Реферат на тему: Генезис науки и проблема периодизации ее истории

Содержание:

Введение

Возрастающая роль науки в обществе, рост ее социального престижа предъявляют высокие требования к знаниям науки. В современных условиях эти условия стремительно развиваются и стимулируют углубление исследований в области науки в более полном объеме, в единстве всех ее сторон. Такой анализ науки привлекает внимание к ее становлению и развитию.

Предыстория науки, формирование научного знания уходит корнями в глубокое прошлое. Формирование науки связано с таким этапом развития человеческого общества, когда был накоплен определенный минимум научных знаний и осуществлена их передача в различных видах практической деятельности.

Практические знания были первыми математическими, теоретические основы которых предшествовали требованиям практической деятельности. Поэтому исторически первой организационной формой математических знаний была так называемая практическая математика, появившаяся в Древнем Египте и Месопотамии.

Если рассматривать науку как деятельность по производству знаний, то можно определить критерии ее периодизации, которые должны выражать функции этого производства, а функции социально ориентированы. Возникает вопрос: с какой социальной целью производятся научные знания? Должны ли они участвовать в технологическом преобразовании природы или в "производстве самого человека", в развитии его духовного мира? Эти способы производства способствуют взаимному прогрессу, научные знания используются по-разному в разные исторические периоды общественного развития.

С учетом таких вопросов необходимо определить основную целевую направленность науки в обществе, поскольку только она может служить реальным критерием ее периодизации. По этому критерию можно выделить три основных периода в историческом генезисе науки.

Преимущественно личностная и идеологическая направленность науки: от ее возникновения до Галилея и Ньютона. Главной целью научной деятельности в социальном плане было формирование общего представления о мире и месте человека в нем.

Преимущественно технологическая, материально-производственная направленность науки: от XVII века до наших дней. Технологическая направленность науки была революционной как для технологии, так и для самой науки. Технология становится "определяющей силой знаний" и все больше зависит от успеха научных исследований. Наука становится фактором производственного процесса, который, в свою очередь, становится сферой его применения. В этом аспекте выражается сущность нового целевого направления науки и нового исторического этапа ее развития.

3 Ориентация на развитие интеллектуального и творческого потенциала личности (современная сцена). Если развитие производства в XIX веке было связано с совершенствованием машин и технологических процессов, то в наше время оно развивается и за счет интеллектуального совершенствования самого человека. В ходе научно-технического прогресса интеллектуальное и духовное развитие человека становится решающим фактором увеличения материального производства.

Все это является основанием для вывода об изменении главной целевой направленности науки в наше время, о том, что она более отчетливо проявляется в тренде как наука, направленная на развитие интеллектуально-творческого потенциала человека.

Закономерности развития науки

Процессы дифференциации и интеграции научных знаний.

Развитие науки в современном обществе приводит к вертикальной интеграции науки - тенденции растущей конвергенции науки с практикой, и в связи с этим - конвергенции фундаментальных и прикладных наук. Значительные изменения происходят в науке как системе знаний, углубляются процессы дифференциации и интеграции научных знаний.

Результатом дифференциации является появление отдельных теоретических систем и их разделение на самостоятельные отрасли науки со своим предметом, целью и методом. Дифференциация научных знаний сопровождается их интеграцией, которая представляет собой не просто сочетание существующих систем в нечто единое, не сумму знаний разных наук, а попытку заимствовать методы и язык друг у друга в процессе переплетения, чтобы применить их к изучению своего предмета. Интеграция посредством передачи методов и языка науки является одним из показателей глубокого единства современных научных знаний.

Для современной науки характерно укрепление связей между большим количеством различных областей, интегративных направлений в развитии каждой из них.

Интеграция включает в себя четко разделенные науки и относится к процессу, связанному с субординацией отдельных наук, которые выделяются в целостной структуре концептуальных рамок базовых знаний. В то же время, интеграция является результатом конвергенции ранее независимых наук и способствует развитию научных взаимодействий, формированию интегративных наук (например, кибернетики, биохимии, молекулярной биологии).

