Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Философско-социальные проблемы развития техники

Содержание:

Введение

Философия технологий как самостоятельное направление существует уже почти век и построена не только в названии, но и во многих текстах и социальных институтах в разных странах мира.

Философия техники - это уже устоявшееся название одного из важных направлений современной философской науки, призванное исследовать самые общие закономерности развития техники, инженерно-технической деятельности, дизайна, технических наук, а также их место в человеческой культуре в России. в целом и современное общество в частности, отношения между человеком и техникой, техникой и природой и другие проблемы современной техники и технологий. Он зародился в середине XIX века в Германии как новая форма философской рефлексии и научно-технического прогресса.

Первые этапы развития философии техники характеризовались двумя основными направлениями - техническим оптимизмом и техническим писсимизмом. Характерной чертой технического оптимизма является идеализация технологии, переоценка возможностей ее развития: технология рассматривалась как единственный или главный определяющий фактор социального прогресса. Технический писсимизм характеризовался отрицанием, демонизацией и мистификацией технологий. Представители этого направления проклинали технику как врага человека и причину всех его бед.

В последнее время появился более конструктивный подход к обсуждению проблем технологий, преодолению этих крайностей, отказу от технократических концепций технологии. Важное место занимают моральные и ценностные вопросы.

Задача этого очерка - выявить основные этапы развития техники с древнейших времен до наших дней. Чтобы выполнить эту задачу, подумайте, что такое техника. В заключительных главах эссе я процитирую современные тенденции в развитии технологий, чтобы понять путь развития технологий в будущем.

Технологии в XX веке становятся предметом изучения самых разных дисциплин, как технических, так и естественных, социальных, общих и частных. Количество специальных технических дисциплин растет в наше время с поразительной скоростью, поскольку предметом их изучения становятся не только разные отрасли техники, но и разные аспекты этих отраслей. Постоянно растущая специализация в технологиях стимулирует противоположный процесс развития общетехнических дисциплин. Однако все они - как частные, так и общие - концентрируют свое внимание на определенных типах или на определенных аспектах, определенных фрагментах технологии. Инженерное дело в целом не является предметом исследования инженерных дисциплин. Многие естественные науки в силу усиления своего влияния на природу (в том числе в глобальном масштабе) вынуждены учитывать технику и даже делать ее предметом специальных исследований, конечно, из своего особенного естествознания (например, физическая) точка зрения. Кроме того, современные естественнонаучные эксперименты невозможны без технических устройств. В связи с проникновением технологий практически во все сферы жизни современного общества многие социальные науки, в первую очередь социология и психология, обращаются к специальному анализу технического развития. Историческое развитие техники традиционно является предметом изучения истории техники как особой гуманитарной дисциплины. Однако, как правило, историко-технические исследования специализируются на отдельных отраслях или этапах развития и не включают в поле своего анализа вопросы о тенденциях и перспективах развития современной техники.

Каждый здравомыслящий человек укажет на те технические устройства и инструменты, которые окружают нас в повседневной жизни - дома или на работе. Специалисты назовут конкретные примеры таких устройств из изученных или созданных ими видов техники. Но все это лишь объекты технической деятельности человека, материальные результаты его технических усилий и размышлений. За всем этим скрывается обширная область технических знаний и действий, основанных на знаниях. Поэтому Фред Бон дает понятию технология чрезвычайно широкое значение: Любая деятельность и, прежде всего, любая профессиональная деятельность требует технических правил. Он выделяет несколько способов действия, делая упор на целенаправленную деятельность, в которой успех достигается путем указания в предыдущем аргументе ручки средств управления. Это фактически устанавливает границы между технологией и нетехнологией, поскольку именно этот способ действий можно отнести к сфере технологий.

Технические знания воплощаются не только посредством технической деятельности в различных видах технических устройств, но также в статьях, книгах, учебниках и т. д., поскольку без установленного механизма производства, накопления и передачи знаний невозможно техническое развитие в нашем современном мире. общество было бы возможно.

