Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Этические проблемы клонирования человека

Содержание:

Введение

Биоэтика важна и актуальна для современного общества. Биоэтика - это системный ответ на проблемные ситуации этико-правового характера, объективно возникающие под влиянием научно-технического прогресса в биологии и медицине, экологии, в частности, в современной клинической практике. Важную роль играют изменение социально-экономических факторов, глобализация, смешение культурных и религиозных традиций. Комплекс моральных и этических проблем охватывает приложения биологии не только к социально-политическим, но и ко всем гуманитарным проблемам, а также включает, наряду с биоэтикой, биотеологию, биополитику и другие науки.

Определяется содержание биоэтики: традиционные ценности милосердия, милосердия, непричинения вреда пациенту и др. Получают новое значение и звучание в новой культурной ситуации.

Практические вопросы и проблемы биоэтики:

Моральные и философские проблемы абортов;
Контрацепция и новые репродуктивные технологии (искусственное оплодотворение, экстракорпоральное оплодотворение, суррогатное материнство);
Проведение экспериментов на людях и животных;
Получение информированного согласия и обеспечение прав пациентов (в том числе лиц с ограниченной дееспособностью - например, детей или пациентов психиатрического профиля);
Разработка дефиниции (дефиниции) смерти;
Самоубийство и эвтаназия (пассивная или активная, добровольная или насильственная); проблемы отношения к умирающим пациентам (хосписы);
Вакцинация и СПИД;
Демографическая политика и планирование семьи;
Генетика (включая проблемы геномных исследований, генной инженерии и генной терапии); трансплантология;
Справедливость в области здравоохранения;
Клонирование человека, манипуляции со стволовыми клетками.

Предпосылки возникновения биоэтики как науки

Концепция биоэтики

Биоэтика (от греч. Биос - жизнь и ethikos - этика, мораль, обычаи) - наука о нравственной стороне жизни.

Биоэтика - это область междисциплинарных исследований этических, философских и антропологических проблем, возникающих в результате прогресса биомедицинской науки и внедрения новейших технологий в практику здравоохранения. Термин биоэтика был впервые введен в употребление американским врачом Ван Ренсселером Поттером в его книге Биоэтика: мост в будущее в 1971 году именно для обозначения особой версии экологической этики. Основная идея Поттера заключалась в объединении усилий гуманитарных и биологических наук для решения задач сохранения жизни на Земле с учетом долгосрочных последствий научно-технического прогресса (особенно в области биомедицинских технологий). Однако так получилось, что термин биоэтика в научной и учебной литературе стал употребляться все чаще в том смысле, который дал ему американский акушер и эмбриолог Андре Хеллегерс примерно в одно время. Хеллегерс использовал термин биоэтика для обозначения междисциплинарных исследований моральных проблем биомедицины, в первую очередь связанных с необходимостью защиты достоинства и прав пациентов. Это значение появляется не случайно. Это связано с влиянием на формирование биоэтики идеологии правозащитного движения, получившего всеобщее признание в 60-е годы.

Биоэтика или этика жизни - раздел прикладной этики - философской дисциплины, изучающей проблемы морали, в первую очередь, применительно к человеку и всему живому, определяет, какие действия по отношению к живым существам допустимы с моральной точки зрения. зрения, и которые неприемлемы. Поттер предлагает построить мост в будущее, создав биоэтику, объединив достижения как гуманитарных, так и естественных наук. Ссылаясь на идею гл. Снег, что недооценка социальных последствий научных открытий учеными, с одной стороны, непонимание сути этих открытий гуманитарными науками, с другой, приведет к гибели человеческой цивилизации. Биоэтика Поттера должна быть основана на биологической науке и включать наиболее важные элементы социальных и гуманитарных наук с упором на философию.

Проблемы биоэтики

Итоги начального периода развития биоэтики были подведены в четырехтомной Энциклопедии биоэтики (1976). На основе материала, представленного в данной энциклопедии, можно выделить пять групп проблем, составляющих основное содержание биоэтики. В первую группу входят основные понятия, используемые биоэтикой. Это необходимая теоретическая база, категориальный аппарат биоэтики. Сюда входят определения здоровья и болезни, жизни и смерти, концепции человека, личности, эвтаназии и т. д Вторая группа проблем биоэтики связана с экстремальными или экстраординарными ситуациями человеческого существования, с фактами рождения и смерти, болезни. и трансплантация органов. Третья группа связана с вмешательством в биологическую природу человека. Такое вмешательство часто продиктовано заботой о его здоровье, но в то же время может быть использовано в нечеловеческих целях, для манипулирования сознанием и поведением человека. Четвертую группу можно разделить на экологические проблемы: охрана окружающей среды, защита животных и др. В пятую группу вошли социальные проблемы, получившие новое значение в связи с развитием биоэтики. Это проблемы социального неповиновения и патернализма, справедливости, свободы и морального долга перед будущими поколениями.

