IV не решался воевать на два фронта. Хан Великой Орды Ахмат также не пришел на помощь Новгороду, опасаясь нападения союзника Москвы, крымского хана Хаджи-Гирея. Новгород остался один на один с грозной и могущественной Москвой. В мае 1471 года был окончательно разработан план наступления на Новгородскую республику. Было решено нанести удар с трех сторон, чтобы заставить противника разделить силы.

"В том же году... князь великий с братьями своими и со всею силою пошел на Новгород Великий, со всех сторон воюя и пленяясь", - писал об этом летописец. Было ужасно сухо, и это делало обычно непроходимые болота под Новгородом вполне преодолимыми для великокняжеских полков. Вся Северо-восточная Русь, послушная воле Великого князя, сошлась под его знаменами. Готовились к походу союзные войска из Твери, Пскова и Вятки, прибывали полки из владений братьев Ивана Васильевича. В обозе ехал дьякон Стефан Бородатый, умевший говорить по памяти цитатами из русских летописей. Это "оружие" очень пригодилось впоследствии в переговорах с новгородцами. Три потока московских полков вошли в новгородские границы. На левом фланге действовал 10-тысячный отряд князя Даниила Холмского и воеводы Федора Хромого. Полк князя Ивана Стриги Оболенского был направлен на правый фланг, чтобы предотвратить приток свежих сил из восточных владений Новгорода. В центре, во главе самой могущественной группы, находился сам император. Времена, когда в 1170 году "вольные люди" - новгородцы-полностью разгромили войска московского князя Андрея Боголюбского, безвозвратно прошли. Словно тоскуя по тем временам, в конце XV века неизвестный новгородский мастер создал икону, изображающую ту славную победу. Теперь все было по-другому. 14 июля 1471 года 40-тысячная армия - все, что удалось собрать в Новгороде,-встретилась в бою с отрядом Даниила Холмского и Федора Хромого. Согласно хронике, " ... вскоре новгородцы бежали, гонимые гневом Божиим... Полки великого князя преследовали их, кололи и пороли". В плену были посадники, нашедшие текст договора с Казимиром IV. В нем, в частности, были такие слова: "И великий князь Московский пойдет на Великий Новгород, ибо ты, владыка наш, честный царь, поедешь на коне за Великий Новгород против Великого князя." Московский царь пришел в ярость. Пленных новгородцев казнили без пощады. Прибывшие из Новгорода посольства тщетно просили успокоить их гнев и начать переговоры. Только когда новгородский архиепископ Феофил прибыл в Коростынскую ставку великого князя, великий князь внял его мольбам, подвергнув послов унизительной процедуре. Сначала новгородцы били челом московских бояр, которые в свою очередь обращались к братьям Ивана Васильевича, чтобы те умоляли самого государя. Правоту великого князя доказывали ссылки на летописи, которые так хорошо знал дьякон Стефан Бородатый. 2 августа был подписан Коростынский договор. Отныне внешняя политика Новгорода полностью подчинялась воле великого князя. Вечевые грамоты теперь выдавались на имя московского государя и скреплялись его печатью. Впервые он был признан верховным судьей по делам доселе свободного Новгорода. Этот виртуозный военный поход и дипломатический успех сделали Ивана Васильевича настоящим "государем всея Руси". 1 сентября 1471 года

Он вошел в свою столицу с победой под восторженные крики москвичей. Ликование продолжалось несколько дней. Все чувствовали, что победа над Новгородом подняла Москву и ее государя на недосягаемую ранее высоту. 30 апреля 1472 года состоялась торжественная закладка нового Успенского собора в Кремле. Он должен был стать зримым символом мощи Москвы и единства России. В июле 1472 года Ахмат-хан вспомнил о себе, который все еще считал Ивана III своим "улусником", то есть подданным. Обманув русские заставы, поджидавшие его на всех дорогах , он неожиданно оказался под стенами Алексина, небольшой крепости на границе с Диким полем. Ахмат осадил и поджег город. Храбрые защитники предпочли умереть, но не сложили оружия. И снова над Россией нависла страшная опасность. Только объединение всех русских сил могло остановить Орду. Ахмат, пришедший на берега Оки, увидел величественную картину. Перед ним простирались "многие полки великого князя, как море колеблющееся, броня на них бяху чиста вельми, как серебро сияющее, и оружие зело." Поразмыслив, Ахмат приказал отступать...

