Реферат на тему: Философия и религия

Содержание:

Введение

Философия - это сложная система знаний, претендующая на обобщение, синтез всех имеющихся знаний и накопление человеческой культуры. Поэтому философия взаимодействует со всеми другими формами интеллектуальной деятельности человека - наукой, искусством, нравственным сознанием, идеологией и др.

Особенно сложным и многомерным является взаимодействие философии с религией, религиозным сознанием.

Как видно из названия работы, мы рассмотрим взаимодействие между философией и религией.

Но прежде чем мы начнем в этой работе раскрывать все многообразие и сложность отношений между этими формами духовной деятельности человека, необходимо уточнить содержание самого понятия "религия" и весь спектр понятий, используемых для разъяснения сущности и происхождения религии. Кроме того, стоит задуматься и о самой концепции "философии", которая столь сложна.

Поэтому, следуя содержанию, мы сначала рассмотрим понятие философии как науки универсальных принципов и законов развития мира, материального и духовного. Кроме того, мы покажем вам основные функции философии. Затем мы рассмотрим понятие религии как явление чего-то более высокого, священного, абсолютного в человеческой жизни, и соответственно будем рассматривать его функции.

Кроме того, в данной работе будет рассмотрена взаимосвязь этих двух понятий, их сходство и различия.

Таким образом, целью данной работы является определение понятий "философия" и "религия" и определение их сходства и различий.

Концепция философии

Философия (от греческого - любовь к истине, мудрость) - это наука о всеобщих принципах и законах развития мира, материального и духовного.

Философия обычно описывается как форма мировоззрения, как форма человеческой деятельности, как определенный вид знаний, теории или науки. Она развивает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем, изучает познавательные ценности, социально-политическое, нравственно-эстетическое отношение к миру.

Нет общего согласия по поводу того, какие дисциплины относятся к философии (на какие подполя философии разделены). К фундаментальным философским дисциплинам традиционно относятся логика, эпистемология, этика, эстетика, метафизика и онтология - те науки, которые задают такие вопросы, как "Существует ли Бог?", "Возможно ли объективное знание?", "Что делает то или иное действие правильным или неправильным?", при этом между этими дисциплинами не проводится четких границ. Есть философские вопросы, которые одновременно относятся к нескольким из этих дисциплин, и есть те, которые не принадлежат ни к одной из них.

За пределами этих широко определяемых дисциплин существуют и другие области философских знаний. Исторически сфера интересов философов включала и продолжает включать политику (которую Аристотель считал неотъемлемой частью этики), физику (когда она исследует природу материи и энергии), религию. Кроме того, существуют философские дисциплины, посвященные собственным предметным областям; почти всегда предметная область такой философской дисциплины совпадает с предметной областью соответствующей науки. Например, отделение физики от философии в наше время привело к естественной философии, а отделение политической теории - к политической философии.

Помимо разделения философии на дисциплины, существует также более общее разделение философии на теоретическую, практическую и рациональную философию (философия, которая занимается вопросами разума и знаний).

Основной метод философии - построение выводов, оценка того или иного аргумента по тем или иным вопросам. В этой связи нет точных границ и единой методологии философии. Существуют споры о том, что следует считать философией, и фактическое определение философии различается во многих философских школах.

Предметом философии являются универсальные свойства и отношения (отношения) реальности - природы, человека, отношений объективной реальности и субъективности мира, материального и идеального, бытия и мысли. Таким образом, универсальность - это свойства, отношения и отношения, содержащиеся как в объективной реальности, так и в субъективном мире человека. Количественная и качественная определенность, структурные и причинно-следственные связи и другие свойства, отношения относятся ко всем областям действительности: природе, сознанию. Но объект философии необходимо отличать от проблем философии, потому что проблемы философии существуют объективно, независимо от философии.

Кроме того, философия характеризуется системой взаимосвязанных и взаимодополняющих функций, которые предназначены для реализации всего образованного умственного потенциала в реальной реальности. Различные функции философии можно разделить с разными обоснованиями на разные группы, каждая из которых предназначена для решения того или иного комплекса философских задач и задач.

