Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Философия как форма знаний об обществе, культуре, истории и человеке

Содержание:

Введение

Философия. Сколько раз ее представителей называли бездельниками, а философия - занятие ненужное и пустое, сосчитать невозможно. Я сам лично слышал: философия - это занятие для тех, кто ничего не хочет делать, то есть, проще говоря, для ленивых. Очень часто в разговоре можно услышать фразу, выражающую пренебрежительное отношение к философии: перестань философствовать, говори по существу.

Но люди, которые так говорят о философии, некомпетентны в ее проблемной области и социальной значимости, и не понимают, что такое философия и что значит философствовать. К сожалению, таких людей среди нас подавляющее большинство. Лишь немногие осознают важность философии, еще меньше людей пытаются использовать философию, чтобы устроить свою жизнь, сформировать отношение к миру, к природе, к окружающим людям.

Итак, недавно на жизненном пути я встретил человека, который по роду своей деятельности, казалось бы, должен быть совершенно далек от философии и всего, что с ней связано. Но меня поразила его тяга к знаниям, философским концепциям и его настойчивое желание искать в огромном океане философских учений и идей рецепты счастливой и грамотной жизни, а также ответы на глобальные вопросы, волнующие мыслящую часть общества. человечество на протяжении всего своего существования. Беседы с этим человеком, настроенным на философию и развивающим в себе философское мышление, натолкнули меня на мысль, что правильное восприятие философии во многом зависит от настроения самого человека. Можно сколько угодно объяснять человеку, что такое существо, но если он не хочет, он этого не поймет, с другой стороны, при желании практически каждый может самостоятельно развить философское мышление, ведь философия - это сокровище дом, в котором хранится мудрость, накопленная веками.

О важности философии свидетельствует тот факт, что многие науки, которые изучает каждый ученик: алгебра, геометрия, физика, биология, зародились именно в недрах философии и изначально были неразрывно с ней связаны. Итак, первые математики, в том числе Фалес, Пифагор, Аристотель, тоже были выдающимися философами.

Кстати, математики - это не только представители математической науки, как в древности называли членов Пифагорейского союза (религиозного общества, основанного Пифагором), которые обладали всем объемом знаний, составляющих секрет для обычных людей.

Философия выражает опыт понимания человеком мира и своего места в нем. Философы давно ищут ответы на неразрешимые вопросы, которые то и дело возникают перед человечеством: в чем смысл жизни, каковы границы познания, как устроен мир, есть ли другие миры, кроме нашего, что такое справедливость, как правильно жить, чтобы быть счастливым, и многое другое. Понятно, что философия как профессия сейчас изжила себя, теперь все философы одновременно учителя. Но, несмотря на это, философию нельзя назвать занятием бездельников: философия позволяет каждому сформировать целостное видение мира и жизни, а также приблизиться к четкому пониманию своего места во Вселенной. Вы можете прожить без этого всю свою жизнь, но, как определенно отметили философы-экзистенциалисты, перед лицом смерти эти вопросы будут возникать с особой остротой, и если на них не будет найдено ответа, смерть будет омрачена эмоциональными эмоциями. опыты.

Именно в преклонном возрасте многие люди начинают задумываться о вечном, поэтому в церквях так много людей преклонного возраста, многие из которых пытаются найти решение важнейшего противоречия человеческого существования в своей религиозная вера, или, как ее называл известный психолог и философ ХХ века Э. Фромм, экзистенциальная дихотомия - противоречие между жизнью и смертью.

Возникновение философии

Философия (от греч. Филео - любовь и софия - мудрость) - форма духовной деятельности человека, направленная на формирование мировоззрения, то есть системы взглядов на мир и роль в нем человека.

Если другие науки изучают вполне определенные сферы бытия, то предмет философии практически безграничен. Философию называют матерью наук, потому что она развивает общие принципы, подходы, методы других наук. Также она решает другие проблемы.

Философия как особая форма самосознания культуры складывается примерно в VII-VI вв. до н.э., хотя процесс ее становления длился значительно дольше (примерно до II в. до н.э.). И этот отрезок мировой истории получил название осевое время. Этот термин ввел в широкий научный оборот немецкий философ и психиатр Карл Ясперс. Время возникновения философии называется осевым, поскольку этот процесс происходит не в одной точке земного шара, а в трех отдельных странах античного мира: в Древней Греции на Западе, и в Древнем Китае и в Древней Индии в Восток.

Хотя в целом философия в каждой из названных стран формируется независимо от других, что подтверждается различиями учений греческих, индийских и китайских философов, в целом ряде основных философских идей прослеживается определенное сходство. Так, например, греческое логос как единый мировой закон, регулирующий Вселенную, напоминает китайское Дао. Идея переселения душ, которая является одной из ключевых идей в индийской философии и называется реинкарнацией, также была характерна для ряда древнегреческих философов (Пифагор, Платон), обозначенных словом метемпсихоз.