Женитьба на Софье Палеолог

Первая жена Ивана III, княгиня Мария Борисовна Тверская, скончалась 22 апреля 1467 года, а 11 февраля 1469 года в Москве появились послы из Рима - от кардинала Виссариона. Они пришли к великому князю, чтобы сделать предложение племяннице последнего византийского императора Константина XI Софье Палеолог, жившей в изгнании после падения Константинополя. Для русских Византия долгое время была единственным православным царством, оплотом истинной веры. Византийская империя пала под ударами турок, но, породнившись с династией своих последних "василевсов" - императоров, Россия как бы претендовала на свои права на наследие Византии, на ту величественную духовную роль, которую эта держава когда-то играла в мире. Вскоре представитель Ивана , итальянец на русской службе Джан Баттиста делла Вольпе (Иван Фрязин, как его называли в Москве), отправился в Рим. В июне 1472 года в Св. В Петровском соборе в Риме Иван Фрязин обручился с Софьей по поручению московского государя, после чего невеста в сопровождении пышной свиты отправилась в Россию. В октябре того же года Москва встретила своего будущего государя. В недостроенном Успенском соборе состоялась свадебная церемония. Греческая принцесса стала великой княгиней Московской, Владимирской и Новгородской. Отблеск тысячелетней славы некогда могучей империи озарил молодую Москву. У коронованных лордов почти не бывает спокойных дней. Такова судьба государя. Вскоре после свадьбы Иван III отправился в Ростов навестить больную мать и там получил известие о смерти брата Юрия. Юрий был всего на год моложе великого князя. Вернувшись в Москву, Иван III решается на беспрецедентный шаг. В нарушение древнего обычая он присоединяет все земли покойного Юрия к великому княжеству, не деля их с братьями. Назревал открытый разрыв. В то время матери, Марии Ярославне, удалось примирить сыновей. По их соглашению Андрей Большой (Углицкий) получил город Романов на Волге, Борис-Вышгород, Андрей Меньшой-Тарусу. Дмитров, где царствовал покойный Юрий, остался у великого князя. Долгое время Иван Васильевич лелеял мысль добиться увеличения своей власти за счет своих братьев-удельных князей. Незадолго до похода на Новгород он провозгласил своего сына великим князем. По Коростынскому договору права Ивана Ивановича приравнивались к правам его отца. Это подняло наследника на небывалую высоту и исключило притязания братьев Ивана III на престол. И вот теперь был сделан еще один шаг, заложивший основу для новых отношений между членами великокняжеской семьи. В ночь с 4 на 5 апреля 1473 года Москва была охвачена пламенем. Сильные пожары, увы, не были редкостью. В эту ночь митрополит Филипп ушел в вечность. Его сменил епископ Коломенский Геронтий. Недолго пережил покойный митрополит Успенский собор, свое любимое детище. 20 мая стены храма, который был почти достроен, обрушились. Великий князь решил сам построить новую святыню. По его поручению Семен Иванович Толбузин отправился в Венецию, где вел переговоры с искусным каменщиком, литейщиком и пушечным мастером Аристотелем Фиораванти. В марте 1475 года итальянец прибыл в Москву. Он руководил строительством Успенской церкви, которая до сих пор украшает Соборную площадь Московского Кремля.

Акция "Мир" в Великом Новгороде. Конец Вечевой республики
Побежденный ,но не до конца покоренный, Новгород не мог не волновать великого князя Московского. 21 ноября 1475 года Иван III прибыл в столицу Вечевой Республики "с миром". Он повсюду принимал подарки от жителей, а вместе с ними и жалобы на произвол властей. "Вятские люди" - вечевая элита во главе с владыкой Феофилом-устроили пышную встречу. В течение почти двух месяцев, пиры и приемы продолжались. Но и здесь император должен был заметить, кто из бояр его друг, а кто скрытый "противник". 25 ноября представители улиц Славкова и Микитина подали ему жалобу на произвол высших новгородских чиновников. После суда посадники Василий Онаньин, Богдан Есипов и еще несколько человек, все лидеры и сторонники "литовской" партии, были схвачены и отправлены в Москву. Мольбы архиепископа и бояр не помогли. В феврале 1476 года великий князь вернулся в Москву. Звезда Великого Новгорода неумолимо приближалась к закату. Общество Вечевой республики давно уже разделилось на две части. Одни стояли за Москву, другие с надеждой смотрели в сторону короля Казимира IV. В феврале 1477 года новгородские послы прибыли в Москву. Здороваясь с Иваном Васильевичем, они называли его не" барин", как обычно, а "государь". В то время такое обращение выражало полное подчинение. Иван III немедленно воспользовался этим обстоятельством. Бояре Федор Хромой, Иван Тучко Морозов и дьякон Василий Долматов отправились в Новгород спрашивать, какого" государства " хотят новгородцы от великого князя. Было созвано вече, на котором московские послы изложили суть дела. Сторонники "литовской" партии услышали, о чем идет речь, и бросили обвинения в измене в лицо побывавшему в Москве боярину Василию Никифорову: "Переветник, ты был с великим князем и целовал его крест против нас". Новгород волновался шесть недель. Послам говорили о желании жить с Москвой "по-старому" (то есть сохранить свободу Новгорода). Стало ясно, что новой кампании не избежать. Но Иван III, как обычно, не торопился. Он понимал, что с каждым днем новгородцы будут все больше и больше увязать во взаимных ссорах и обвинениях, а число его сторонников будет расти под впечатлением надвигающейся вооруженной угрозы. Когда великий князь выступил из Москвы во главе объединенных сил, новгородцы не смогли даже собрать полки, чтобы попытаться отразить нападение. Молодой великий князь Иван Иванович остался в столице. По дороге в ставку то и дело прибывали новгородские посольства в надежде начать переговоры, но их даже не пускали к императору. Когда до Новгорода оставалось не более 30 км, с боярами прибыл сам новгородский архиепископ Феофил. Они называли Ивана Васильевича "государем" и просили его "отложить гнев свой" на Новгород. Однако, когда дело дошло до переговоров, оказалось, что послы не совсем ясно понимают сложившуюся ситуацию и требуют слишком многого. Великий князь со своими войсками прошел по льду озера Ильмень и встал под самыми стенами города. Московские войска окружили Новгород со всех сторон. Подкрепления продолжали прибывать. Прибыли псковские полки с пушками, братья великого князя с войском, татары касимовского царевича Данияра. Феофилу, который еще раз побывал в московском стане, был дан ответ: "Отец наш Новгород будет славить нас, как великого князя, как своего государя, челом своим, и они знают, отец наш, как... бей себя по лбу." Между тем ситуация в осажденном городе заметно ухудшалась. Еды не хватало, начался мор, усилились междоусобные склоки. Наконец, 7 декабря 1477 г. на прямой вопрос послов, какого "государства" хочет Иван III в Новгороде, московский царь ответил: "Мы хотим нашего государства, как в Москве, наше государство таково: вечевого колокола в нашем отечестве в Новгороде не будет, посадника не будет, и мы сохраним наше государство, как в нашей нижней земле." Эти слова были приговором новгородской вече вольницы. Территория собранного Москвой государства увеличилась в несколько раз. Присоединение Новгорода-один из важнейших результатов деятельности великого князя Московского и всея Руси Ивана III.