Разнообразие функций философии обусловлено той ролью, которую философия играет в жизни человека. Философия - это не только система умозрительного мировоззрения, но и конкретный и практический способ существования человека в мире и отношений с ним.

Мировоззрение: способствует формированию целостного мировоззрения, представлений о его структуре, месте человека в нем, принципах взаимодействия с окружающим миром.

Гносеологическая: одна из основных функций философии - она направлена на правильное и достоверное знание окружающей действительности (т.е. механизма познания).

Методологический: заключается в том, что философия развивает основные методы познания окружающей действительности.

Логический: состоит в использовании философских категорий, идей и принципов как методов, которые организуют процесс мышления в заданном направлении.

Аксиологический: состоит в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - моральных, этических, социальных, идеологических и др. - чтобы оценить.

Эвристика: она организует поиск новых реальностей и способствует открытию новых знаний о них в различных сферах бытия.

Прогноз: заключается в прогнозировании тенденций развития, будущего материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества на основе существующих философских знаний о мире и человеке, достижений знаний.

Идеологический: выражается в том, что помогает всему обществу, а также социальным группам вырабатывать и использовать руководящие идеи и принципы, направленные на развитие политических, правовых, социально-экономических процессов в таком направлении, которое приводит к достижению целей, решению проблем.

Праксиологическая: функция философии проявляется в ее опосредованном влиянии на практическую деятельность людей, определение их социальных целей и идеалов, выбор средств и методов индивидуальных и массовых действий.

Таким образом, все функции философии раскрывают богатство и разнообразие ее возможностей в познании мира.

Следует отметить, что важность философии заключается не в практической пользе, а в нравственности, ибо философия стремится к идеалу, к путеводной звезде в жизни людей. Прежде всего, идеал - это нравственность, связанная с поиском смысла человеческой жизни и социального развития. В этом философия руководствуется идеалами науки, искусства и практики, но эти идеалы получают в философии своеобразие, соответствующее их специфике. В целом, философия имеет разветвленную структуру.

Концепция религии

Слово "религия" переводится с латыни как благочестие, святость, предмет поклонения. Отсюда следует, что мы имеем дело с явлением, которое указывает на нечто высшее, священное, сверхчеловеческое в человеческой жизни. Этот Высший, Абсолютный - общее имя для Бога или Божества, хотя каждая отдельная религия имеет свои собственные имена для этой высшей силы. Можно сказать, что без Бога нет религии, то есть каждое зачатие Бога, Бог - это начало и смысл каждой религии.

Будем считать, что религия, как и философия, является мировоззрением, хотя и специфическим, и в то же время предполагает определенные поступки и действия, основанные на вере в существование нескольких (многобожие) или одного (монотеизм) богов, то есть на таком начале, которое является "святым", сверхъестественным, за пределами понимания человеческого разума. Вся религия", - заметил Энгельс, - "является ничем иным, как фантастическим отражением в сознании людей тех внешних сил, которые доминируют в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных".

Религиозная мысль была, по сути, первой формой человеческой мысли о мире и, согласно последним научным данным, могла возникнуть примерно 40 000 - 50 000 лет назад. Появление религии было обусловлено таким уровнем и качеством человеческого мышления, когда появился человеческий интеллект, способный отделять свою мысль (в виде образа, фетиша, слова) от окружающей действительности. Позднее, когда человек развивался, он смог построить собственные представления об окружающей его среде, опираясь не на объекты, вещи, явления, а на продукты своей умственной деятельности, т.е. образы, фетиши, слова.

Более того, религия - это не только понятие Бога, не только сознание, но и реальная жизнь, действия людей, их культы, поклонение, организация церкви, и, наконец, формы и принципы организации общественной жизни в некоторой степени основаны на религиозных основах. То есть религия - это соответствующее мировоззрение и определенная сфера человеческой жизни.

Таким образом, понятие религии напрямую связано с понятием Бога. Стоит подчеркнуть, что Бог - это прежде всего Абсолют, который является прежде всего человеческой или природной силой, способностями, атрибутами и отношениями.