Направления биоэтики

В узком смысле понятие биоэтики обозначает весь комплекс этических проблем во взаимодействии врача и пациента. Неоднозначные ситуации, которые постоянно возникают в практической медицине как продукт прогресса биологической науки и медицинских знаний, требуют постоянного обсуждения как в медицинском сообществе, так и среди широкой общественности. В настоящее время биомедицинская этика является обязательной учебной дисциплиной в медицинских университетах.

В широком смысле термин биоэтика относится к изучению социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, касающихся не только человека, но и любых живых организмов, включенных в экосистемы, окружающие человека. В этом смысле биоэтика имеет философскую направленность, оценивает результаты развития новых технологий и идей в медицине и биологии в целом. Мыслители разных направлений обращались и продолжают заниматься вопросами биоэтики. Например, известный японский специалист по истории буддизма Накамура Хадзимэ (1912–1999) в своих трудах не раз затрагивал проблемы биоэтики.

Клонирование органов из стволовых клеток

Основоположником мировой трансплантологии считается советский ученый Владимир Петрович Демихов (1916–1998) - биолог, физиолог, хирург-экспериментатор. В 1937 году, будучи студентом третьего курса МГУ, он своими руками сконструировал и изготовил первое в мире искусственное сердце и имплантировал его собаке.

В 1946 году Демихов впервые в мире пересадил второе донорское сердце в грудную полость собаки. В этом же году впервые в мире производится полная замена сердечно-легочного комплекса. В 1947 году он также впервые в мире провел трансплантацию легкого без сердца. Через год ему делают пересадку печени. В 1951 году он впервые в мире заменяет собачье сердце на донорское и доказывает принципиальную возможность таких операций.

Идея замены органов и систем человека, пострадавшего от патологического процесса, возникла много тысячелетий назад. Однако техническое несовершенство хирургических методов и анестезиологического обеспечения не позволило реализовать этот план. В то же время кровь, не требующая специальных технических средств для сбора и трансплантации (переливания), используется очень давно. Даже в Одиссее Гомера (XII-VIII вв. до н.э.) есть указание на использование крови в лечебных целях. В Древнем Египте военачальники, отправляясь в поход, брали с собой стада баранов, кровью которых лечили раненых воинов. Первый исторически достоверный факт переливания крови от ягненка человеку французом Жаном Дени был зафиксирован в 1666 году. Ж. Дени провел четыре таких переливания, два из которых были успешными.

Развитие хирургических методов позволило предпринять попытки пересадки отдельных внешних частей тела - пальцев, носа и даже конечностей, но все они закончились неудачей.

Началом современной эры в истории трансплантации органов и тканей стало открытие в 1900 году австрийским микробиологом и иммунологом Карлом Ландштейнером групп крови, а позже, вместе с А. Винером, резус-фактора (Rh). Сегодня очевидно, что не только кровь, но и весь организм обладает той или иной групповой принадлежностью, поскольку групповые антигенные структуры характерны для всех тканей и биологических сред организма (слюна, сперма и др.).

Достижения трансплантологии, наряду с достижениями космонавтики, ядерной физики и информатики, стали приметой науки в конце прошлого века. Это высокотехнологичная область, сравнимая по сложности с космическими технологиями, которая, развивая свои методы, инструменты, материалы, продвигает вперед всю медицину.

Трансплантация уже прошла более миллиона человек во всем мире. Ежегодно в России около 5 тысяч пациентов нуждаются в трансплантации органов или тканей. По прогнозам аналитиков, в наш век 50% операций будет связано с трансплантацией органов.

Клонирование

Клонирование - это искусственное создание организмов-клонов, то есть генетически идентичных исходному (донорскому) организму.

Первые успешные эксперименты по клонированию животных были проведены в середине 1970-х годов английским эмбриологом Дж. Гордоном в опытах на амфибиях, когда замена ядра яйца ядром из соматической клетки взрослой лягушки привела к появлению головастик.

Клонирование человека - это действие, заключающееся в формировании и выращивании принципиально новых человеческих существ, которые точно воспроизводят не только внешне, но и на генетическом уровне индивидуума, существующего сейчас или существующего ранее. Технология клонирования человека еще не разработана. В настоящее время достоверно не зафиксировано ни одного случая клонирования человека. Однако сегодня есть методы, позволяющие с большой долей уверенности сказать, что главный технологический вопрос решен. Наиболее успешным из методов клонирования высших животных оказался метод переноса ядра. Именно его использовали для клонирования овечки Долли в Великобритании, которая, как известно, прожила достаточное количество лет, чтобы говорить об успехе эксперимента.