Это было ясно понято еще в конце XIX века немецким инженером Францем Рёло, который читал в Вене в 1884 году лекцию Технология и культура: Не вещи или изобретения, а идеи, сопровождающие их, представляют то, что должно вызывать изменения, инновации... Через нас пробилось сознание, что силы природы в своих действиях подчиняются определенным неизменным законам, законам природы, и никогда, ни при каких обстоятельствах не бывает иначе. Введение в техническую цивилизацию не является дается только путем покупки совершенных технических устройств - это должно быть привито посредством образования, обучения, передачи технических знаний. Доказательством этого является, по словам Рило, современный Китай, где весь превосходный европейский материал, приобретенный путем покупки, оказывается бесполезны перед правильной атакой... западных стран. Но то же самое относится и к промышленному сектору. Как только Китай отошел от традиционной схемы покупки автомобилей на Западе, И перешел к реструктуризации всей экономической, образовательной и технологической сферы, сразу же произошел отчетливый технический и экономический рост.

Если технологии не сводятся к естественно воспринимаемым механизмам, машинам и конструкциям, идеям, инженерной деятельности, различным социокультурным условиям, то генезис также следует свести к рациональной реконструкции всех перечисленных компонентов.

Мы исходим из того, что одна часть компонентов техники (точнее, сущность техники) представляет собой различные интеллектуальные образования (знания, идеи, науки), другая часть - различные виды деятельности (познавательные, практические, технические, инженерные, дизайн), третье - различные социокультурные условия, определившие развитие техники.

Формирование техники в архаической культуре

Древние технологии архаического периода включают в себя: ряд эффективных операций, подсматриваемых и выбранных на практике, магические процедуры обязательно передаются устно из поколения в поколение.

Представим себе отношение архаичного человека. Он убежден, что все живые существа, от богов до растений, имеют души, которые могут покинуть свои тела и снова войти в них. Души человека и Бога - это некая сила, которая может вести себя по-своему, действовать как помощник или вред - в этом случае в человека может войти болезнь (другая душа - демон), он слаб, он не везет в делах. Души могут жить не только в теле человека, но и временно покидать тело (сны, обмороки) или навсегда покидать собственное тело - смерть, когда душа переходит в дом предков, а затем может переселиться в тело другого человека, например, рожденного ребенка...

С точки зрения анимистических представлений человек мог влиять на души (людей и богов), именно для этого служили различные действия, которые мы теперь называем древней магией и ритуалами. Для анимистического человека это был метод воздействия, основанный на естественных причинах: обмен (жертвоприношение), убеждение или запугивание (заклинание), вовлечение души в действие (ритуальный танец) и т. д.

Рассмотрим понимание их технических действий людьми анимистической культуры. Им никогда не приходило в голову, что они могут заставить бога без его желания вставать и ходить. Другое дело - склонить душу Бога (жертвоприношением, заклинанием) действовать в нужном человеку направлении. Сложные технические действия людей служили единственной цели - заставить богов встать и пойти. Когда архаичный человек заметил эффект своего действия (удар по камню, действие рычага, режущие или колющие эффекты), он объяснил этот эффект тем, что такое действие благотворно влияет на души. В этом смысле все древние технологии были магическими и сакральными, то есть способами воздействия на души тех, кто помогает человеку, или на опасные души - лечение болезней, или на души богов, на которых жизнь племя зависело.

Практический эффект и наблюдение в древнем мире следует понимать анимистически, то есть как возможность, предоставляемую душами, наблюдение, то есть открытие действия, которое эффективно с точки зрения воздействия на души.

Технологии в древнем мире

Этот этап развития античной техники связан с развитием в культурах древних государств особых символических средств - чисел, планов-полей, расчетов площадей, объемов, элементов тел правильной формы (прямоугольные, треугольные, трапециевидные поля и т. д. пирамиды и др.), другие расчеты (астрономические). Например, в древнеегипетской и шумеро-вавилонской культуре наряду с другими сформировались следующие две практики: более полное восстановление земледелия, границы которого размыты речными разливами, и регулирование (определение начала, конца, перерывы) богослужений, полевых и общественных работ. Для восстановления полей использовались номера с чертежами (планами полей), а также простейшие алгоритмы расчета элементов и площадей; для регулирования услуг и работ - числа, числовые матрицы, числовые прогрессии, описывающие реально наблюдаемые движения Солнца, Луны, планет и звезд (первое появление над горизонтом или исчезновение, затмение и т. д.). Со временем все такие знаковые средства начинают использоваться как модели, то есть с их помощью выполняют те операции, которые невозможно было бы провести с самими объектами (разделение и перераспределение полей на чертежах, определение с помощью числовых матриц и прогрессий ближайших и более далеких затмений и т. д.). В древнеегипетской и шумеро-вавилонской культуре действия с такими символическими средствами трактовались не как наука и научное знание, а в рамках соответствующего культурного сценария. Итак, расчет затмений, появления или исчезновения Солнца или Луны, планет, звезд понимался как описание жизни самих небесных богов.