Бог трансцендентен, т.е. потусторонний, то есть не в границах данного замкнутого круга сознания (имманентен). Поэтому человек не может открыть, "увидеть", познать Бога, как он не может познать ни одного природного явления. Только Сам Бог может открыть Себя человеку, может пересечь эту границу между трансцендентным и имманентным.

Богословие и наука веками искали доказательства за и против существования Бога. Но вывод этих поисков в том, что эти доказательства бесполезны. Они ничего не доказывают человеку, который не верит, и они бесполезны человеку, который верит. Даже я. Кант думал, что существование Бога не может быть ни логически доказано, ни опровергнуто.

Гораздо труднее говорить о внутренней стороне религии, потому что именно сфера таких переживаний и восприятий не может быть выражена языком слов и понятий. Трудность передачи даже обычных чувств очевидна. Мы говорим: "Было очень весело". Или "у меня плохое предчувствие". То, что скрывается за этими словами, другой человек может никогда не узнать, потому что внутренний мир очень индивидуален и на самом деле невыразим. Это относится и к религии. Для истинно верующего он открывает особый духовный мир, Бога и бесконечно богатое разнообразие духовных переживаний, которые невозможно передать другому человеку (хотя он, возможно, очень хорошо знает внешнюю сторону религии). Великий русский мыслитель, а затем и богослов С.Н. Булгаков высказал эту идею такими словами: "Тогда в самом общем виде можно дать такое определение религии": Религия - это отождествление с Богом и переживание связи с Богом".

Однако "религиозный опыт свидетельствует человеку о реальности другого, божественного мира не тем, что он доказывает свое существование, а тем, что он его показывает".

Кроме того, следует изложить следующие функции религии:

• Мировоззрение - Религия, утверждают верующие, наполняет их жизнь особым смыслом и значением.
• Компенсаторная - или утешительная, психотерапевтическая - также связана с ее мировоззренческой функцией и ритуальной частью: ее суть заключается в способности религии компенсировать зависимость человека от природных и социальных катастроф, устранить ощущение беспомощности, тяжелых переживаний личной неудачи, нравственности и тяжести бытия, страха перед смертью.
• Общение - общение верующих друг с другом, "общение" с богами, ангелами (духами), духами умерших, святыми, которые выступают в качестве идеальных посредников в повседневной жизни и общении между людьми. Общение также реализуется в ритуальных действиях.
• Регулятивный - ознакомление человека с содержанием определенных ценностей и моральных норм, выработанных в каждой религиозной традиции и служащих программой человеческого поведения.
• Интегративный - позволяет индивидуумам признавать себя религиозным сообществом, связанным общими ценностями и целями, и определять себя в рамках социальной системы, разделяющей одни и те же взгляды, ценности и убеждения.
• Политические - лидеры государства или общины используют религию для объяснения своих действий и для объединения или разделения людей в соответствии с их религией в политических целях.
• Культура - религия влияет на распространение культуры посылающей группы (письменности, иконографии, музыки, этикета, морали, философии и т.д.).
• Дезинтегративный -- Религию можно использовать для разделения людей, разжигания вражды и даже войн между различными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой религиозной группы. Едкая природа религии часто распространяется последователями, интерпретирующими заветы своей религии своеобразным образом.

Сходства и различия между философией и религией

Учитывая сходство философии и религии, следует сказать, что религия, как и философия, имеет дело с самыми общими представлениями о мире, из которого человек должен исходить в своей жизни; фундаментальными религиозными представлениями - о Боге, о божественном сотворении мира, о бессмертии души, о Божьих заповедях, которые человек должен исполнять и т. д. - похожи по характеру на философские идеи. Как и философия, религия исследует причины мыслимого (Бога) и является формой общественного сознания.

Г. Гегель, сравнивая религию с философией, позаботился о том, чтобы "различие между двумя сферами не понималось так абстрактно, как если бы одна мысль была только в философии, но не в религии; в последней также есть идеи, общие мысли". Более того, "религия имеет общее содержание с философией, и только ее формы различны".