Репродуктивное клонирование человека - предполагает, что человек, рожденный в результате клонирования, получает имя, гражданские права, образование, воспитание, одним словом - ведет такую же жизнь, как и все обычные люди. Репродуктивное клонирование сталкивается со многими этическими, религиозными и правовыми проблемами, которые сегодня все еще не имеют очевидного решения. В некоторых штатах работы по репродуктивному клонированию запрещены на законодательном уровне.

Терапевтическое клонирование человека - предполагает, что развитие эмбриона прекращается в течение 14 дней, а сам эмбрион используется как продукт для получения стволовых клеток. Законодатели многих стран опасаются, что легализация терапевтического клонирования приведет к его переходу к репродуктивному. Однако в некоторых странах (США, Великобритания) терапевтическое клонирование разрешено. В терапевтическом клонировании используется процесс, известный как трансплантация ядра соматической клетки, который включает удаление яйцеклетки (ооцита), из которого было удалено ядро, и замену этого ядра ДНК из другого организма. После многих делений митотической культуры (культуральных митозов) клетка образует бластоцисту (ранняя стадия эмбриона, состоящая примерно из 100 клеток) с ДНК, почти идентичной первичному организму. Цель этой процедуры - получить стволовые клетки, генетически совместимые с донорским организмом. Например, эмбриональные стволовые клетки могут быть получены из ДНК пациента с болезнью Паркинсона, которую можно использовать для ее лечения, пока они не будут отторгаться иммунной системой пациента. В настоящее время подобная терапия в России не проводится, а развитие технологии клонирования приостановлено до того момента, когда правительство окончательно разрешит исследования в этой области. Стволовые клетки способны: образовывать любой из примерно 350 типов клеток в организме; при введении в тело найти поврежденный участок и зафиксировать там, выполняя утраченную функцию; доля безлимитная; при делении (некоторые из них) изменяются и частично остаются стволовыми и за счет этого образуют самодостаточную популяцию.

Заключение

Все рассмотренные в аннотации вопросы и проблемы биоэтики, безусловно, важны и, главное, актуальны для нашего времени. Однако есть много белых пятен как в самой науке биоэтики, так и в проблемах, которые она рассматривает. Эти белые пятна можно заполнить только по прошествии многих лет, когда общество, человечество накопит достаточно материала, опыта, мыслей и идей ученых и философов, чтобы точно определить роль того или иного открытия в медицине и правила его применения. С появлением в мире чего-то нового человечество, как ребенок, исследует, изучает новый предмет, пытается его освоить. А путь этот не легкий и не быстрый. Поэтому не стоит ждать быстрого и правильного решения всех моральных, юридических и технологических проблем, связанных с новыми технологиями, особенно в такой неоднозначной сфере, как биомедицинские технологии.

Следует также отметить, что биоэтика также учитывает старые проблемы, имевшие место в далеком прошлом. Очевидно, что при их решении следует учитывать текущее состояние общества в области морали и права. В этом и заключается первая ловушка: само общество не всегда осознает сиюминутную ситуацию и часто теряется между эпохами, применяя моральные и правовые нормы прошлого к реалиям сегодняшней жизни. Второй ловушкой новых технологий и явлений жизни в целом стало частое непонимание широкой общественностью сути этих самых новых для нее технологий: непонимание того, как работает то или иное новое устройство, как оно работает, в чем заключается суть новой медицинской операции, новый метод, какова история того или иного явления и т. д. - не понимая многих из этих важных деталей, общество часто делает неверные выводы, неверно трактует то или иное достижение науки или техники. Чтобы преодолеть такое общество, необходимо знать больше, лучше приобретать новые знания; проще сказать - ему всегда нужно учиться, ему нужно всегда помнить, что в любой момент времени хоть немного, но все равно он неграмотен, он чего-то не знает, не понимает. Осознать это очень сложно, поэтому очень трудно принять и понять инновации. Хочется надеяться, что человечество найдет верный путь освоения нововведений науки и техники, благоприятных для себя и природы.

Список литературы

Аруцев А.А., Ермолаев Б.В., Кутателадзе И.О., Слуцкий М.С. Концепции современного естествознания: Учебное пособие. - М.: МГОУ, 1987.
Гиппократ. Избранные книги пер. с греч. В И. Руднев; изд. и примечание. Карпов В.П. - М.: Сварог, 1982.
Иванюшкин А.Я. От этики Гиппократа к биоэтике / Медицинское право и этика. - 2016.
Иванюшкин А.Я. Эволюция концепции смерти мозга в нашей стране / Медицинское право и этика. - 2011.
Поттер В.Р. Биоэтика: мост в будущее - Киев, 2014.
Соловьев В.С. Собрание сочинений. В 9 томах - СПб.: Общественное благо, 1986
Шоу С.С. Две культуры. - М., 1982.