С одной стороны, такие совпадения можно объяснить единством мышления всего человечества, основные моменты которого не меняются под влиянием особенностей места проживания, климатических условий, специфики культуры, то есть, все, что определяет этническую самобытность. В конце концов, греки, китайцы и индийцы пытались оправдать свое существование, найти мировоззренческие опоры, чтобы сформировать чувство стабильности и укорененности в мире. Различались только пути поиска и его результаты, так как на них отпечатались этнические различия.

Если греки очень полагались на разум, то для индийцев характерно тяга к сверхъестественному, опора на интуицию, мистицизм, веру, медитацию, то есть установление связи с другими мирами. Другими словами, европейская философия преимущественно формировалась как рационалистическая, а восточная философия как иррациональная. Хотя между Западом и Востоком сохранялись определенные связи, что выражалось, например, в том, что в странах Востока учились известные греческие философы. Так прикоснулись к восточной мудрости Пифагор, Гераклит, Платон и ряд других философов и ученых Древней Греции.

Итак, мы ответили на вопросы, где и когда возникает философия. Теперь рассмотрим основные предпосылки его возникновения, к которым мы относим особенности духовной жизни этих стран, условия политической жизни и особенности экономического развития. Для этого обратимся к мнению русского историка философии А. Н. Чанышева.

Говоря о духовных предпосылках возникновения философии, необходимо определить, что служило стержнем мировоззрения древних греков до формирования философии. Таким стержнем служил миф, иными словами, мифология исторически была первым типом мировоззрения, которому присущи образность, антропоморфизм, художественное выражение и эстетизм, целостность и неделимость, олицетворение природных сил и различных аспектов мироздания. Мифы - это не просто интересные истории о богах и героях, мифы служили нашим предкам формой понимания вселенной и основой картины мира.

Специфика мифологического сознания состоит в его целостности, синкретичности, образности, а иногда и эмоциональности. Это не предполагает аналитического мышления, о чем свидетельствует происхождение слова миф. Таким образом, древние греки (отцы европейской философии и науки) отделили слово как миф, характеризующееся синкретизмом и иррациональностью, от слова как логоса, основанного на аналитическом мышлении. По мнению российского исследователя А.А. Тахо-Годи, понятие миф выражает обобщенное смысловое содержание слова в его целостности. Таким образом, этимология термина миф свидетельствует о его понимании как особой синкретической формы восприятия мира, основанной больше на чувственности и сверхчувственности, чем на разуме. Миф предполагает веру в реальность существования его героев и описываемых в нем событий.

Мифы были органично вкраплены в повседневное мышление наших предков, персонифицированные природные силы были неотъемлемой частью повседневной жизни древних славян, греков, индусов, кельтов и других народов. Таким образом, выполнение ритуальных магических действий, направленных на повышение плодородия земли, было для славян обычным рутинным делом, типичной формой деятельности, общепринятой в славянском обществе и передаваемой из поколения в поколение в форме традиции.

Мифология играла роль механизма поддержания символической вселенной, посредством которой в сознании древних славян, греков, индусов и других народов происходило легитимация (оправдание) существующего мирового порядка и положения дел, сложившихся в России. повседневная жизнь. Таким образом, неизбежность судьбы для любого человека, независимо от его физических и духовных качеств, а также социального статуса, была узаконена греками в мифическом представлении о судьбе, господствующей даже над богами и героями. Благодаря мифу наши предки идентифицировали себя, то есть определили свое место как в физическом пространстве, так и в историческом времени.

Чанышев указывает на три основных варианта решения проблемы возникновения философии. К ним относятся мифогенная концепция, гносеогенная концепция и мифогносеогенная концепция. Представители мифогенной концепции (Гегель, Лосев, Томсон) считают, что философия - это высшая ступень в развитии мифического мировоззрения, когда понятия, различающиеся, с одной стороны, универсальностью (универсальностью), а с другой -, по абстрактности (несводимости понятий к конкретным чувственным образам). Если следовать логике мифогенной концепции, то образ Зевса как главы Олимпа и властителя судеб был заменен концепцией логоса как единого универсального закона мира, персонализированные образы, воплощающие различные аспекты мироздания, были заменено представлением о бытии как центральной философской категории. Сторонники гносеогенной концепции (Богданов, Спенсер) считают, что философия сформировалась благодаря накоплению и обобщению разнообразных и основанных на опыте знаний о мире. Чанышев А.Н. придерживается гносеогенно-мифогенной концепции генезиса философии, считая, что она возникла из мифологии, накопленных донаучных знаний о мире и ходячей морали.

Итак, главным духовным источником возникновения философии явилась совокупность развитой мифологии и истоков научных знаний (математика, астрономия, физика). Чтобы понять экономические, политические и социальные предпосылки возникновения философии, необходимо обратиться к истории Древней Греции того периода.