Тенденция к интеграции наук отражает универсальный характер движения материи и его фундаментальные атрибуты - пространство, время, причинность, возможность и реальность и т.д. Существенную роль в укреплении взаимодействия наук играет принцип развития, который характеризует как общность, так и направленность процессов изменчивости в объективном мире.
Центральной проблемой интеграции наук и синтеза знаний является проблема корреляции наук. Интеграция подразумевает установление и укрепление связей между науками.

При изучении взаимодействия естественных, социальных и технических наук необходимо учитывать не только объективную (профессиональную) основу, но и факторы и характеристики деятельности, так как эти науки различаются как по предмету деятельности, так и по используемым методам, приемам, цели исследования и т.д.

Существует также разделение социальных, естественных и технических наук на фундаментальные и прикладные науки (исследования), которые оказывают влияние друг на друга. При взаимодействии фундаментальных и прикладных наук необходимо учитывать, что некоторые фундаментальные науки могут использовать инструменты других фундаментальных наук, которые в этом случае сами приобретают характеристики прикладных знаний.

Интегративные потенциалы проявляются, прежде всего, в применении принципов общей взаимосвязи явлений и материальной целостности мира. В то же время другие принципы, законы и категории философии играют важную роль в интеграции наук о природе и обществе, поскольку на общем уровне они представляют собой взаимосвязь между свойствами и качествами материи, между бытием и сознанием.

С одной стороны, философия обобщает интегративные тенденции в отдельных науках, с другой - выполняет методологические функции знания, осуществляя как синтез знаний в отдельных научных дисциплинах, так и "внешний" синтез между дисциплинами и их основными связями.

Философия, являющаяся ядром таких интегративных - общих научных форм знаний, как методология, мировоззрение, научный образ мира, непосредственно через нее повлияла на конвергенцию наук о природе и обществе, развитие технологий.

Развитие любой области науки состоит из четырех этапов. Первый этап - латентный, он начинается с появления "эмбриональных" произведений, роль которых раскрывается только с дальнейшим историческим анализом. Другой этап - этап первоначального формирования и развития идей. Она характеризуется "взрывным" ростом информации при еще более стремительном увеличении числа авторов. На третьем этапе - в период эксплуатации идей - поле становится доступным широкому кругу авторов.

Количество авторов и публикаций значительно увеличивается, но темпы роста уменьшаются. В этот период на месторождении могут развиваться "горячие точки", которые в конечном итоге оторвутся от него и станут самостоятельной зоной исследований. Четвертая фаза называется фазой насыщения: Поле исчерпывает себя, а самые важные идеи переходят в учебники. Кроме того, возможно разделение на несколько ветвей или исчезновение в качестве самостоятельной ветви исследования.

Научная революция как модель развития науки

Когда в той или иной отрасли науки происходит кардинальный разрыв в системе основных научных понятий, теорий, принципов и законов, и происходит полная трансформация образа мышления ученых, способа понимания и объяснения признанного мира, мы имеем дело с научной революцией.

Научная революция, как закономерность развития науки, имеет две функции, которые она выполняет иногда одновременно в корреляции, а иногда последовательно, одна за другой. Первая задача научной революции (ее первая функция) носит негативный, критический, разрушительный характер: необходимо революционным путем, вплоть до корней, уничтожить всю систему старых идей, теорий, принципов и законов данной науки. Без выполнения этой революционно-критической задачи невозможно устранить главное препятствие на пути развития и принятия новых взглядов и нового образа мышления среди ученых, а также проложить путь для проникновения новых идей и позиций в науку.

Вторая, важнейшая задача научной революции - позитивная, конструктивная, творческая: разработать, доказать и закрепить в науке систему новых понятий, теорий, принципов и законов, и в то же время установить новый образ мышления ученых, новый способ восприятия и понимания мира, который они изучают. Без этой позитивной, творческой задачи научная революция не может быть доведена до логического, реалистичного завершения.

В результате научных революций происходят значительные изменения в структуре научного знания, в структуре научных теорий. Современная наука характеризуется появлением метатеорий и метанаук как специфических форм научного познания, стремлением понять основы, лежащие в основе построения научных теорий.

Современные научные знания носят абстрактный характер, поскольку трудно установить связь между их концепциями и объективной реальностью. Но это не сделало их менее практичными, наоборот, абстрактные теоретические системы науки нашего времени, в принципе, обеспечивают способ освоения и управления различными процессами природы.