Следует также отметить, что и философия, и религия стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире, о взаимосвязи человека и мира. Они в равной степени заинтересованы в вопросах: Что хорошего? Что такое зло? Где источник добра и зла? Как достичь нравственного совершенства? Что это такое? Где и как все в этом мире появилось? Как и религия, философия характеризуется трансцендентностью, то есть выходит за рамки опыта, за пределы возможного, за пределы иррационального; в ней есть элемент веры.

Но между ними есть различия. Прежде всего, религия - это массовое сознание. Философия - это теоретическое, элитное сознание. Религия требует несомненной веры, в то время как философия доказывает свою истинность, обращается к разуму. Более того, философия всегда приветствует все научные открытия как условия для расширения наших знаний о мире.

Стоит рассмотреть взгляды различных философов на разницу между философией и религией.

Таким образом, согласно Гегелю, разница между религией и философией заключается в том, что философия основывается на концепциях и идеях, в то время как религия основывается, главным образом, на идеях (т.е. на конкретных ощутимых изображениях). Поэтому философия может понимать религию, но религия не может понимать философию. "Философия, как постигающая мысль"? - он подчеркивает, - имеет ли преимущество перед репрезентацией, которая является формой религии, что она понимает и то, и другое: она может понимать религию, она также понимает рационализм и сверхъестественность, она также понимает себя, но обратное не имеет значения; религия, полагаясь на репрезентацию, понимает только то, что находится с ней на одной и той же позиции, а не философию, концепцию, общие определения мышления". Религия делает акцент на вере, поклонении и откровении, а философия - на интеллектуальном понимании. Таким образом, философия предоставляет дополнительный способ понять смысл и понимание мудрости, присущей религии. Религия делает акцент на вере, а философия - на мысли и знании. Религия догматична, а философия - антидогматична. Религия, в отличие от философии, имеет культ. Карл Ясперс писал: "Характерной чертой философской веры, веры мыслящего человека, всегда является то, что она существует только в связи со знанием. Она хочет знать, что доступно для знаний и понимать себя".

Давайте обратимся к другим мнениям. Н.А. Моисеева и В.И. Сороковикова отмечают специфику:

1. мировоззрение (в философии обращение к рационально-теоретическим знаниям, в религии - к вере, вера в сверхъестественное лежит в основе религиозного мировоззрения);
2. мышление (философское мышление нуждается в свободе от догм, оно не должно зависеть от какого-либо авторитета и может подвергать сомнению все, религия нуждается в авторитете и допускает некоторые истины о вере, не требуя доказательств).
3. совесть (философия пытается дать целостное представление о мире, в то время как религия разделяет мир на "земной", естественный, воспринимаемый чувствами и "небесный", сверхъестественный, сверхчувствительный, трансцендентальный).

Семен Франк в своей работе "Философия и религия" также пишет, что философия и религия имеют совершенно разные задачи и сущность, принципиально разные формы духовной деятельности. Религия - это жизнь в общении с Богом, целью которой является удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, обретение окончательного постоянства и удовлетворения, непоколебимого душевного спокойствия и радости. Философия, по сути, полностью независима от любых личных интересов, высшее, непревзойденное понимание бытия и жизни через нахождение своего абсолютного основополагающего принципа. Но эти по существу разнородные формы духовной жизни совпадают друг с другом в том смысле, что и те и другие возможны только через ориентацию сознания на один и тот же объект - на Бога, а точнее, через живое, эмпирическое различие Бога.

Религия близка к философии, когда речь идет о решении проблемы доказательства существования Бога, рационального оправдания религиозных догм. Формируется особое философское направление - философия религии (богословие, теоретическое богословие).

Значительное влияние на возникновение религиоведения оказало материалистическое направление в философии религии, ярким представителем которого был немецкий философ Л. Фейербах (1804-1872).

Л. Л. Фейербах пытался раскрыть психопсихологические и эпистемологические механизмы возникновения религии. Он приписывал решающее значение силе воображения и фантазии в формировании религиозных образов, которые он называл "теоретической" основой религии.

В работах Л. Фейербаха осуществляется абстрактно-философский подход к объяснению земной основы, человеческого источника религиозных верований. Л. Фейербах обычно считал человека естественным существом вне его социальных характеристик.