Демократия
Снижение роли аристократии в политической жизни.
Развитие культуры
Накопление уровня благ, достаточного для того, чтобы отдельные представители могли заниматься интеллектуальной работой, не направленной на производство материальных благ.
Расширение кругозора через путешествия, создание колоний и общение с другими народами.

Среди первых философов следует отметить Фалеса Милетского, который был не только выдающимся мыслителем, но и математиком. Каждый школьник знает его знаменитую теорему: Если параллельные прямые, пересекающие стороны угла, отсекают равные отрезки с одной стороны, то они отрезают равные отрезки с другой. Согласно Проклу (V век нашей эры), Фалес выполнял строительные задачи с помощью циркуля и линейки, доказал равенство вертикальных углов и углов у основания равнобедренного треугольника.

Фалес известен тем, что предсказал солнечное затмение, которое (по современным расчетам) произошло 28 мая 585 года до нашей эры, во время войны Лидии с Мидией.

Как военный инженер на службе у царя Лидии Крез, Фалес, чтобы облегчить переправу войск, пустил реку Галис по новому руслу. Недалеко от Мителя он спроектировал дамбу и дренажный канал и лично руководил их строительством. Это сооружение значительно снизило уровень воды в Галисе и позволило войскам переправиться через реку.

Считается, что Фалес был первым, кто открыл наклон эклиптики к экватору и провел пять кругов на небесной сфере: полярный круг, летний тропик, небесный экватор, зимний тропик и Антарктический круг. Он научился вычислять время солнцестояний и равноденствий, установил неравенство интервалов между ними. Фалес был первым, кто указал, что луна светит отраженным светом; что солнечные затмения происходят, когда оно покрывается Луной. Фалес был первым, кто определил угловые размеры Луны и Солнца; он обнаружил, что размер Солнца составляет 1/720 его кругового пути, а размер Луны составляет такую же часть лунного пути. Можно утверждать, что Фалес создал математический метод в изучении движения небесных тел.

Фалес ввел календарь по египетской модели (в котором год состоял из 365 дней, делился на 12 месяцев по 30 дней, а пять дней оставались выпадающими).

Что касается научных достижений Фалеса, то есть мнение, что он не был пионером в этой области, но, обучаясь в Азии, он принес эти знания в Европу. Однако это не умаляет его значения для европейской науки и философии.

Итак, философия зарождается в VII-VI веках до нашей эры сразу в трех точках земного шара: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае. Этот процесс в Европе знаменует собой формирование мировоззрения, основанного на концептуальном мышлении и желании постигать мир с помощью разума. Однако рационалистическая традиция, берущая свое начало от греческих мудрецов, много веков спустя, в 19 веке, подверглась критике, и в отличие от нее возникла и начала набирать силу иррационалистическая философия, в которой первостепенная роль в познании принадлежит назначен не разуму, а интуиции, прозрению, медитации и другим формам сверхразумного постижения реальности.

Философия как рефлексивная форма культуры

Итак, философия как особая форма самосознания культуры возникает в тот момент, когда независимо друг от друга в трех странах Древнего мира появляются особые люди, стремящиеся выразить сущность мироздания в абстрактных (абстрактных) понятиях. и объяснять место и цель человека в мире. В Древней Греции это были Фалес Милетский и его ученики Пифагор, Демокрит, Парменид и другие, в Древнем Китае - Лао-цзы, Конфуций, в Древней Индии - Будда. Суждения, выдвинутые первыми философами, основывались не на вере в высшие божественные силы, не на догматическом поклонении авторитету предков, а на абстрактном мышлении, основными формами которого являются концепции, суждения и умозаключения. Итак, логос (разум) заменяет миф (чувственно-эмоциональное образное изображение действительности).

Пример: наивное, но в то время рациональное объяснение землетрясения в Фалесе как следствия шторма в Мировом океане, на котором покоится земной диск.

Стоит отметить, что наряду с мифом, до появления философии, возникла еще одна форма мировоззрения, существующая по сей день и играющая очень значительную роль в жизни большинства обществ - религия.

На первый взгляд, у религии и мифа много общего, поскольку они основаны на вере в сверхъестественные силы, но специфика религии состоит в том, что, в отличие от мифа, она основана на развитом культе, то есть системе ритуальных ритуалов. действия, направленные на общение с объектом поклонения - божественными силами. Мифология - это форма объяснения окружающей реальности с привлечением веры в сверхъестественное, а религия - это практическая форма общения со сверхъестественными силами, которые контролируют вселенную и определяют судьбу человека.

Итак, в религии древних греков, в которых мифология достигла особого развития и разнообразия содержания, мифы отнюдь не были сущностью религии. Вера в них не была обязательной, и многие образованные люди смеялись над мифами, при этом не подвергаясь упрекам в атеизме, пока они уважали богов - покровителей города и выполняли предписанные религиозные ритуалы.

