Реферат на тему: Доказательства существования Бога Фомы Аквинского

Содержание:

Введение

Тема этого теста актуальна, поскольку томизм сегодня признан одним из важнейших духовных факторов современности. У этого философского направления много приверженцев не только в католическом мире, но и вне церкви. Это означает, что школа томистов сегодня развивается.  

Многие философы, такие как Жак Маритен, Дезире Мерсье, Антуан Д. Сертилианж, Жозеф Гредт, Жак Маритен, Этьен Жильсон, изучали томизм. На эту тему написано множество философских работ, публикаций и книг. 

Философия Августина Блаженного

Краткая биография и основные творения святого Августина

Наиболее авторитетными представителями средневековой теологической философии были Августин Блаженный и Фома Аквинский.

Аврелий Августин (Блаженный) (354 - 430) - христианский богослов, епископ Гиппона (Северная Африка, Римская империя), заложил основы католицизма как главного направления христианства того времени. Он был одним из основоположников ранней схоластики. Главный труд Августина Блаженного - «О граде Божьем» - на протяжении веков превратился в широко распространенный религиозно-философский трактат, на который опирались средневековые богословы при изучении и преподавании схоластики.  

Произведения блаженного Августина:

1. «Исповедь». В этом автобиографическом эссе Августин описывает свою жизнь с точки зрения мистического и духовного опыта. 
2. «Отречение», написанное в поздний период его жизни, представляет собой поправку к взглядам, изложенным ранее с позиций его изменившегося мировоззрения.
3. «О граде Божьем». Эта книга - апологетика христианства, в которой первые десять книг посвящены опровержению язычества, а книги XI-XVIII содержат описание двух «городов»: мирского и божественного. Под «градом» подразумевается общество. Два града описываются симметрично друг против друга.   
4. Ряд работ «Против манихейства».
5. Ряд работ «Против донатизма». Донатисты - секта, возникшая в результате гонений на христиан. 
6. Ряд произведений «Против Пелагиуса». Пелагиус, родом из Британии, был блестящим оратором и писателем, преподавал гуманитарные науки в Риме. 
7. «О Троице» - богословский трактат, написанный в более поздний период жизни Августина. Это теоретическое эссе о тайнах Святой Троицы оказало огромное влияние на западное богословие. 

Основные положения и значение философии св. Августина

Можно выделить следующие основные положения философии святого Августина:

• ход истории, жизнь общества - это борьба двух противоположных царств - Земного (грешного) и Божественного;
• Земное царство воплощается в государственных учреждениях, власти, армии, бюрократии, законах, императоре;
• Царство Божие представляют священники - особые люди, наделенные благодатью и близкие к Богу, объединенных в христианскую Церковь;
• Земное царство погрязло в грехах и язычестве и рано или поздно будет побеждено Царством Божественным;
• в силу того, что большинство людей грешны и далеки от Бога, светская (государственная) власть необходима и будет существовать, но будет подчинена власти духовной;
• короли и императоры должны выражать волю христианской церкви и подчиняться ей, а также непосредственно Папе;
• Церковь - единственная сила, способная объединить мир;
• бедность, зависимость от других (ростовщики, землевладельцы и т. д.), послушание Богу неугодны, но пока существуют эти явления, надо с ними мириться и терпеть, надеяться на лучшее;
• высшее блаженство - человеческое счастье, которое понималось как углубление в себя, обучение, понимание истины;
• После смерти праведники получают загробную жизнь в награду от Бога.

Размышления о Боге: Бог существует; главные доказательства существования Бога - Его присутствие во всем, всемогущество и совершенство; все - материя, душа, пространство и время - есть творение Бога; Бог не только создал мир, но и продолжает творить в настоящее время, будет творить в будущем; знания (чувства, мысли, ощущения, опыт) реальны и самодостаточны (самодостаточны), однако высшее, истинное, неопровержимое знание достигается только со знанием Бога.     

Значение философии Августина Блаженного состоит в том, что они:

• большое внимание было уделено проблеме истории (редкость для того времени);
• Церковь (часто подчиняющаяся государству и преследуемая в Римской империи) также объявляется властью наряду с государством (а не элементом государства);
• обосновала идею господства Церкви над государством, а Папы над монархами - главную идею, для продвижения которой и ее последующего воплощения в реальности католическая церковь почитала и боготворила Августина Блаженного, особенно в средние века;
• выдвинута идея социального конформизма (смирения с нищетой и чужой властью), что также было чрезвычайно выгодно как для Церкви, так и для государства;
• воспевался мужчина, его красота, сила, совершенство, божественность;
• при этом человеку рекомендовалось умерщвлять плоть, развивать и возвышать дух, познавать Бога и полностью подчиняться Богу.

Философия Аквинского (Томизм)

Краткая биография и основные положения философии Фомы Аквинского

Фома Аквинский (1225 - 1274) - монах-доминиканец, крупный богословский философ средневековья, систематизатор схоластики, автор томизма - одного из доминирующих течений католической церкви.

Основные работы Фомы Аквинского: Сумма теологии, Сумма философии (Против язычников), комментарии к Библии, комментарии к трудам Аристотеля.

Фома Аквинский считал недостаточным онтологическое доказательство существования Бога (то есть «очевидное» доказательство существования Бога, выведенное из существования его творения - окружающего мира, как считал Августин Блаженный).

Фома выдвигает пять своих собственных доказательств существования Бога:

• движение: все, что движется, движется кем-то (чем-то) другим - следовательно, есть первопричина всего - Бог;
• причина: все, что существует, имеет причину - следовательно, есть первопричина всего - Бог;
• случайность и необходимость: шанс зависит от необходимого, поэтому первоочередной необходимостью является Бог;
• степени качеств: все существующее имеет разные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т. д.) - следовательно, должно быть высшее совершенство - Бог; - 
• цель: все в окружающем мире имеет цель, направлено к цели, имеет смысл - это означает, что есть некий рациональный принцип, который все направляет к цели, всему придает смысл - Бог.