 Конец ордынского ига

12 августа 1479 года в Москве был освящен новый собор во имя Успения Божией Матери, задуманный и построенный как архитектурный образ единого Русского государства. "Та же церковь была чудна вельми величием и высотой, яркостью и звучностью и пространством, такова же преже, чего не бывало на Руси, опроче (кроме) Владимирских церквей... - воскликнул летописец. Торжества по случаю освящения собора продолжались до конца августа. Высокий, слегка сутулый, Иван III выделялся в нарядной толпе своих родственников и придворных. Только братьев Бориса и Андрея с ним не было. Однако не прошло и месяца после начала празднеств, как страшное предзнаменование грядущих бед потрясло столицу. 9 сентября Москва внезапно загорелась. Огонь быстро распространялся, приближаясь к стенам Кремля. Все, кто мог, вышли на борьбу с огнем. Даже великий князь и его сын Иван Молодой потушили пламя. Многие испугавшиеся, увидев своих великих князей в красном зареве костра, тоже стали тушить огонь. К утру стихия прекратилась. Думал ли тогда усталый великий князь, что в зареве пожара начинается самый трудный период его царствования, который продлится около года? Именно тогда все, что было достигнуто за десятилетия кропотливого государственного труда, будет поставлено на карту. До Москвы дошли слухи о готовящемся в Новгороде заговоре. Иван III снова отправился туда "с миром". На берегу Волхова он провел остаток осени и большую часть зимы. Одним из результатов его пребывания в Новгороде стал арест новгородского архиепископа Феофила. В январе 1480 года опальный епископ был отправлен в Москву под конвоем. Новгородской оппозиции был нанесен значительный удар, но тучи над великим князем продолжали сгущаться. Впервые за много лет Ливонский орден большими силами напал на Псковские земли. Из Орды приходили смутные вести о подготовке нового нашествия на Русь. В самом начале февраля пришла еще одна плохая весть - братья Ивана III, князья Борис Волоцкий и Андрей Большой, решили открыто взбунтоваться и вышли из повиновения. Нетрудно было догадаться, что они будут искать союзников в лице великого князя Литовского и короля польского Казимира, а может быть, даже хана Ахмата - врага, от которого исходила самая страшная опасность для русских земель. В этих условиях помощь Москвы Пскову стала невозможной. Иван III поспешно покинул Новгород и отправился в Москву. Государство, раздираемое внутренними неурядицами, было обречено перед лицом внешней агрессии. Иван III не мог не понимать этого, и потому первым его шагом было уладить конфликт с братьями. Их недовольство было вызвано систематическими нападками московского государя на принадлежащие им удельные права полунезависимых правителей, уходившими своими корнями во времена политической раздробленности. Великий князь был готов пойти на большие уступки, но не мог переступить ту черту, за которой началось возрождение прежней удельной системы, принесшей России в прошлом столько бедствий. Начавшиеся переговоры с братьями зашли в тупик. Князья Борис и Андрей выбрали своей ставкой Великие Луки, город на границе с Литвой, и вели переговоры с Казимиром IV. Казимир и Ахмат договорились о совместных действиях против Москвы. Весной 1480 года стало ясно, что договориться с братьями не удастся. В те же дни пришла страшная весть - хан Великой Орды во главе огромного войска начал медленное наступление на Русь. Хан не торопился, ожидая обещанной помощи от Казимира. "В то же лето,-говорит летопись, - зловещий царь Ахмат... Идите в православие, на Русь, к святым церквам и к Великому князю, и хвалитесь разорением святых церквей и всего Православия, и пленением самого Великого князя, как это было при Батые Беше. Летописец не зря помянул здесь Бату. Опытный воин и честолюбивый политик, Ахмат мечтал о полном восстановлении ордынского владычества над Русью. Ситуация становилась критической. В череде плохих новостей одна, пришедшая из Крыма, была отрадной. Туда по указанию великого князя отправился Иван Иванович Звенигородский, который должен был во что бы то ни стало заключить союзный договор с воинственным крымским ханом Менгли-Гиреем. Послу было поручено добиться от хана обещания, что в случае вторжения Ахмата в пределы России он нанесет ему удар в тыл или, по крайней мере, нападет на земли Литвы, отвлекая войска царя. Цель посольства была достигнута. Заключенный в Крыму договор был важным достижением московской дипломатии. В кольце внешних врагов Московского государства была пробита брешь. Приближение Ахмата поставило великого князя перед выбором. Можно было запереться в Москве и ждать врага, надеясь на прочность ее стен. В этом случае огромная территория находилась бы во власти Ахмата и ничто не могло бы помешать объединению его войск с литовскими. Был и другой вариант - двинуть русские полки навстречу врагу. Именно это он и сделал в 1380 году. Дмитрий Донской. Иван III последовал примеру своего прадеда. В начале лета на юг было отправлено большое войско под командованием Ивана Молодого и его брата Андрея Меньшого, который был верен великому князю. Русские полки были развернуты вдоль берега Оки, создав тем самым мощный заслон на пути к Москве. 23 июня в поход выступил Иван III. В этот же день из Владимира в Москву была привезена чудотворная икона Владимирской Божией Матери, заступничество которой было связано со спасением Руси от войск грозного Тамерлана в 1395 году. В течение августа и сентября Ахмат искал слабое место в русской обороне. Когда ему стало ясно, что Ока усиленно охраняется, он сделал крюк и повел свои войска к литовской границе, надеясь прорвать линию русских полков у устья реки Угры (приток Оки). Иван III, обеспокоенный неожиданной переменой в намерениях хана, срочно выехал в Москву" на собор и думу " с митрополитом и боярами. В Кремле состоялся совет. Митрополит Геронтий, мать великого князя, и многие из бояр и высшего духовенства высказались за решительные действия против Ахмата. Было решено подготовить город к возможной осаде. Московские города были сожжены, а их жители переселены за крепостные стены. Как бы ни была трудна эта мера, опыт подсказывал, что она необходима: в случае осады деревянные постройки, расположенные рядом со стенами, могли служить укреплениями для противника или материалом для постройки осадных машин. В те же дни к Ивану III прибыли послы от Андрея Большого и Бориса Волоцкого, которые объявили о прекращении восстания. Великий князь даровал братьям прощение и приказал им двинуться со своими полками к Оке. Потом он снова уехал из Москвы. Тем временем Ахмат попытался форсировать Угру, но его атака была отбита силами Ивана Молодого. Несколько дней продолжались бои за переправы, которые также не принесли успеха Орде. Вскоре противник занял оборонительные позиции на противоположных берегах реки. Началось знаменитое "стояние на Угре". Время от времени вспыхивали стычки, но ни одна из сторон не решалась на серьезную атаку. В этой ситуации начались переговоры. Ахмат потребовал, чтобы сам великий князь, или его сын, или, по крайней мере, брат явились к нему с заявлением о покорности и чтобы русские заплатили дань, которую они должны были платить в течение нескольких лет. Все эти требования были отвергнуты, и переговоры сорвались. Не исключено, что Иван пошел за ними, пытаясь выиграть время, так как ситуация потихоньку менялась в его пользу. На подходе были силы Андрея Большого и Бориса Волоцкого.