Философское исследование науки как социальной системы

Особенности многоуровневой природы науки.

Анализ науки как целостной системы обусловлен ее многоуровневым характером. Современная наука изучается с разных сторон: политической и экономической, исторической и научной, этической, эстетической, психологической и других. Решающим для правильного определения пути дальнейшего развития науки являются философские, особенно логико-эпистемологические и социологические аспекты исследования.

С позиции логико-когносиологического подхода наука рассматривается как система знаний. Научное знание - это идеальное творение, специфический психический феномен, необходимая составляющая науки, без которой она не существует в целом. Однако научные знания пока еще не являются наукой в современном смысле этого слова. Наука становится такой только тогда, когда происходит процесс создания новых знаний. Продукт науки - это новые знания.
Изучение процесса создания новых научных знаний в этом аспекте обеспечивает иной подход к проблеме, отличный, чем тот, который необходим при логико-геологическом аспекте анализа одного и того же процесса.

Понимание науки как системы познания вполне обоснованно, так как ее функцией является познание. И, конечно же, такой подход к науке вполне может соответствовать логике науки. Но его ограничение сразу же определяется, как только приблизиться к науке как к сложному явлению, попытаться выяснить ее законы и социальные функции.

При решении этих вопросов логико-познавательный подход не достаточен, и его необходимо дополнить социологическим анализом науки. Социологический анализ науки приводит к пониманию науки как формы научной деятельности, области интеллектуального производства, определенного социального института.

В рамках интеллектуального производства основой для понимания и анализа сущности науки является не научное знание, а деятельность, связанная с его производством - научная работа. Поэтому анализ науки как системы знаний может быть дополнен ее изучением как специфического вида интеллектуального труда. Наука - это не только сумма знаний, это система знаний, которая постоянно развивается и в то же время является специфическим видом интеллектуального производства. Как система знаний, наука существует как реальный факт, особенно в процессе самой научной деятельности, так и как результат научной деятельности. Социологический анализ науки также предусматривает рассмотрение науки как отдельного социального института. Наука как сложная социальная система имеет свой собственный механизм развития. И поэтому термин "социальный институт" должен благоприятствовать нахождению внутренних разногласий науки и механизмов ее развития.

Анализ науки как организационной формы общественных отношений в научной деятельности.

Анализ институционализированной науки как организационной формы общественных отношений в научной деятельности позволяет выделить ее основные стороны. Наука как социальное учреждение - это организация людей, занимающихся научной деятельностью. Внутренние научные отношения приобретают характер отношений между субъектами научной деятельности.
Поэтому наука как социальное учреждение - это организация не только людей, занимающихся научной деятельностью, но и организация ее материально-технической базы. Люди, профессионально занимающиеся научной деятельностью, и материальные средства для осуществления этой деятельности - это те элементы, которые должны быть организованы в социальном институте.

Таким образом, наука как социальный институт - это объединение людей, профессионально занимающихся научной деятельностью, и материальных средств ее осуществления в виде системы организаций для выполнения функций сознательного и целенаправленного управления научной деятельностью.

Несомненно, наука - это очень сложный и многогранный социальный феномен. В то же время это система объективных знаний и определенного рода деятельности людей, средства познания мира, важный фактор развития производства и инструмент трансформации мира.

Системный подход к изучению науки дает возможность определить ее внутреннюю природу как некую целостную систему, которая является органической связью взаимосвязанных сторон: научных знаний и научной деятельности. Будучи такой системой, наука играет роль социального института.

Иными словами, система научной деятельности - это процесс циклического движения научного знания. В этой системе научное знание переходит из состояния покоя в состояние развития, то есть из состояния объективированной научной деятельности в состояние живой научной деятельности и наоборот.

Концепция науки как целостной социальной системы в первую очередь необходима для раскрытия внутреннего механизма ее саморазвития. Такой подход к науке позволяет выработать системный взгляд на ее внутреннюю структуру.