Итак, философия, в отличие от мифа, рассматривала не веру, а разум как источник знания. Философия содержит целую систему предельно общих (универсальных) понятий, называемых категориями. Другими словами, категориальная система - это язык философии, и без их знания невозможно освоить даже удовлетворительное философское наследие, накопленное за многие века. Универсальность языка философии означает, что каждая из его категорий всеобъемлющая. Например, категория бытия охватывает все, что существует, всю вселенную, взятую целиком. Но универсальность влечет за собой еще одну особенность, которая является камнем преткновения, с которым сталкивается большинство студентов при ее изучении. Эта особенность - абстракция (абстрактность). Философия, в отличие от частных наук, носит умозрительный характер, абстрагированный от конкретного чувственно-образного содержания. Итак, конкретное содержание бытия не может быть обнаружено, и нельзя указать на бытие пальцем, взять его, исследовать, проанализировать, изучить в лабораторных условиях. С научной точки зрения философские категории не имеют эмпирического, то есть эмпирического содержания.

Философы стремятся проникнуть в глубочайшую сущность вещей, но рассматривают вещи не сами по себе, а их общие абстрактные образы, то есть категории.

Говоря о специфике философского подхода к рассмотрению мира (то есть его метода), мы приходим к проблеме определения предметного поля философии. Для этого, в качестве примера, сравним предмет философии с предметом психологии. Проще говоря, психология направлена на изучение внутреннего мира человека (психики) и проявлений особенностей этого внутреннего мира в поведении, то есть по отношению к миру, к людям, к самому себе. Философы тоже всегда занимались рассмотрением человека, но в отличие от психологов, интересующихся ментальным миром конкретного человека, человека, взятого здесь и сейчас, например, Ивана Ивановича Ивановича 20 лет, ученика N-city государственного университета, философов интересует не человек как конкретная личность, а универсальное понятие, в котором аккумулируются универсальные черты, присущие всем представителям человеческого рода, когда-либо жившим на Земле, живущим сейчас и тем, кто должны жить.

Если психологи занимаются эмпирическим изучением душевной жизни индивидов и решением индивидуальных и групповых проблем, то философы ищут решение проблем общечеловеческой природы, актуальных для всех людей: что такое человек и что это его основные качества, которые отличают его от других, в чем смысл жизни, как относиться к смерти, что такое счастье и как его достичь, и тому подобное.

При этом следует отметить, что психология, как и многие науки, вышла из философии, то есть психология начиналась со спекулятивных дискуссий о человеке и его душе, среди которых наиболее значимыми являются идеи древнегреческих. мыслители Платон и Аристотель.

А теперь сравним философию с физикой как древнейшей наукой о природе, которая тоже зародилась в недрах философии и в зародыше находится в едином целом с философией. Само слово физика, имеющее греческое происхождение, переводится на русский язык как природа.

Материальный мир интересует и физиков, и философов. Но философия изучает материю как одну из возможных субстанций, то есть основы вселенной. Философ не изучает конкретную субстанцию в лаборатории, его интересует материя как универсальная категория, как некая изначальная субстанция, из которой состоят материальные объекты окружающего мира.

Физика - это не просто наука о природе или материи, ее можно определить как науку о простейших и в то же время самых общих формах движения материи и их взаимных преобразований. Главный метод физики - опыт, то есть эмпирическое исследование, тогда как философия изучает материю спекулятивно или, как говорят сами философы, спекулятивно. Итак, можно сказать, что предметом философии, то есть сферой, которой занимаются философы, является мир в его целостности и место человека в этом мире. Основные особенности философии - ее универсализм, абстрактность и умозрительность.

Для более полного раскрытия сущности философии обратимся к мнению по этому поводу выдающегося отечественного мыслителя ХХ века по прозвищу Грузинский Сократ (Сократ - выдающийся древнегреческий философ, олицетворение настоящего философ не только по роду деятельности, но и по образу мышления и жизни), Мераб Константинович Мамардашвили (годы жизни 1930-1990).

Итак, Мамардашвили отмечает, что философия:

Автономная теоретическая мысль, лишенная ритуальной или сакральной окраски.
Имя всегда ассоциируется с философией, то есть с конкретным творцом философской мысли, что означает, что оно индивидуально и устарело.
Философия дает начало традиции, например, с именем Платона, преподававшего мудрость в школе созданной им Академии, Платонизм и неоплатонизм связаны как философские традиции. Аристотель, обучавший желающих прикоснуться к знаниям, в своей школе под названием Лицей, породил такое направление, как аристотелизм (другое название перипатетизма, производное от греческого слова перипатетикос - ходить: Аристотель учил своих учеников ходьбой под портиками лицея).
Философия - это определенный тип мышления, определенный тип текста, передаваемый другим, комментируемый другими и составляющий их занятие и призвание.

Действительно, философия немыслима без изучения и понимания трудов философов, попытка философской интерпретации той или иной проблемы немыслима без обращения к уже высказанным мнениям авторитетных философов. Но простого воспроизведения мнений здесь недостаточно: осмысление идей, содержащихся в текстах, означает их критическую обработку, сравнение, поиск сильных и слабых сторон, формирование собственной позиции по изучаемому вопросу.