Менгли-Гирей, выполняя свое обещание, напал на южные земли Великого княжества Литовского. В те же дни Иван III получил пламенное послание от ростовского архиепископа Вассиана Рыло. Вассиан призывал великого князя не слушать хитрых советников, которые "не переставая шепчут ему на ухо... слова лживые и советуют... не противиться врагам", а следовать примеру прежних князей, "которые не только защищали русскую землю от поганых (то есть не христиан), но и порабощали другие страны." "Только мужайся и крепись, сын мой духовный, - писал архиепископ, -как добрый воин Христов, по великому слову Господа Нашего в Евангелии:" Ты хороший пастырь. Добрый пастырь отдает свою жизнь за овец..." ... Приближалась зима. Югра замерзла и с каждым днем все больше превращалась из водной преграды в крепкий ледяной мост, соединяющий враждующие стороны. И русские, и ордынские воеводы начали заметно нервничать, опасаясь, что неприятель первым решится на внезапное нападение. Сохранение армии стало главной заботой Ивана III. Цена безрассудного риска была слишком высока. В случае гибели русских полков Ахмат открывал дорогу в самое сердце России, и король Казимир IV не преминул бы воспользоваться возможностью вступить в войну. Не было уверенности и в том, что братья и недавно покоренный Новгород останутся верными. А крымский хан, видя поражение Москвы, мог быстро забыть о своих союзнических обещаниях. Взвесив все обстоятельства, Иван III в начале ноября приказал отвести русские войска из Югры к Боровску, который в зимних условиях представлял собой более выгодную оборонительную позицию. И тут случилось неожиданное! Ахмат, решив, что Иван III уступает ему берег для решительного сражения, начал поспешное отступление, похожее на бегство. Небольшое русское войско было послано в погоню за отступающей Ордой. Иван III с сыном и со всем войском возвратился в Москву," и весь народ радовался и радовался великою радостью." Через несколько месяцев Ахмат был убит в Орде заговорщиками, разделив судьбу другого неудачливого завоевателя Руси-Мамая. Современникам спасение России казалось чудом. Однако неожиданное бегство Ахмата имело и земные причины, которые не ограничивались цепью военных происшествий, счастливых для России. Стратегический план обороны русских земель в 1480 году был хорошо продуман и четко реализован. Дипломатические усилия Великого князя не позволили Польше и Литве вступить в войну. Свой вклад в спасение России внесли и псковичи, остановившие к осени немецкое наступление. Да и сама Русь уже не была такой, как в XIII веке, во время нашествия Батыя, и даже в XIV веке-перед лицом полчищ Мамая. На смену полунезависимым, воюющим княжествам пришло сильное, хотя еще и не вполне укрепившееся внутренне Московское государство. Тогда, в 1480 году, трудно было оценить значение того, что произошло. Многие помнили рассказы своих дедов о том, как всего через два года после славной победы Дмитрия Донского на Куликовом поле Москва была сожжена войсками Тохтамыша. Однако история, которая любит повторения, на этот раз пошла по другому пути. Иго, тяготевшее над Россией в течение двух с половиной веков, кончилось.