Наука, при этом, действует как социальный организм, который включает в себя деятельность людей, направленную на получение научных знаний, средства этой деятельности и непосредственный продукт - научные знания. Ядром такого организма является научная деятельность, без которой нет других составляющих науки. Ее целостность основана на том, что наука всегда исходит не только из знания реальности, но и из научного знания; научное знание, в свою очередь, активно воздействует на нее и органично вплетается в ее существо, то есть является продуктом предшествующей и средством последующей научной деятельности. Рассмотрение науки как единства объективированной деятельности (знания) и живой деятельности (полученные знания) выходит за рамки традиционного ограничения логико-психологического и философско-социологического подхода к ней.

Рассматриваемые составляющие системы "наука", которые неразделимы, обуславливают способность науки выполнять определенные социальные функции, что играет важную роль в развитии общества. Выполняя свои социальные функции, наука включается в процесс развития как его интеграционный фактор, а цели общества становятся органическими импульсами развития науки. Социальные функции науки носят объективный характер и определяются социальными потребностями.

Структура науки в контексте философского анализа

Необходимость определения логической структуры науки.

Наука как система знаний выполняет определенные логические функции. Когда наука существовала в виде неразделенного целого, она вообще не могла иметь никакой логической структуры, потому что не существовало четких научных теорий с определенной структурой, системой доказательств и т.д. Фиксация определенных фактов, гениальные догадки и фантастические идеи формировали содержание неразделенной науки. Наука начала приобретать логическую структуру, когда отдельные ветви с относительно строгими научными теориями стали отделяться от нее.

Приобретение логической структуры науки прежде всего предполагает четкое определение объекта исследования, особенности которого во многом определяют науку.

Поскольку науки различаются по объекту, степени зрелости развития, можно говорить о специфике логической структуры каждой науки.
Элементы логической структуры науки

Элементы логической структуры науки:

1. основы,
2. законы,
3. основные понятия,
4. теории,
5. идеи.

Основы науки. Необходимо различать два типа основ науки: те, которые лежат за ее пределами, и те, которые являются частью самой системы науки. Основой любой науки и всех знаний в целом является материальная реальность и практическая, человеческая деятельность. Первая определяет объективное содержание любой науки, поскольку все науки занимаются представлением законов движения явлений объективного мира. Другое - это критерий истинности научных теорий.

Основой науки являются, прежде всего, те теоретические положения, которые выражают общие законы предметной области той или иной науки и в той или иной степени рассматриваются во всех теориях. Эти предложения взяты за основу логической структуры этой науки. В геометрии, например, такими положениями являются ее аксиомы, которые раскрываются в виде определений, постулатов, общих понятий.

Кроме того, структуру науки можно разделить на три блока: идеалы и нормы научного знания;  научная картина мира; философские основы.

Научные знания руководствуются определенными идеалами и нормами, которые выражают цели науки. Таковы идеалы и нормы доказательности и достоверности знаний. Это основные формы, в которых реализуются и функционируют идеалы и нормы научного знания.

Еще один блок фундаментальных основ - научное мировоззрение, которое содержит общие представления о мире. Это общее научное мировоззрение включает в себя идеи о природе и обществе. Идеи о структуре и развитии природы называются научным мировоззрением.

Третий блок фундаментальных основ науки представлен философскими основами, которые включают в себя, с одной стороны, идеи и принципы, устанавливающие идеалы и нормы науки, а с другой - научную картину мира.

Таким образом, философские основы науки обеспечивают вхождение научного знания в общее дело культуры человеческого общества.

Если основы науки находятся на вершине логической структуры науки, то законы - внизу. Законы по существу являются фактическими основами науки; они представляют собой предмет науки и носят универсальный характер. Как факты, законы надежны, в процессе научного развития они не становятся проще, меняется только их объем. Законы науки объективно верны.

Функции законов - это принципы истинного знания, существующего в науке.
Основы, законы науки существуют в виде понятий или их системы. Наука отражает свой объект в виде понятий, без которых не может быть сформирована ни одна теория. Понятия науки на их месте и их значение неоднозначны. Существуют понятия, которые имеют фундаментальное значение для конкретной науки; они отражают общие закономерности изучаемого ею предмета и, по сути, имеют отношение ко всем ее теориям. Есть понятия, которые применимы только к отдельным теориям; они отражают отдельные стороны, моменты предмета этой науки.