Философия проблематична, то есть философия начинается с обнаружения проблемы, имеющей универсальную, общечеловеческую природу. Так, например, мир интересует философов не в готовом виде, упорядоченном и стабильном, а как хаотичный, требующий упорядочения, поиска каких-то фундаментальных принципов, основы, дающей человеку чувство стабильности и уверенности.

Чтобы лучше понять суть философии, попробуйте задать вопрос о смысле собственного существования и подумайте о том, как эта проблема решалась на протяжении всей истории человечества. Попробуйте перейти от размышлений о собственном существовании к размышлениям о том, что такое человек, как, когда и, самое главное, почему он появился в мире.

Философия - это стержень мировоззрения. Мировоззрение - это система обобщенных ощущений, интуитивных представлений, теоретических взглядов на мир и место в нем человека. Это система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих жизненные позиции человека.

Главный вопрос философии, определяющий мировоззрение человека, - это вопрос о соотношении духа и материи: Что первично - дух или материя?

Попытки ответить на него предпринимались с самого начала человечества. Первобытные люди воспринимали явления природы как чудеса, которые происходят по воле нематериальных существ: духов, богов, демонов. Это породило религию и философский идеализм.

С точки зрения идеализма дух первичен, он породил материю и определяет развитие Вселенной, а у человека есть бессмертная душа. Материализм основан на утверждении, что материя первична, а дух, мышление - лишь ее свойства. Оба эти направления характеризуются как монизм (от греч. Monos - один) - учение, согласно которому существование основано только на одной субстанции (сущности) - либо материи, либо духе. Есть еще дуализм (от лат. Дуо - два), утверждающий идею равной важности материи и духа.

Решение главного философского вопроса отражается в решении вопроса о смысле жизни. Для идеалистов он заключается в подготовке к предстоящей жизни души после телесной смерти в идеальном мире или в другом теле. Такая подготовка предусматривает соблюдение определенных духовно-нравственных норм и сдержанность в материальных удовольствиях, отвлекающих от духовного развития. Для материалистов смысл жизни - достичь счастья в земной жизни.

Но некоторые стремятся обогатить только себя и своих близких, часто преступным путем, поскольку не верят в суд Божий и не боятся земного. Другие, иногда в ущерб личной выгоде, работают и сражаются в интересах своего народа или всего человечества.

Другой важный философский вопрос связан с главным вопросом философии - о тождестве мышления и бытия: Может ли человеческое сознание правильно отражать бытие? Положительный ответ на этот вопрос характеризуется как гносеологический оптимизм. Отрицательный - как агностицизм (от греч. А - частица не и гнозис - знание). Сомнение в возможностях человеческого познания - скептицизм (от греч. Skeptikos - рассматривающий, критикующий).

В зависимости от того, какие способности человека считаются основой знаний, выделяется философия:

Рационализм (от лат. Ratio - разум) - учение, исходящее из того, что бытие основано на разумных законах, а основой знания, соответственно, является разум.
Иррационализм (от лат. Irrationalis - необоснованный) - это учение, которое признает основу бытия неразумного принципа (энергии, любви, воли), а основу познания составляют нерациональные аспекты духовной жизни человека (чувства, интуиция, проницательность).

Двумя основными противоположными теоретическими методами познания являются:

Метафизика (от греч. Meta - после и fisica - физика) изначально - учение о нематериальных принципах бытия. В более широком смысле это образ мышления, при котором явления рассматриваются как отдельные, неизменные, статичные.
Диалектика (от греч. Диалог - беседа) - это учение, рассматривающее явление с разных точек зрения, в его развитии и взаимосвязи с другими явлениями.

В основе диалектики лежит закон единства и борьбы противоположностей. По его словам, движение, развитие любого явления происходит за счет постоянной борьбы в нем противоположных начал. Составляющие диалектического мышления на языке логики называются: утверждение - тезис, отрицание - антитезис, заключение - синтез.

В наше время наибольшее развитие получили точные и прикладные науки и технологии. Они делятся на огромное количество видов. Поэтому люди делятся на множество профессий и специальностей. Часто, стремясь лучше освоить свою специальность, они получают меньше знаний о других сферах жизни. Это ограничивает их возможности. Такое неравномерное развитие людей приводит к духовным, психологическим, социальным проблемам не только для отдельных людей, но и для общества. Духовный кризис наблюдается не только в России с ее экономическими проблемами, но и во многих экономически развитых странах. Известный психолог В. Франкл проводил исследования среди американских студентов. Выяснилось, что среди причин смерти на первом месте дорожно-транспортные происшествия, на втором - самоубийства. Большинство из них выполняется состоятельными и обеспеченными студентами.