Покорение Твери и Вятки

Через пять лет после "стояния на Угре" Иван III сделал еще один шаг к окончательному объединению русских земель: Тверское княжество было включено в состав Русского государства. Давно прошли те времена, когда гордые и храбрые тверские князья спорили с москвичами о том, кому из них собирать Русь. История разрешила их спор в пользу Москвы. Однако Тверь долгое время оставалась одним из крупнейших русских городов, а ее князья входили в число самых могущественных. Совсем недавно тверской монах Фома восторженно писал о своем великом князе Борисе Александровиче (1425-1461): "Я много искал в мудрых книгах и среди существующих царств, но нигде не нашел ни среди царей царя, ни среди князей князя, который был бы подобен этому великому князю Борису Александровичу... И поистине подобает нам радоваться, когда мы видим его, великого князя Бориса Александровича, славное царствование, исполненное большого самодержавия, ибо покоряющиеся почитаются им, а непослушные казнятся!»

Сын Бориса Александровича Михаил уже не обладал ни силой, ни блеском своего отца. Однако он прекрасно понимал, что происходит в России: все движется в сторону Москвы-вольно или невольно, добровольно или уступая силе. Даже Новгород Великий-и тот не устоял перед московским князем и расстался со своим вечевым колоколом. Да и тверские бояре - не перебегают ли они один за другим на службу к Ивану Московскому?! Все движется в сторону Москвы... Не настанет ли когда-нибудь его очередь, великого князя Тверского, признать власть москвича над ним?.. Последней надеждой Михаила была Литва. В 1484 году город заключил договор с Казимиром, который нарушил пункты ранее достигнутого соглашения с Москвой. Смысл нового литовско-тверского союза был явно направлен в сторону Москвы. В ответ на это в 1485 г. Иван III объявил Твери войну. Московские войска вторглись в Тверские земли. Казимир не спешил помогать своему новому союзнику. Не в силах сопротивляться в одиночку, Михаил поклялся, что больше не будет иметь никаких отношений с врагом Москвы. Однако вскоре после заключения мира он нарушил свою клятву. Узнав об этом, великий князь в том же году собрал новое войско. Московские полки подошли к стенам Твери. Михаил тайно бежал из города. Тверичи во главе своих вельмож открыли ворота великому князю и присягнули ему на верность. Независимое Великое княжество Тверское прекратило свое существование. В 1489 году Вятка была присоединена к Русскому государству-далекой и во многом загадочной для современных историков земле за Волгой. С присоединением Вятки задача по сбору русских земель, не входивших в состав Великого княжества Литовского, была завершена. Формально независимыми оставались только Псков и Великое княжество Рязанское. Однако они зависели от Москвы. Расположенные на опасных границах России, эти земли часто нуждались в военной помощи великого князя Московского. Псковские власти давно уже не решались ни в чем противоречить Ивану III. В Рязани правил молодой князь Иван, который приходился великому князю внучатым племянником и был ему во всем послушен.

Успехи внешней политики Ивана III

К концу 80-х годов Иван окончательно принял титул "Великого князя всея Руси". Этот титул был известен в Москве с XIV века, но именно в эти годы он стал официальным и превратился из политической мечты в реальность. Две страшные катастрофы - политическая раздробленность и монголо-татарское иго-остались в прошлом. Достижение территориального единства русских земель было важнейшим результатом деятельности Ивана III. Но он знал, что не может остановиться на этом. Молодое государство нужно было укреплять изнутри. Необходимо было обеспечить безопасность своих границ. Ждала своего решения и проблема русских земель, попавших в последние века под власть католической Литвы, которая время от времени усиливала давление на своих православных подданных. В 1487 году великокняжеские войска двинулись на Казанское ханство - один из осколков распавшейся Золотой Орды. Казанский хан признал себя вассалом Московского государства. Таким образом, почти на двадцать лет был обеспечен мир на восточных границах русских земель. Дети Ахмата, владевшие Большой Ордой, уже не могли собрать под свои знамена войско, сравнимое по численности с войском их отца. Крымский хан Менгли-Гирей оставался союзником Москвы, и дружеские отношения с ним еще более укрепились после того, как Иван III послал русские полки на помощь Менгли в 1491 году во время похода детей Ахмата в Крым. Относительное спокойствие на востоке и юге позволило великому князю обратиться к решению внешнеполитических задач на западе и северо-западе. Центральной проблемой здесь были отношения с Литвой. В результате двух русско-литовских войн (1492-1494 и 1500-1503 гг.) Московскому государству удалось включить в себя десятки древнерусских городов, в том числе такие крупные, как Вязьма, Чернигов, Стародуб, Путивль, Рыльск, Новгород-Северский, Гомель, Брянск, Дорогобуж и др. Титул "Великий князь всея Руси" в эти годы наполнялся новым содержанием. Иван III провозгласил себя государем не только подвластных ему земель, но и всего русского православного населения, проживавшего на землях, некогда входивших в состав Киевской Руси. Не случайно Литва на протяжении многих десятилетий отказывалась признавать легитимность этого нового титула. К началу 90-х годов XV в. Россия установила дипломатические отношения со многими странами Европы и Азии. И император Священной Римской империи, и Турецкий султан, великий князь Московский согласились говорить только на равных. Московское государство, о существовании которого еще несколько десятилетий назад мало кто в Европе знал, стремительно завоевывало международное признание.