Цифры, чертежи, алгоритмы расчета применялись также в рамках технических работ: при строительстве храмов, дворцов и других архитектурно-хозяйственных построек (планы, схемы, расчеты материалов, необходимых для строительства, пропорции), в судостроении (схемы, пропорции, расчет объема трюма), в некоторых видах ремесленной деятельности. На этом этапе разработки важно отметить две особенности. Цифры, чертежи, алгоритмы расчета пока не воспринимаются как технические знания (они вообще не воспринимаются как знания). Это рецепты, а также священная мудрость, принадлежащие писцу, священнику, царскому слуге. Алгебраические и геометрические соотношения (знания), с помощью которых мы сегодня записываем шумеро-вавилонские решения математических задач, не имеют к ним никакого отношения.

В отличие от модели идеализированный объект представляет собой серию прямых и обратных операций с рисунками и числами, которые больше не связаны с самим объектом практики, а с моделью.

На этом этапе логика информации и получение результата проверяются на практике. Следовательно, хотя конструирование новых случаев происходит на уровне символических средств (моделей и идеализированных объектов), новые конструкции проверяются на практических объектах. Древняя практика понималась магически и священно, но иначе, чем в архаической культуре. Под ним понималось сакральное действие по восстановлению нарушенного порядка, который был нарушен под воздействием различных причин (затопление рек и стирание границ земельных участков и др.)

Итак, сделаем два небольших вывода. Развитие техники в основном определяется семиозисом, то есть символическими средствами, сложившимися в культуре. Не меньшее значение для формирования технологий имеют формы культурного сознания.

Техника в античный период

Особая когнитивная проблема в этот период - объяснить, как возможно создание вещей. Философы могли ежедневно наблюдать за тем, как ремесленники и художники создают свои изделия, но обычное дело для обычного человека было сложной проблемой с точки зрения философского понимания. Причина этого в том, что античная философия делала предметом своего анализа прежде всего науку. Древние начала и причины - это не столько модели действительности, сколько нормы и способы повторения достоверных (научных) знаний. Соответственно, весь мир, включая создание вещей, нужно было объяснять через призму знания и науки. Платон сказал, что есть три скамейки: идея (прототип) скамейки, созданной самим Богом, копия этой идеи (скамейка, созданная мастером) и копия скамейки - скамейка, нарисованная художником. Если для нашей культуры главная реальность - это скамейка, созданная мастером, то для Платона это идея скамейки. А для остальных древних философов реальные вещи представлялись не сами по себе, а как воплощение принципов и причин. Соответственно, ремесленник (художник) не создавал вещей (это было прерогативой Бога), а только лепил в материале и в своем искусстве то, что было заложено в природе. При этом сама природа понималась иначе, чем в наше время.

Согласно Аристотелю, природа - это сущность вещей, имеющих начало движения в себе как таковых. Под природой понималась реальность, позволяющая объяснить изменения и движения, происходящие сами по себе, а не под влиянием человека. Поскольку только Бог мог в конечном итоге быть источником изменений, которые происходили сами по себе, природа рассматривалась одновременно как живое, органическое и священное целое.

В древности создание вещей (в философском смысле) было связано, с одной стороны, со знанием принципов и причин, то есть с наукой, с другой - с естественными (естественными) изменениями, как своего рода потенциальные творения вещей. Уже Аристотель догадывался, а Архимед практически реализовал идею научного ремесла: продукты создаются не только на основе опыта, но и на основе знания их принципов и причин. Однако в античной культуре только небольшая группа ученых-техников (Архимед, Евдокс, Архит и др.) Практически владела этим научным ремеслом, и это было чистым искусством; в целом идея совмещения науки и техники (искусства) отвергалась как смесь благородных и низких знаний.