Теория - это высший уровень синтеза знаний. В нем достигается определенная степень полноты и совершенства, и в то же время он приобретает безусловный характер. Отдельные понятия науки абстрактны и субъективны. В теории, которая является выражением чего-то - чего-то целостного, тенденции развития субъекта, проявляется объективность содержания понятий науки.

Суждения и понятия формируют в теории определенное единство, которое находит свое выражение в объединяющем начале, которое имеет важную связь для данного набора явлений. Таким образом, теорию можно определить как: систему научного знания, описывающую и объясняющую данный набор явлений, предоставляющую знания о реальных основах установленных определений и сводящую открытые в этой области регулярные отношения к единому объективному началу.

Следует также отметить, что начиная с XIX века происходит создание теорий, которые объединяются в одну по одной идее.

Чтобы понять суть этого процесса, необходимо уточнить логико-познавательную функцию идеи, которая органично сочетает в себе два необходимых науке момента: объективное и истинное отражение действительности и создание форм ее трансформации путем определения средств ее практической реализации. Первый момент выражает наблюдательную сторону знания, второй - практическую. В Идее они сплавлены, и благодаря этому Идея действует как своеобразный гносеологический идеал, к которому стремится знание. Наконец, наука генерирует теории для того, чтобы генерировать идеи, формы, в которых человек достигает своей цели изменения реальности. Чтобы утвердиться в мире, знание должно стать идеей.

Для формирования идей нам необходимы знания не только об объекте, но и о предмете, его целях и устремлениях, социальных потребностях, способах и средствах внедрения теоретических знаний в нашу жизнь.
Каждая научная идея является временным идеалом знания, который со временем перестает быть идеалом, а субъект достигает более объективного и полного знания с более реальными возможностями реализации, и поэтому создает новый идеал.

Идея - это конец знаний и начало языка. Идея реализуется не только в практической, но и в теоретической человеческой деятельности. В структуре науки идея выполняет функцию синтеза, объединяет знания в некую единую систему теорий. Развитие современных научных знаний, которые по своей природе являются неотъемлемыми, требует дальнейшего углубления совместных научных исследований. Интеграционные процессы в современной науке обусловливают необходимость междисциплинарного, комплексного подхода к изучаемым проблемам. Такой подход становится одной из главных особенностей развития науки в современных условиях, так как основывается на глубоких качественных преобразованиях в практике научно-технического и социального прогресса, что предполагает укрепление связей между различными структурными уровнями объектов, ускорение темпов когнитивных процессов.

Заключение

Таким образом, логика развития науки привела нас к культурно-историческому факту, что ни научные знания, ни нравственность, ни искусство, взятые сами по себе (не говоря уже о политике и праве), не могут обеспечить гармоничной целостности общественного сознания и, следовательно, прогрессивного развития науки. Научные, эстетические и нравственные формы общественного сознания определяют уровень развития как духовного, так и материального, жизни любого общества. Их эффективная роль определяется их общей гармоничной сплоченностью. Необходимо, чтобы взаимная согласованность этих форм духовной деятельности человека достигла такой степени, что примат одной из них не мог привести к дисгармонизации социальных процессов и внутреннего духовного мира самого человека.

Важно отметить, что этическое тесно переплетается с эстетическим, наука стремится понять тайны искусства, а последнее использует научные достижения. Глубокая и всесторонняя гармонизация общественного сознания - это идеал будущего, который может быть достигнут только через созидательную деятельность самого народа.

Список литературы

1. Волков Г.Н. Качественные и количественные методы в изучении науки // Будущее науки: перспективы. Гипотезы. Нерешенные проблемы. Международный ежегодник. - В: Вип. 3-ИЙ, - М., 1981. С. 53 - 60
2. Добров Г.М. Наука о науке. - К., 1988
3. Иванова Н.Я. Социальные и культурные функции естественных наук.
4. В.В. Ильин, А.Т. Калинкин, Природа науки. - М., 1985
5. Йолон П. Тенденции развития современной методологии науки // Философские и социальные науки. - 1995. - № 7-8. С. 239-243.
6. Корниенко А.А., Корниенко А.В. Философские вопросы развития науки. -- Томск, 1991 год.