Внутренние преобразования

Внутри государства остатки политической раздробленности постепенно вымирали. Князья и бояре, еще недавно имевшие большую власть, ее потеряли. Многие семьи старых новгородских и вятских бояр были насильственно переселены на новые земли. В последние десятилетия Великого княжения Ивана III удельные княжества окончательно исчезли. После смерти Андрея Меньшого (1481) и двоюродного деда великого князя Михаила Андреевича (1486) Вологодское и Верейско-Белозерское имения прекратили свое существование. Печальна была судьба Андрея Великого, удельного князя Углицкого. В 1491 году. его арестовали и обвинили в государственной измене. Старший брат напомнил ему и о восстании в трудном для страны 1480 году, и о других его "неправильностях". Есть свидетельства, что Иван III впоследствии раскаивался в том, как жестоко обошелся с братом. Но было уже поздно что-либо менять-после двух лет заключения Андрей умер. В 1494 году умер последний брат Ивана III, Борис. Свое Волоцкое наследство он оставил сыновьям Федору и Ивану. Согласно завещанию, составленному последним, большая часть причитавшегося ему отцовского наследства перешла к великому князю в 1503 году. После смерти Ивана III удельная система в ее прежнем значении так и не возродилась. И хотя он дал своим младшим сыновьям Юрию, Дмитрию, Семену и Андрею земли, они уже не имели в них реальной власти. Разрушение старого удельно-княжеского строя потребовало создания нового порядка управления страной. В конце XV в. в Москве стали формироваться центральные органы власти - "приказы", которые были прямыми предшественниками петровских "коллегий" и министерств XIX века. В провинции главную роль играли губернаторы, которых назначал сам Великий князь. Армия тоже претерпела изменения. На смену княжеским дружинам пришли полки, состоявшие из помещиков. Помещики получали от государства на время своей службы заселенные земли, которые приносили им доход. Эти земли назывались "поместьями". Ошибка или досрочное прекращение службы означало потерю имущества. Благодаря этому помещики были заинтересованы в честной и долгой службе московскому государю. В 1497 году был издан Судебник - первый национальный свод законов со времен Киевской Руси. Судебник ввел единые правовые нормы для всей страны, что стало важным шагом на пути укрепления единства русских земель. В 1490 году, в возрасте 32 лет, умер сын и соправитель великого князя, талантливый полководец Иван Иванович Молодой. Его смерть привела к длительному династическому кризису, омрачившему последние годы жизни Ивана III. После Ивана Ивановича был младший сын Дмитрий, который представлял старшую линию потомков великого князя. Еще одним претендентом на престол был сын Ивана III от второго брака, будущий государь всея Руси Василий III (1505-1533). За обоими кандидатами стояли умные и влиятельные женщины - вдова Ивана Молодого, валашская княгиня Елена Стефановна, и вторая жена Ивана III, византийская княгиня Софья Палеолог. Выбор между сыном и внуком оказался для Ивана III чрезвычайно трудным, и он несколько раз менял свое решение, пытаясь найти вариант, который не привел бы к новой череде междоусобиц после его смерти. Сначала "партия" сторонников Дмитрия-внука взяла верх, и в 1498 году он умер. он был коронован по ранее неизвестному чину великокняжеской свадьбы, чем-то напоминавшей церемонию венчания на царство византийских императоров. Юный Дмитрий был провозглашен соправителем своего деда. На плечи ему надевали царские " бармы "(широкие плечи с драгоценными камнями), а на голову-золотую "шапку". Однако празднование "Великого князя всея Руси Дмитрия Ивановича" продолжалось недолго. Уже на следующий год он и его мать Елена впали в немилость.

И три года спустя тяжелые двери темницы закрылись за ними. Новым наследником престола стал князь Василий. Ивану III, как и многим другим великим политическим деятелям Средневековья, пришлось в очередной раз пожертвовать своими семейными чувствами и судьбой близких ради государственной нужды. Между тем к великому князю подкрадывалась старость. Ему удалось завершить дело, завещанное его отцом, дедом, прадедом и их предшественниками, дело, в святость которого Иван Калита все еще верил-"собирание" Руси. Летом 1503 года у великого князя случился инсульт. Пора подумать о душе. Иван III, часто жестоко обращавшийся с духовенством, тем не менее был глубоко благочестив. Больной государь отправился в паломничество по монастырям. Посетив Троицу, Ростов и Ярославль, великий князь вернулся в Москву. В 1505 году. Иван III," милостью Божией государь всея Руси и великий князь Володимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Югорский, и Вятский, и Пермский, и Болгарский, и другие ", умер. Личность Ивана Великого была противоречива, как и время, в которое он жил. Он уже не обладал пылом и доблестью первых московских князей, но за его расчетливым прагматизмом скрывалось ясное ощущение высокой цели жизни. Он был грозен и часто наводил ужас на окружающих, но никогда не проявлял бездумной жестокости и, как свидетельствовал один из его современников ,был "кроток к людям", не сердился на мудрое слово, сказанное ему в упрек. Мудрый и предусмотрительный, Иван III умел ставить четкие цели и добиваться их.