Легко было то, что древние философы и ученые видели главную задачу в поиске через описание истинного существа. Философия, следование истине, построение наук - все это естественные способы поиска истинного бытия. Обычному человеку был дан неаутентичный мир, мир мнений и чувственных восприятий. Древние философы приписывали как вещи, так и ремесла (технологии) неаутентичному миру.

Переход от использования индивидуальных научных знаний в технике к построению своего рода древней технической науки обнаруживается в исследованиях Архимеда.

Элементы технического мышления восходят к древней астрономии. Окончательная прагматическая ориентация теоретической астрономии не вызывает сомнений (предсказание лунных и солнечных затмений, восхода и захода планет и Луны, определение долготы и широты).

Интересный случай использования научных знаний в технике Архимеда О плавучих телах. По сути, это вариант техническая наука перед научной технологией, однако, представленный в виде древней теории, из которой исключены все упоминания об объектах техники (кораблях).

Доказывая все свои позиции, Архимед использует сложные рисунки, изображающие жидкость и погруженные в нее тела. Именно этим рисункам принадлежат математические и физические позиции (знания). На рисунках Архимед демонстрирует различные превращения идеальных объектов - геометрических форм и тел, а также идеальную жидкость, в которую погружены правильные тела, и переходит от математических идеальных объектов к физическим. Эти геометрические тела используются в практике судостроения как модели разрезов (разрезов) кораблей. По сути, вся теория Архимеда на практике направлена на выяснение законов остойчивости кораблей.

Чем отличается техническая наука Архимеда от современных технических наук классического типа? И тут, и там реальное обращение к объектам техники и теоретическое описание закономерностей их устройства и функционирования. И здесь и там использование математического аппарата для этих целей очевидно. И кое-где дело не ограничивается только реальными объектами техники, изучаются также случаи, мыслимые только теоретически, то есть те, которые построены на уровне идеальных объектов, но не раскрываются в техническом устройстве. Разница принципиальная - у Архимеда нет специального языка технической науки (схем и понятий, специфичных для технической науки). Связь разных языков в его творчестве достигается за счет рисунков, которые еще не превратились в конкретное, самостоятельное средство научного и технического мышления.

Развитие технологий в средние века

В этот период во всех взглядах происходит грандиозный переворот. Идея христианского Бога, Бога-творца, идея человека, сотворенного по образу и подобию Божьему, позволила переосмыслить все основные концепции, включая концепцию науки и научного ремесла.

Природа, по мнению средневековых мыслителей, уже не Бог, как считалось в древности, а творение Бога. Однако на заднем плане сохраняется древнее понимание природы как изначально ценного начала движения и изменения. Хотя природа, созданная Богом, несомненно, является доминирующим значением в средневековом сознании, это значение часто затемняется на фоне древнего понимания. Природа, по твердому убеждению средневековых философов, была не только создана Богом, но и предназначена для человека, его использования и жизни. Таким образом, природа оказывается далекой, еще от Бога и наделенной практическим значением для человека. Правда, сам человек еще не думает о сотворении природы, это прерогатива Бога, но, стоя за своей широкой спиной, человек как бы пробует эту задачу.

Помимо сотворенной природы, в средневековой философии сформировалось представление о творческой природе, здесь своеобразным образом пересекаются античное понимание природы и средневековое. Создав природу, Бог не удалился от нее. Его замысел, воля и энергия постоянно проявляются в каждом акте естественной жизни. В связи с этим естественные изменения и отношения, наблюдаемые в природе и описываемые в науке, интерпретируются в средневековой философии и теологии как происходящие в соответствии с божественными законами (божественный замысел, воля, энергия). Хотя постижение этих божественных законов является тайной и чудом, это все же возможно, смертные и святые, близкие к Богу, могут их узнать.

Еще одно важное следствие нового понимания природы (как творческой) - формирование представлений о силах и энергиях, скрытых во всех природных явлениях.