Философия, наряду с другими формами духовной жизни - религией, искусством, литературой - помогает людям гармонично строить свое мировоззрение и жизнь, находить ответы на вопросы: Почему мир такой, какой он есть?, В чем смысл жизни?, Как обрести счастье?, Что такое истина, добро, красота?, Как узнать истину?, Как отличить истину от заблуждения?, Каковы причины великих изменений в мире. судьба человечества?, Как устроить всем людям достойную жизнь?.

Структура и функции философии

Традиционно в философии как совокупности мировоззренческих представлений выделяют следующие структурные разделы:

Онтология - это учение о бытии.
Эпистемология - учение о познании.
Социальная философия - философия общества.
Философская антропология - философия человека.
Натурфилософия - философия природы.
Этика - это философия морали.
Философия культуры.
Эстетика - это философия красоты.
Логика - это философское учение о законах правильного мышления.

В то же время, несмотря на кажущуюся абстрактность, философия также содержит множество идей, имеющих не только теоретическое, но и практическое значение. И именно практическая философия в наше время прагматизма приобретает наибольшее значение. Практическая философия включает социальную философию и этику.

Таким образом, социальная философия - это уровень знаний, на котором формулируются самые общие принципы и законы жизни и развития общества, то есть вы и я, все люди, объединенные сознательным взаимодействием. Эти знания представляют собой руководящие принципы социального развития, позволяют нам объяснять процессы, происходящие в современном обществе, лучше понимать события, которые происходят с нами и влияют на нашу жизнь.

Этика дает возможность формировать нормы грамотного поведения человека в обществе, ориентироваться во всем разнообразии возможных линий поведения и выстраивать отношения с окружающими. И как бы банально ни звучали основные этические постулаты (например, относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы они относились к вам), от их соблюдения зависит благополучие не только отдельного человека, но и всего общества в целом.

Кроме того, все больше набирает так называемая прикладная этика, которая носит скорее практический, чем теоретический характер и представляет собой ответ философов и ученых на насущные проблемы современности: экологические проблемы, этические проблемы медицины, жизни и смерти.. Такие проблемы, как эвтаназия, клонирование, хоспис и экологическая ответственность, сейчас активно обсуждаются не только в научной, но и в философской среде, именно на уровне прикладной этики.

Эти проблемы поистине универсальны по своему характеру, поскольку напрямую связаны с жизнью и смертью, а потому волнуют каждого из нас.

Важность философии проявляется в ее функциях.

Эпистемологический (когнитивный).

В философии развиваются способы и методы постижения реальности, познания человеком мира и своего места в нем, философия решает задачу установления границ познания и возможностей человеческих чувств и разума. Так, например, такие общелогические методы, как дедукция и индукция, широко используемые представителями различных наук, получили развитие в трудах известных философов Нового времени Фрэнсиса Бэкона (индукция) и Рене Декарта (дедукция). Проблема мысленного постижения бесконечности Вселенной была решена в трудах выдающегося философа Иммануила Канта, который выразил и обосновал идею о том, что человеческий разум, сталкиваясь с проблемами, не поддающимися экспериментальному изучению, рано или поздно приходит к тупик. Кант назвал такие тупики разума антиномиями. Кроме того, он выразил идею о том, что пространство, как и время, не существует объективно, то есть независимо от сознания человека, а содержится в нашем мышлении как априорные (исходные, предварительно пережитые) формы восприятия, в которые мы облачаемся. мир воспринимается с помощью органов чувств.

Методологический.

Философия выступает как общетеоретический уровень для многих наук, на котором формулируются наиболее общенаучные законы и принципы. Например, социальная философия как раздел философских (и, следовательно, универсальных, абстрактных и умозрительных) знаний о социальной жизни выступает в качестве общетеоретического уровня для такой науки, как социология. Эта социальная наука возникла в недрах социальной философии в XIX веке благодаря французскому мыслителю Огюсту Конту, который предложил изучать общество не только умозрительно, в глубине философии, но и эмпирически, подобно тому, как различные природные явления изучаются естественным путем. науки с использованием методов опыта. наблюдение и эксперимент. Социальная философия определяет мышление социологов, или, говоря научным языком, их методологическую направленность. Таким образом, социолог с марксистской ориентацией при изучении массовых беспорядков будет искать экономические причины, обращая внимание на производственные отношения между наемными работниками и представителями делового сектора: низкий уровень жизни, неудовлетворительные условия труда, разрыв в доходах между богатыми и бедными, и др. Социолог с феноменологической ориентацией при изучении одних и тех же массовых беспорядков обратит внимание, прежде всего, на то, как представители различных социальных групп воспринимают эти беспорядки и возможные причины, их вызвавшие.

Гуманистический.

Философия позволяет человеку жить осмысленно, ориентироваться во всем разнообразии жизни, как естественной, так и социальной, позволяет ему найти себя, что особенно важно в кризисные моменты жизни. Так, в рамках экзистенциализма (философия существования от существование - существование) была обоснована идея о том, что в пограничной ситуации (смерть, смерть близкого человека, одиночество, вина) человек сталкивается с настойчивое стремление осмыслить жизнь и выработать грамотное отношение к смерти.