Первый государь всея Руси

В истории Русского государства, центром которого была Москва, вторая половина XV века была временем молодости - территория стремительно расширялась, одна за другой следовали военные победы, устанавливались связи с дальними странами. Старый полуразрушенный Кремль с его маленькими соборами уже казался тесным, а на месте разобранных древних укреплений вздымались мощные стены и башни из красного кирпича. Внутри стен поднимались огромные соборы. Новые княжеские башни сияли белизной камня. Сам Великий князь, принявший гордый титул "государя всея Руси", облачился в расшитые золотом одежды и торжественно надел на своего наследника богато расшитые погоны-"бармы" - и драгоценную" шапку", похожую на корону. Но для того, чтобы каждый-русский или иностранец, крестьянин или государь соседней страны-осознал возросшее значение Московского государства, одного внешнего великолепия было недостаточно. Нужно было найти новые понятия-идеи, которые отражали бы древность русской земли, ее независимость, силу ее государей, истинность ее веры. Этим поиском занимались русские дипломаты и летописцы, князья и монахи. В совокупности их идеи сформировали то, что на языке науки называется идеологией. Начало формирования идеологии единого Московского государства относится к царствованию великого князя Ивана III (1462-1505) и его сына Василия (1505-1533). Именно в это время были сформулированы две основные идеи, которые оставались неизменными в течение нескольких столетий - идеи Божьего избрания и независимости Московского государства. Теперь все должны были узнать, что на востоке Европы появилось новое могущественное государство - Россия. Иван III и его окружение выдвинули новую внешнеполитическую задачу - аннексировать западные и юго-западные русские земли, находившиеся под властью Великого княжества Литовского. В политике не все решается одной военной силой. Стремительный рост власти великого князя Московского привел его к мысли о необходимости искать достойные оправдания своим действиям. Пришлось объяснять горожанам свободолюбивым и гордым тверичам, почему князь Московский, а не тверской и Рязанский, великий князь, является законным "государем всея Руси" - единственным владыкой всех русских земель. Нужно было доказать иностранным монархам, что их русский брат ни в чем не уступает им-ни в знатности, ни во власти. Надо было, наконец, заставить Литву признать, что она владеет древнерусскими землями" не по правде", незаконно. Золотым ключом, который создатели идеологии единого русского государства подобрали сразу к нескольким политическим "замкам", было учение о древнем происхождении власти великого князя. Об этом думали и раньше, но именно при Иване III Москва со страниц летописей и устами послов громко заявляла, что великий князь получил свою власть от самого Бога и от своих киевских предков, владевших всей русской землей в X-XI веках. Русские церковные деятели жили сначала в Киеве, затем во Владимире, а затем в Москве, поэтому Киевские, Владимирские и, наконец, московские великие князья были поставлены самим Богом во главе всех русских земель как наследственные и суверенные христианские государи. Вот что имел в виду Иван III, обращаясь к восставшим новгородцам в 1472 году: "Вотчина моя, народ новгородский, была родом от дедов наших, от прадедов наших, от великого князя Владимира, крестившего землю Русскую, от правнука Рюрика, первого великого князя в вашей земле. И от того Рюрика до сего дня вы знали единственную семью тех великих князей, прежде Киевских, и до великого князя Дмитрия-Всеволода Юрьевича Владимирского (Всеволод Большое Гнездо, князь Владимирский в 1176-1212 годах), а от того великого князя до меня... Тридцать лет спустя, во время мирных переговоров с литовцами после успешной для России войны 1500-1503 годов, посольские дьяки Ивана III подчеркивали: "Русская земля-от наших предков, от древности, от нашего отечества... мы хотим встать на защиту нашего отечества, так как Бог нам поможет: у нас есть Бог-помощник и наша правда!" В те времена это понятие было очень важным.

Вот почему великому князю было очень важно заявить о древности своего рода, показать, что он не выскочка, а правитель русской земли по "старине" и "правде". Не менее важной была мысль о том, что источником великокняжеской власти является воля самого Господа. Это еще более возвысило великого князя над его подданными, которые, как писал один иностранный дипломат, посетивший Москву в начале XVI века, постепенно стали верить, что "воля государя есть воля Божия." Провозглашенная "близость" к Богу накладывала на монарха ряд обязанностей. Он должен был быть благочестивым, милосердным, заботиться о сохранении истинной православной веры своим народом, творить справедливый суд и, наконец, "хоронить" (защищать) свою землю от врагов. Конечно, в жизни великие князья и цари не всегда соответствовали этому идеалу. Но именно этого и хотел русский народ. Новые представления о происхождении власти Великого князя Московского, древность его династии позволили ему уверенно заявить о себе среди европейских и азиатских правителей. Русские послы ясно давали понять иностранным правителям, что "государь всея Руси" является независимым и великим правителем. Даже в отношениях с императором Священной Римской Империи, признанным первым монархом Европы, Иван III не хотел отказываться от своих прав, считая себя равным ему по положению. Следуя примеру того же императора, он приказал высечь на своей печати символ власти - коронованного двуглавого орла. По европейским образцам был составлен и новый великокняжеский титул: "Иоанн, милостью Божией, государь всея Руси и великий князь Володимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Тверской, Угорский, Вятский, Пермский, Болгарский и др." При дворе стали устраивать пышные церемонии. Его внук Дмитрий, впоследствии впавший в немилость, Иван III был коронован на великое княжество по новой торжественной церемонии, напоминавшей свадебные обряды византийских императоров. О них Ивану могла рассказать его вторая жена, византийская царевна Софья Палеолог... Так во второй половине XV в. в Москве был создан новый образ великого князя - сильного и суверенного "государя всея Руси", равного по достоинству императорам. Вероятно, в последние годы жизни Ивана III или вскоре после его смерти в придворных кругах был написан очерк, призванный еще больше прославить род московских князей, бросить на него отблеск величия древнеримских и византийских императоров. Это произведение называлось "Сказание о князьях владимирских". Автор" Легенды " пытался доказать, что род русских князей связан с царем "веса вселенной" Августом - императором, правившим в Риме с 27 года до нашей эры по 14 год нашей эры. У этого императора, говорилось в "Легенде", был некий "родственник" (родственник) по имени Прус, которого он послал как правителя "на берега Вислы в города Мальборк, и Торунь, и Хвойни, и славный Гданьск, и во многие другие города вдоль реки, называемой Неман и впадающей в море.