Средневековое понимание природы подготавливает в эпоху Возрождения формирование идеи не научного ремесла, а техники. Мыслитель эпохи Возрождения считает, что божественные законы природы могут познать не только святой, но и обычный человек (ученый). Однако при условии, что он отражает свою деятельность, сравнивая ее с божественным образом; он может использовать эти законы для создания новой природы, необходимой человеку. В результате такого понимания законы природы и древние принципы (идеи, сущность, формы, причины), познание, размышление и технические действия, божественный разум, пространство и природа начинают сближаться и переосмысливаться. Однако Ренессанс, образно говоря, всего лишь кузница, где все вышеперечисленные пункты и смыслы понимания природы были плавлены, а новый драгоценный сплав получается только в трудах философов Новой Эры.

Ф. Бэкон - ключевая фигура здесь. Именно он делает последний шаг, объявляя природу главным объектом новой науки и полностью интерпретируя природу из естественной модальности.

Наука и инженерия в культуре современности

Идею новой науки и техники, сформировавшуюся в эпоху Возрождения, еще предстояло реализовать на практике. Первые примеры такой практической реализации принадлежат Галилею и Гюйгенсу.

Галилей показал, что для использования науки для описания естественных процессов природы подходят не какие-либо научные объяснения и знания, а только те, которые, с одной стороны, описывают реальное поведение природных объектов, а с другой - С другой стороны, это описание предполагает научную проекцию на объект природы. теория. Теория должна описывать поведение идеальных объектов, но тех, которые соответствуют определенным реальным объектам. Какая идеализация интересовала Галилея? Тот, который обеспечивал право собственности на природные процессы: хорошо описывал их и позволял управлять ими. Позиция Галилея в отношении посторонних теорий и в то же время инженерных приложений вынуждает его проецировать характеристики моделей и теоретических отношений на реальные объекты, то есть уподоблять реальный объект идеальному. Однако, поскольку они разные, Галилей в знании (прототип мысленного эксперимента) разделяет реальный объект на две составляющие: одна - точно соответствующая, подобная идеальному объекту, другая - отличная от него (это считается идеальным поведением., искаженные влиянием различных факторов). Затем этот второй компонент реального объекта, который отличается от идеального объекта, исключается в эксперименте.

Для инженера любой объект, в отношении которого существует техническая проблема, рассматривается, с одной стороны, как естественное явление, подчиняющееся законам природы, а с другой - как инструмент, механизм, машина, конструкция, которая должна быть построены искусственно. Сочетание естественной и искусственной ориентации в инженерии заставляет инженера полагаться как на науку, из которой он черпает знания о естественных процессах, так и на существующие технологии, где он заимствует знания о материалах, конструкциях, их технических свойствах, методах производства. Комбинируя эти два типа занятий, инженер находит те точки природы и практики, в которых, с одной стороны, удовлетворяются требования к одному объекту путем его использования, а с другой стороны, естественные процессы и действия производителя. совпадают. Если инженеру удастся в такой двухуровневой реальности выделить непрерывную цепочку процессов природы, действующих так, как это необходимо для функционирования созданного объекта, а также найти на практике средства для запуска и поддержания процессов в такой цепочке он достигает своей цели.

В XVIII, XIX, XX веках формируются основные виды деятельности: инженерное изобретение, дизайн, инженерное проектирование.

Современные тенденции развития технологий

Современные технологии и современное общество

Непосредственно относясь к отдельным техническим достижениям, сложно и практически невозможно показать качественные изменения техники в целом. Техническая модернизация продолжается, поэтому относительно длительное время выпускать неизменные технические объекты практически невозможно. Это связано не только с изменениями, направленными на улучшение их потребительских характеристик, но и с постоянным изменением комплектующих и материалов, - изменением технологических процессов, сети всех технических условий. Более того, переход на новую модель, как правило, не приводит к качественным изменениям, так как отдельное предприятие является лишь элементом общей производственной системы.