Важность смысла жизни для человека подтвердил не только его суждения, но и его собственная судьба, австрийский психолог и философ Виктор Франкл. На его судьбу выпали годы заключения в фашистских концлагерях, и это было осмысленное существование, которое помогло ему выжить, четкая цель в жизни - помощь другим заключенным и продолжение его научной деятельности. Ученый заметил, что те, кто был сильнее не только физически, но и духовно, те, кого нельзя было сломать и кто сохранил свой человеческий облик и жизненные цели, часто выживали в концлагерях. Погибли те, кто потерял цель жизни или совсем ее не имел. Результатом понимания опыта пребывания в концентрационном лагере с точки зрения психиатрии и психологии был Франкл s работа Say Yes To Life Психолог в концлагере, который он закончил в 1945 году.

Уже после войны Франкл, оказывая психологическую помощь с помощью разработанного им метода логотерапии - помощи консультанта в поиске смысла жизни пациента, признал, что даже материальное благополучие, успех в отношениях с противоположным полом - залог успеха. престижная профессия не гарантирует счастья и душевной гармонии. К нему приходили внешне успешные люди и жаловались на пустоту жизни, депрессию, мысли о самоубийстве. Все это указывает на то, что материальное благополучие - не единственная составляющая человеческого счастья. Чтобы жизнь была счастливой, она должна иметь смысл. Вот где философия помогает людям.

Социально-критический.

Философы во все времена, осмысливая процессы, происходящие в обществе, выявляли недостатки в общественной жизни, социальной структуре, социальном развитии и предлагали оптимальные пути развития общества. Поэтому мыслителей уважали и боялись. Свидетельство тому - судьба древнегреческого мыслителя Сократа, который в возрасте 70 лет был осужден в 399 г. до н. Э. до смерти за обучение молодых людей самостоятельному критическому мышлению. Другой пример - Джордано Бруно, который был сожжен на костре в 1600 году в возрасте 52 лет. В советское время несогласные философы иногда не выдерживали идеологического давления, политического преследования и забирали с собой счеты. Такая участь постигла выдающегося русского мыслителя и педагога, воспитавшего слепоглухих детей, Эвальда Ильенкова, который, не выдержав критики в официальных научных и партийных кругах, покончил жизнь самоубийством в 1979 году в возрасте 55 лет.

Прогностический.

Эта функция связана с такой областью знаний, как футурология. Философы, основываясь на результатах размышлений о прошлом и настоящем, предсказывают возможные пути развития цивилизации и защищают человечество от разного рода ошибочных действий, угрожающих выживанию населения планеты.

Социокультурная рефлексия.

Философия, выступая в роли самосознания эпохи, является духовным отражением культуры человечества, в ней, как в зеркале, отражаются и преломляются все достижения человечества, все его трудности и катастрофы.

Так, например, на рубеже XIX и XX веков в западной философии наблюдается кризис рационализма и рост иррационалистической философии. В то время в системе философского знания заметно влияние таких философских концепций, как философия жизни (Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше, Вильгельм Дильтей, Анри Бергсон), экзистенциальная философия (Серен Кьеркегор, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Мартин Хадейггер, Габриэль Марсель), психоанализ (Зигмунд Фрейд, Герберт Маркузе, Эрих Фромм).

Философия, как важнейший фрагмент культуры, прошла долгую эволюцию, в процессе которой возникали все новые и новые направления и школы. Традиционно выделяют следующие исторические типы философии:

Философия Древнего Востока (Древний Китай и Древняя Индия).
Античная философия (Древняя Греция и Древний Рим).
Средневековая философия.
Философия Возрождения.
Философия современности.
Философия современности (современная философия).

В то же время в каждую историческую эпоху философия отражала свои особенности, особенности мировоззрения и мышления людей того времени. Каждый указанный тип философии представляет собой духовный образец, взятый из соответствующей эпохи. Итак, если Нью Эйдж характеризовался оптимистической верой в величие человеческого разума и науки, то современность характеризуется осознанием противоречивости человеческой природы и пониманием того, что разрыв науки и технического развития с моралью представляет угрозу для жизни всего человечества.

Важно отметить тот факт, что процессу развития философии присущ диалектический характер: появление новых идей и концепций не означает полного отказа от старых; скорее, новое в философии возникает в результате критического переосмысления и обновления идей и концепций, существующих в философском наследии, из которого заимствовано самое ценное. Например: психолог и философ двадцатого века Эрих Фромм в своем учении синтезировал ключевые идеи трех философских доктрин, казалось бы, совершенно не связанных между собой: марксизм, фрейдизм и экзистенциализм.