Кроме того, Фома Аквинский исследует проблему того, чтобы быть не только Богом, но и всем сущим. В частности, он: 

• разделяет сущность (сущность) и существование (существование). Разделение их - одна из ключевых идей католицизма; 
• подразумевает под сущностью (сущностью) «чистую идею» вещи или явления, набор знаков, черт, целей, существующих в разуме Бога (Божественный замысел);
• подразумевает в качестве существования (существования) сам факт существования вещи;
• верит, что любая вещь, любое явление - это сущность, возникшая по воле Бога (то есть «чистая идея», которая приобрела материальную форму в силу акта Божественной воли);
• доказывает, что бытие и добро обратимы, то есть Бог, давший сущность бытия, может лишить данную сущность бытия и, следовательно, окружающий мир бренен и непостоянен;
• сущность и существование едины только в Боге, следовательно, Бог не может быть обратимым - Он вечен, всемогущ и постоянен, не зависит от других внешних факторов.

На основании этих посылок, по словам Аквинского:

• все состоит из материи и формы (идеи);
• сущность любой вещи - единство формы и материи;
• форма (идея) - определяющий принцип, а материя - лишь вместилище различных форм;
• форма (идея) одновременно является целью появления вещи;
• идея (форма) любой вещи троична: она существует в Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии (памяти) человека.

Основные выводы и историческое значение философии Фомы Аквинского

Исследуя проблему познания, Фома Аквинский приходит к следующим выводам:

• откровение и разум (вера и знание) не одно и то же (как считал святой Августин), а разные понятия;
• вера и разум одновременно участвуют в процессе познания;
• вера и разум дают истинное знание;
• если человеческий разум противоречит вере, то он дает ложное знание;
• все в мире делится на то, что можно познать рационально (разумом), и то, что разумом не познается;
• разум может познать факт существования Бога, единства Бога, бессмертия человеческой души и др.;
• не поддаются рациональному (разумному) познанию проблемы сотворения мира, первородного греха, Троицы Бога, а потому могут быть познаны через Божественное откровение;
• философия и теология - разные науки;
• философия может объяснить только то, что познаваемо разумом;
• все остальное (божественное откровение) можно узнать только с помощью теологии.

Историческое значение философии Фомы Аквинского (прежде всего для католической церкви) состоит в том, что они были:

• даны пять доказательств существования Бога;
• систематизирована схоластика;
• зафиксировано разделение сущности и бытия (сущности и бытия), что доказало всемогущество Бога и полную зависимость от Него, Его воли всего сущего;
• доказали (с точки зрения католиков) правильность, преимущество идеализма перед материализмом, наличие предшествующих вещей Божественных идей: господство идей над материей (а значит, и Бога над окружающим миром);
• выдвигать идею об истинности знаний, полученных разумом, только в случае соответствия разума вере;
• изолированы сферы бытия, познать которые можно только через откровение;
• философия и богословие отделены друг от друга, и философия ставится в подчиненное положение по отношению к богословию;
• логически обоснован ряд положений богословия и схоластики.

В 1878 году учение Фомы Аквинского по решению Папы было объявлено официальной идеологией католицизма.

В настоящее время широкое распространение получил неотомизм - философское и религиозное учение, основанное на идеях Фомы Аквинского.

Заключение

Августин и Фома Аквинский - главные основатели христианской политической теории. В их учениях христианская убежденность и даже фанатизм сочетались с реализмом и умеренностью. 

По словам Томаса, каждый человек выполняет определенную функцию в жизни общества, и каждый приносит определенную пользу.

Таким образом, согласно учению Фомы, различия в функциях, выполняемых людьми, являются результатом не общественного разделения труда, а целенаправленной деятельности Бога.

Философия Фомы Аквинского не сразу получила всеобщее признание среди схоластических течений Средневековья. Однако, несмотря на первоначальные нападения, с XIV в. Фома становится верховным авторитетом церкви, которая признала его учение своей официальной философией.  

С того времени на протяжении нескольких столетий культивировалась философия Фомы Аквинского.

В творчестве Августина много противоречий и преувеличений. Так, с одной стороны, он считал, что истина доступна только отдельным людям, а с другой - считал это привилегией церкви. Различные устремления иерархического христианства, библейские и церковные мысли, религиозный и церковный дух, рационализм и мистицизм, верность порядку и любви - все было переплетено в его творчестве. У Августина было много последователей.   

Имя Августина привлекает наше внимание с той же настойчивостью не только из-за уникальности его личности, но и потому, что на протяжении всех шестнадцати веков западная культурная традиция находилась под его влиянием, поскольку история постоянно обнаруживает влияние Августина в самых различных области мысли, культуры и религиозной жизни.

Список литературы

1. Владимиров А.А., Зеленов Л.А. Основы философии. - Н. Новгород, 2007. - 328 с.  
2. Губин В.Д. Философия. - М .: Высшая школа, 2012. - 428 с. 
3. Канке В.А. Философия, - М .: «Логос», 2003. 
4. Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии: учебник, - М .: «Академический проект», 2013. 
5. Ред. Кохановский В.П. История философии, - Ростов-на-Дону: «Феникс», 2003.  
6. Ред. Фролова И.Т. Философский словарь, - М .: «Республика», 2008.  
7. Фролов И.Т. и соавт. Введение в философию: учебник, - М .: «Республика», 2004.