Технологии и социальное развитие общества

Основные законы развития техники определяются основными отношениями техники в системе социальной материи и выражаются обусловленностью техники мерой человека и мерой природы, с одной стороны, и влиянием технологии о человеке и природе, с другой. Таким образом, функциональные и морфологические изменения в системе технических объектов сводятся к следующим основным взаимозависимым закономерностям:

Во-первых, есть тенденция к увеличению степени опосредованности в отношениях между человеком и природой.
Во-вторых, усложнение и развитие системы переменных социальных функций технологий.
В-третьих, качественное усложнение морфологической структуры системы технологий, которое выражается в формировании многоуровневых технических объектов.

В рамках социальной стадии развития материи развитие человека как собственно социальной формации воплощается в развивающейся технике, которая является искусственной составляющей единого тела человека. Компенсаторная, организационная, моделирующая и социализирующая функции являются выражением сущности технологии в ее качественном определении и сохраняются на протяжении всего ее существования, то есть инвариантны. Развитие, изменение функций присуще людям и технологиям. Их развитие, усложнение выражается в процессе объективизации трудовых функций человека в технике. Исторически этот процесс начинается с объективации функций непосредственной обработки предмета труда орудиями ручного труда. Машины объективизируют моторные, энергетические функции человека, а современные автоматы - функции управления. В будущем процесс объективирования человеческих функций с помощью технологий будет распространяться почти на все человеческие функции, то есть все проявления и человеческие взаимодействия будут опосредованы технологиями. Благодаря этому человеческие функции получают возможность развиваться, то есть происходит усложнение материи.

Усиление посредничества и изменение функций технологий воплощается в качественном изменении самой технологии. Общая закономерность его развития выражается в превращении единых автономных отдельных технических объектов в единую техническую систему, то есть в единый технический объект.

Социальный философ Арнольд Гелен был первым, кто задумался о возникновении симбиоза технологий, промышленности и политики. Он говорил об очевидных роковых процессах, возникающих и протекающих на основе социальных, экономических и политических надстроек. Огромные надстройки, - сказал он, - порожденные новой цивилизацией, становятся независимыми и отчужденными. По словам Гелена, этот комплекс по мере роста исследований в промышленности и их развития приобрел независимость и способность к самоходу и незаметно прорывается в пространство культуры и общества, вместе взятых. Наряду с политическим надстройка и ее связи с учреждениями, этот научно-технический комплекс приобрел способность оказывать универсальное и многостороннее воздействие.

Высококвалифицированный перспективный инженер все больше уходит от технического производства или от своей основной технической работы, ради которой он, собственно, и получил образование и подготовку; он должен посвятить себя задачам управления, ответственности и производительности, что приносит ему более высокий престиж.

Практически во всех процессах совершенствования техники, изменения ее социальных функций заметно одно явление - внедрение информационных технологий. Эта тенденция очевидна, особенно сегодня - в эпоху лавинообразного развития телекоммуникаций, широкого использования экспертных систем, автоматизированных банков знаний и данных. Для этих процессов действительны особенности, а именно все более глубокое проникновение технологий в нетехнические области человеческой деятельности. Поэтому в следующих главах аннотации я рассмотрю две очень интересные, на мой взгляд, темы: информатизация общества и развитие биотехнологий.

Концепция информационного общества

Одна из главных особенностей состоит в том, что информация, и особенно знания как высшая форма, занимают в ней особое место. Информация в обычном понимании всегда играла решающую роль в жизни человека. В отличие от высших животных, у которых жизненно важная информация производится, хранится и передается в основном с помощью биофизических структур, человек в своей деятельности регулируется знаниями, то есть особой небиологической формой информации. По мере усложнения человеческой деятельности количество знаний, необходимых для ее реализации, резко возрастает. С переходом к современной стадии развития, характеризующейся ускорением темпов технических и технологических инноваций, объем знаний, необходимых для их обоснования, разработки, внедрения и распространения, должен расти в геометрической прогрессии. Подсчитано, что для удвоения объема материального производства необходимо четырехкратное увеличение объема предоставляемой информации. В современных условиях недостаток необходимых знаний может оказаться непреодолимым препятствием на пути социального и научно-технического прогресса. Для преодоления когнитивного дефицита традиционные методы усвоения человеком знаний совершенно не подходят.