Кроме того, философский анализ религии в европейской культуре, созданный с XVII-XVIII веков, доминировал до середины XIX века. Философия Религия мировоззренческая диалектика.

Стоит отметить, что с середины XIX века наряду с богословско-философским подходом начинает формироваться и научный подход. В чем разница между философским и научным подходом к изучению религии? Это различие лежит как в предметной области, так и в методах исследования. Тематическая область философии - изучение реальности с точки зрения проблем мировоззрения. Поэтому философия сосредоточена на изучении идеологической стороны религии. Для философов главное - как в религии решается проблема сотворения бытия, какое первичное духовное или материальное начало, сотворил ли Бог этот мир, в том числе и человека, или же человек сотворил Бога в своем разуме. Субъектом религиозной науки не является проблема создания бытия, или субъектом религиозной веры является Бог и все его атрибуты. Наука изучает религию как одну из сторон общественной жизни, в её связях и взаимодействии с другими ветвями этой жизни, как формируется религия, как те или иные религиозные системы объясняют мир, какие ценности, нормы и поведение они формируют в людях, как действуют те или иные религиозные организации, какие функции религия выполняет в обществе.

Как А. А. Радугин в своей работе "Введение в изучение религий", различие между философией и изучением религий отражается не только в предметной области, но и в методах изучения религий. Философия не занимается эмпирическим исследованием действительности.

Кроме того, в научном изучении религии с самого начала широко используется исторический метод, который предусматривает изучение религиозных систем в процессе их формирования, становления и развития, а также учитывает взаимодействия в этом процессе как общие закономерности истории и конкретные специфические обстоятельства. Исторический метод может быть изучен в форме генетического подхода, когда исследователь извлекает все последовательные стадии из начальной стадии. Поиск всех промежуточных стадий в цепи религиозной эволюции имеет большое значение для развития этого метода. Сравнительно-исторические исследования также активно используются в религиозных исследованиях. В ходе исследования сравниваются различные этапы развития религии в разное время, все виды религий, существующие одновременно, но на разных этапах.

Заключение

Поэтому в этой работе мы изучили два понятия: "философия" и "религия". Итак, философия - это наука об универсальных принципах и законах развития мира, материального и духовного. Кроме того, мы определили основные функции философии, такие как: идеологическая, гносеологическая, методологическая, логическая, аксиологическая, эвристическая, прогностическая, идеологическая, праксиологическая. Религия, в свою очередь, является чем-то высшим, абсолютным, сверхчеловеческим, и без Бога невозможно установить существование религии. Мы также рассмотрели основные функции религии: идеологические, компенсационные, коммуникативные, регулятивные, интегративные, политические, культурные, дезинтегративные.

Кроме того, мы рассмотрели общие черты этих концепций. Таким образом, и философия, и религия стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире, об отношениях между человеком и миром. Они в равной степени заинтересованы в вопросах: Что хорошего? Что такое зло? Где источник добра и зла? Как достичь нравственного совершенства? Как и религия, философия по своей природе трансцендентна, то есть выходит за пределы возможного опыта, за пределы сенсорного.

Но между ними есть различия. Религия - это массовое сознание. Философия - это теоретическое, элитное сознание. Религия требует несомненной веры, в то время как философия доказывает свои истины, обращается к разуму. Философия всегда приветствует все научные открытия как условия для расширения наших знаний о мире.

Итак, в данной работе мы рассмотрели концепции философии и религии и установили их взаимосвязь и различия.

Список литературы

1. Франк С. Философия и религия "Проблемы духовной культуры и религиозной философии", - М., 1997.
2. С.Н. Булгаков. "Свет нестандартного дня: размышления и мысли", - М., 1995. - 415 с. 
3. А. А. Радугин. "Введение в изучение религий: теория, история и современные религии", серия лекций. М., 2005. 240 страниц.
4. Г. Гегель. "Очерки", том IX. - Спб. 1995.
5. Н.А.Моисеев, В.И.Сороковикова "Философия, краткий курс" - С.-Петербург, 2005. - 352 с.
6. Кармин А.С. "Культурология" - СПб, 2005. - 928 с.