Заключение

И прус жил очень много лет, до четвертого поколения; и с того времени и до настоящего времени это место называется Прусской землей." А у Пруса, продолжал он, был потомок по имени Рюрик. Именно этого Рюрика новгородцы и призвали к себе на княжение. Все русские князья происходили от Рюрика, в том числе и великий князь Владимир, крестивший Русь, и его правнук Владимир Мономах, и все последующие-вплоть до великих князей московских. Почти все европейские монархи того времени стремились связать свою родословную с древнеримскими императорами. Великий князь, как мы видим, не был исключением. Однако" Легенда" на этом не заканчивается. Далее рассказывается, как в XII веке древние царские права русских князей были особенно подтверждены византийским императором Константином Мономахом, который прислал великому князю киевскому Владимиру (1113-1125) знаки императорской власти-крест, драгоценную "корону" (венец), сердоликовую чашу императора Августа и другие предметы. "И с тех пор, - говорит Легенда, - великий князь Владимир Всеволодич назывался Мономахом, царем Великороссии... С того времени и поныне царская корона, посланная греческим царем Константином Мономахом, венчается великими князьями Владимирскими, когда они помещаются на русском великом княжестве." Историки сильно сомневаются в подлинности этой легенды. Но современники относились к "Легенде" иначе. Его идеи проникли в московскую летопись XVI века и стали важным звеном в официальной идеологии. Именно на" Легенду " ссылался Иван IV (1533-1584), добиваясь признания царского титула. Центром, где создавалась новая идеология, была Москва. Однако не только Кремль задумывался о новом значении Московского государства. Долгими бессонными ночами, при мерцающем свете занозы, Филофей, монах Псковского Елеазарова монастыря, думал о судьбе России, о ее настоящем и будущем. Свои мысли он выразил в посланиях великому князю Василию III и его дьякону Мисюру Мунехину. Филофей был уверен, что России отведена особая роль в истории. Это последняя страна, где сохранилась истинная православная вера в ее первозданном, нетронутом виде. Поначалу чистота веры сохранялась Римом, но постепенно отступники замутнили чистый источник. На смену Риму пришел Константинополь, столица Византии - "второй Рим". Но и там они отступили от истинной веры, согласившись на союз (объединение) с Католической Церковью. Это произошло в 1439 году, а в 1453 году, в наказание за этот грех, древний город был отдан в руки "агари" (турок). С тех пор Москва стала " третьим "и последним "Римом", центром мирового православия. "Так знай же, - писал Филофей Мунехину, - что все христианские царства кончились и сошлись в одно царство... и это-Русское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертого не случилось!" Этот Филофей заключил, что русский государь "в мире христиан есть царь" и есть "хранители"... святая Вселенская Апостольская Церковь, возникшая вместо Римской и Константинопольской Церквей и существующая в богоспасаемом граде Москве." Однако Филофей не предлагал великому князю силой меча подчинить себе все христианские земли. Чтобы Россия стала достойной этого высокого удела, он призывал Великого князя "хорошо одеть свое царство" - искоренить в нем несправедливость, жестокость и оскорбления. Идеи Филофея вместе сформировали так называемую теорию "Москва-третий Рим". Хотя эта теория и не вошла в официальную идеологию, она укрепила одно из важнейших ее положений - богоизбранность России, став вехой в развитии русской общественной мысли. Идеология единого Московского государства, фундамент которой был заложен во второй половине XV-начале XVI веков, продолжала развиваться и в XVI-XVII веках, приобретая все более полные и в то же время неподвижные, окостеневшие формы. Величественные соборы Московского Кремля и гордый двуглавый орел, вновь ставший государственным гербом России в начале 90 - х годов XX века, напоминают о первых десятилетиях его создания.

Список литературы

1. А. Н. Сахаров, В. И. Буганов "История России с древнейших времен до конца XVII века".- М.: Просвещение,1995
2. Костомаров Н. И. "Русская история в жизнеописаниях ее главных деятелей".-М.: Мысль, 1993
3. Б. Харенберг "Хроника человечества".-М.: Большая энциклопедия,1996.
4. РИ им. Плеханов .Исторический отдел. ”Отечественная история " /под ред.Закуски.Москва-Москва,1994
5. Советская историческая энциклопедия
6. Д. Чисхолм "Всемирная история в датах". - М.: Росмэн, перевод, 1994.
7. Энциклопедия для детей: том 5, часть 1 (История России и ее ближайших соседей).- Сост.С. Т. Исмаилова.- М.: Аванта,1995
8. Карамзин Н. М. "История государства Российского".
9. В. Ф. Антонов "Книга для чтения по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века", 1988.
10. Энциклопедия " Всемирная история»
11. Ю. Г. Алексеев " Государь всея Руси»