В этих условиях информация, обеспечивающая жизненно важные и исторически важные направления жизнедеятельности человека, превращается в ценнейший продукт и основной товар, общая стоимость которого зачастую превышает общую стоимость продуктов материального производства.

Все предыдущие изменения в производстве информации касались только методов ее записи, тиражирования и распространения. Это было достигнуто созданием письменности, типографики и телефона, телеграфа, радио и телевидения и т. д. Однако все эти технологии не касались самого процесса создания, обработки и семантического преобразования знаний.

Информационная и компьютерная революция радикально технологизирует интеллектуальную деятельность с помощью компьютеров и современных средств связи.

Обобщая вышесказанное, можно сформулировать концепцию современного информационного общества.

Общество является информационным, если:

любое физическое лицо, группа лиц, предприятие или организация в любой точке страны и в любое время может получить за соответствующую плату или бесплатно на основе автоматизированных систем доступа и связи любую информацию и знания, необходимые для их жизни и решения личные и социально значимые проблемы;
в обществе современные информационные технологии производятся, функционируют и доступны любому человеку, группе или организации, обеспечивая осуществимость предыдущего пункта;
имеются развитые инфраструктуры, обеспечивающие создание национальных информационных ресурсов в объеме, необходимом для поддержания постоянно ускоряющегося научного, технического и социально-исторического прогресса. Общество способно производить всю информацию, необходимую для жизни, и прежде всего научную;
в обществе идет процесс ускоренной автоматизации и роботизации всех сфер и отраслей производства и управления;
происходят радикальные изменения в социальных структурах, результатом которых является расширение сферы информационной деятельности и услуг.

Принятая здесь концепция позволяет ранжировать и устанавливать взаимосвязь между концепциями информатизации, медиатизации, компьютеризации и электронизации всего общества.

Электронизация - это, в общем, инженерно-технический процесс, заключающийся в производстве, проектировании и широком внедрении полупроводников, устройств и других электронных технологий и создании на их основе различных электронных устройств, включая интегральные схемы, микропроцессоры и т. в промышленности, научных исследованиях, бытовой технике, транспорте и др. технологии наука инженерия информатизация общество

Компьютеризация как бы построена на основе электронизации, которая создает различные элементы и компоненты современных компьютеров, качество которых зависит в первую очередь от электронных устройств и устройств, включая устройства памяти, интегральные микропроцессорные схемы и т. д.

Информатизация общества - это процесс, в котором социальные, технологические, экономические, политические и культурные механизмы не просто связаны, а буквально сливаются, сливаются воедино. Это процесс все более широкого использования информационных технологий для производства, обработки, хранения и распространения информации и особенно знаний. Результатом этого как раз и стало появление информационного общества, знаменующего коренные преобразования не только в сфере производственных структур и технологий, но, главным образом, в сфере социально-экономических отношений, в культуре духовной жизни и повседневной жизни.

Эффективность общества, основанного на знаниях, предполагает высокий уровень рациональной организации, взаимопонимания и согласованного гармоничного взаимодействия. А это в глобальном масштабе возможно только в случае технологизации самой системы человеческого общения, если, конечно, понимать это не в узком, техническом, а в широком философском смысле. Поэтому важнейшая составляющая информатизации - это медиатизация общества.

Медиатизация - это подпроцесс информатизации, целью которого является создание и распространение новейших систем коллективного и личного общения, что в конечном итоге обеспечивает доступ любого человека ко всем источникам информации, ко всем уровням личного, межличностного и группового общения..

Информатизация общества и Интернет

Рассмотрим данную концепцию информационного общества А.И. Ракитова с точки зрения развития технической инфраструктуры процесса информатизации. Очевидно, что все составляющие информатизации общества так или иначе связаны с развитием микроэлектроники и компьютерных технологий. И если с компьютеризацией и электронизацией все понятно, то связь между медиатизацией и компьютерными технологиями не совсем очевидна. Дело в том, что с момента написания книги в обществе произошли существенные изменения. За последние несколько лет средства электронной коммуникации прочно вошли в человеческую деятельность - глобальные компьютерные сети, в первую очередь Интернет (далее Сеть). Тема Сети сейчас активно обсуждается в СМИ и литературе. Попробуем разобраться, какова роль сети в процессе информатизации общества. Давайте посмотрим на все шесть пунктов концепции.