Философия как особая интеллектуальная деятельность присутствует в современной культуре не только в традиционной печатной форме (книги), которая, к сожалению, отходит на второй план перед аудиовизуальными формами (телевидение и Интернет). Не умаляя значения чтения для личного развития и интеллектуального обогащения, а тем более для изучения философии, мы можем назвать ряд фильмов, которые можно назвать философскими, то есть авторы которых поднимают в них жизненные проблемы философский план и подталкивают зрителей к философским размышлениям. Большинство фильмов с таким содержанием относятся к арт-хаусу, то есть к немассовому кино, не для многих, сложны для понимания, созданы не для развлечения широких масс, а для того, чтобы привлечь внимание к определенным проблемам, побудить зрителей задуматься некоторые другие проблемы, с которыми сталкиваются люди и общество. Хотя есть фильмы с философской подоплекой и среди так называемого массового кинематографа, легко воспринимаемые: Где могут быть мечты (1998), Матрица (1999), Расплата вперед (2000), Маршрут 60 (2002) и другие. Среди артхаусных, трудных для восприятия фильмов философского содержания, я бы выделил фильм Дэвида Линча Человек-слон (1980), фильм Даррена Аронофски Пи (1998), фильм Дэвида Финчера Бойцовский клуб (1999) и другие.

Помимо художественных фильмов философского содержания создаются биографические фильмы, рассказывающие о жизни философов, снимаются документальные фильмы на философские темы. Аналогичные произведения из художественных и документальных фильмов можно найти на портале rutracker.org на форуме Let's Talk About Art House в разделе Философия кино.

Таким образом, философия - это особая форма мировоззрения, основанная на абстрактном и критическом мышлении, содержащая универсальные представления о мире и месте человека в нем. С другой стороны, философия - это особый вид духовной деятельности, направленный на развитие системы этих идей. Философия занимает значительное место в культуре и развивается по мере развития новых культурных форм.

Заключение

В заключение хотелось бы отметить тот факт, что философия в настоящее время отражает черты той эпохи, которую можно назвать постмодерном.

Для постмодерна характерна деинституционализация, то есть нарушение сложившейся веками упорядоченности социального мира, разрушение традиционных форм совместной жизни людей. Подобные явления можно рассматривать как симптом неоархаизации, то есть возврата к древним формам общественной жизни и социального поведения.

Так, например, государственное право как важнейший социальный институт, обеспечивающий стабильность функционирования общества в России в 90-е годы, существовал лишь номинально, по сути, роль главного регулятора общественной жизни играла тюрьма или уголовное право, то есть система норм поведения, составляющая неписаный кодекс для членов криминальной контркультуры. Такие нормы мало чем отличаются от правил поведения в животном мире, где выживают сильнейшие, а слабые умирают.

В условиях аномии и духовного кризиса российское общество в последнее десятилетие ХХ века стало напоминать первобытную общину, основанную на дикости.

Начало XXI века в российском обществе ознаменовалось упорядочением общественных отношений и переходом от неоархизма к новому средневековью.

Сама философия не пользуется должным уважением, в результате чего большинство обычных людей предпочитают эмоционально-образные формы познания рациональным формам познания.

Переход от мифа к логосу в VI веке до нашей эры не положил конец духовному развитию человечества: прошло 2500 лет, и логотипы, породившие технологии, в том числе аудиовизуальные технологии и, таким образом, массовое сознание и массовую культуру, причудливым образом соединились в современном обыденном сознании с его противоположностью является миф.

Современная мифология как особый пласт повседневного мышления во многом отличается от тех мифов, которые составляли первичную форму мировоззрения и служили способом объяснения устройства мироздания, содержащего ответы на самые глобальные вопросы, при решении которых Психическое благополучие наших предков зависело.

Первое и самое важное отличие современной мифологии от мифов античности состоит в том, что если в древней мифологии постулируется естественная, изначальная и неразрывная связь человека с природой и пространством, то есть ответственность человека перед миром, то современный миф погружается человека в искусственную среду, которую современные философы называют виртуальной, и ставит ее виртуальным, неестественным, чуждым его изначальной сущности, идеалам, ценностям, образцам повседневного поведения.

Второе отличие состоит в том, что если древние мифы передавались из поколения в поколение устно и известны даже сейчас как часть культурного наследия человечества и важнейшего слоя духовной жизни, то современные мифы иногда бывают спорадическими и недолговечными, не имеют культурные ценности и транслируются по сети. принцип с помощью радио, телевидения и Интернета.

Список литературы

Антипов М.А. Эволюция мышления: диалектика мифа и логоса // Социосфера. № 3. 2011.
Мамардашвили М.К. Введение в философию // Мамардашвили М.К. Потребность в себе. М.: Лабиринт, 1997.
Тахо-Годи А.А. Греческая мифология - М.: Искусство, 1987.
Чанышев А.Н. Философия древнего мира - М.: Высшая школа, 1997.
Фромм Э. Мужчина для себя - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХАНИТЕЛ, 2002.
Ясперс К. Смысл и цель истории. - М.: Республика, 1991.