Сеть позволяет из любой точки мира по телефону, радио, спутниковым каналам получать доступ к информационным ресурсам, содержащим информацию по самому широкому кругу вопросов, от анекдотов и кулинарных рецептов до научной, политической, экономической информации). Большинство веб-ресурсов распространяется бесплатно, но часть информации (в основном коммерческая) продается.

Доступ к ресурсам Сети организован по единым протоколам (стандартам), не зависящим от местонахождения и средств доступа пользователя (клиента). Эти стандарты очень динамичны и развиваются, чтобы предоставлять все больше и больше возможностей для Интернета, но это не делается за счет универсальности и общедоступности.

В мире существует развитая сеть поставщиков подобных информационных услуг. Их роль двоякая. Первая задача - представить информацию в виде доступной для чтения посредством сети Интернет и разместить ее в информационных хранилищах с возможностью быстрого поиска и обновления. За счет совершенствования технологии удалось получить средства, позволяющие относительно просто решить эту проблему, открывшие путь в единое информационное пространство широкому кругу пользователей: малым и крупным коммерческим фирмам, научным организациям и простым людям. Вторая задача - предоставить доступ к Сети как можно большему количеству пользователей. Для этого в регионах создаются организации, цель которых - предоставить абонентам доступ к Сети доступными способами, например, по телефонным линиям. Количество таких организаций растет, и соответственно растет количество абонентов, пользующихся данным видом услуг.

Средства Сети сегодня позволяют не только предоставлять доступ к информационным архивам, но и предоставлять ряд интерактивных услуг, таких как удаленный заказ товаров и услуг, управление удаленными объектами и т. д. Более того, расширение ассортимента предоставления таких услуг является приоритетом в развитии Сети.

использование веб-ресурсов стало источником сдвига в социальных структурах. Благодаря возможностям Сети социальные слои, ранее лишенные такой возможности, активно включились в жизнь общества. В первую очередь, это люди с ограниченными физическими возможностями. Интернет стал для них, пожалуй, единственным средством, с помощью которого эти члены общества могут получить доступ к интересующей их информации, могут, объединившись, влиять на решение важных для них социальных и политических вопросов.

Таким образом, Интернет - это, с одной стороны, продукт развития технологий и информационных технологий, а с другой - мощный катализатор процесса общей информатизации общества.

Заключение

История становления современного человека связана с усложнением и развитием феномена техники. Технология достигла нынешних высот не сразу. В доиндустриальном обществе технология была искусным ремеслом. Технические навыки передаются от мастера к ученику в рамках организации ремесленных гильдий. Эти умения, навыки, знания, являющиеся достоянием замкнутого круга людей, чаще всего не получают высокой социальной оценки. Ситуация кардинально меняется в наше время, когда общество во многом начинает функционировать на машинной основе. Место мастера занимает инженер, самый технически грамотный специалист. В отличие от техника, деятельность которого ограничивается обеспечением нормального функционирования технических устройств, инженер изобретает, использует научные методы и всесторонне разрабатывает техническую парадигму.

Современное общество находится на переломном этапе своего развития. Можно сказать, что мы находимся на пороге новой цивилизации, которая будет принципиально отличаться от всех социальных образований, существовавших в истории человечества. Мы назвали это общество информационным обществом. Принципиальное отличие такого образования состоит в том, что на первый план выходит не материальное производство, которое было характерно для прошлого человечества, а производство и перераспределение информации в широком смысле. Очевидно, что обработка информации (в том числе биологической) станет определяющим фактором в развитии современных технологий и технологий.

Список литературы

Введение в философию техники Горохов В, Рогозин В - М.: 1999
Дахин А.В., Щуров В.А. Апокалипсис технического объекта. - Н. Новгород, 1997.
Лебедев О.Т. Научно-техническая революция и философские проблемы формирования инженерного мышления. М., Средняя школа, 1972.
Ленк Х. Размышления о современных технологиях. М.: Аспект пресс, 1992.
Нойгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1968; Розин В.М. Семиотический анализ знаковых средств математики М., 1965.
Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. -М.: Политиздат, 1994.