Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Диссидентское и правозащитное движение в СССР

Содержание:

Введение

С середины 60-х до середины 80-х годов политический режим в СССР "приходил в себя" после развенчания Сталина и других новаций хрущевской "оттепели", готовность общества к переменам ограничивалась жесткими рамками идеологической парадигмы "строительства коммунизма", политической монополией партийно-государственных структур, номенклатуры, являющейся оплотом консерватизма, и отсутствием влиятельных социальных групп, заинтересованных в демонтаже тоталитаризма.

Несмотря на официальный тезис о сближении социальных групп, на самом деле произошло усложнение общественных отношений. Усиливалась дифференциация в качестве и уровне жизни, реальных правах административной системы и остального населения.

Противоречивые явления в советском обществе не могли не сказаться на развитии его духовной сферы-образования, науки, культуры.
Отношения власти и общества в период с середины 60-х до середины 80-х годов привели к третьей волне эмиграции.

Все это отражало наличие, переплетение и противостояние двух тенденций в духовной жизни советского общества с середины 60-х до середины 80-х годов - официально охранительной и демократической.

В эти годы зародилось диссидентское движение, о котором пойдет речь в данной работе.

Правительство и общество

Завершающий этап промышленной модернизации затронул не только экономику, но и социальную сферу.
Приобретая все более "городской" характер, социальная структура советского общества, казалось, развивалась в рамках глобальных тенденций. Однако резким отклонением от них стало гипертрофированное увеличение доли наемных работников, особенно рабочих. Эта особенность не только отражала стремление "государственного социализма" превратить всех граждан в зависимых от государства и лишенных средств производства работников по найму, но и свидетельствовала об экстенсивном характере развития экономики, при котором производственные отрасли поглощали основные трудовые ресурсы.

Несмотря на официальный тезис о сближении социальных групп, на самом деле произошло усложнение общественных отношений. Усилилась дифференциация в качестве и уровне жизни, реальных правах управленческого слоя и остального населения. Теневая экономика получила широкое распространение, особенно в неразвитом секторе услуг. Нелегальное сельское хозяйство становилось все более организованным, что увеличивало разрыв между доходами рабочих, живущих "на одну зарплату", и "теневых рабочих". Выравнивание производства, которое соответствовало идеологической ориентации на сближение социальных групп, привело к упадку престижной квалифицированной рабочей силы и резко ослабило стимулы к росту квалификации и производительности.

А в середине 80-х годов более 50 миллионов человек занимались физическим трудом. Продолжающийся количественный рост материальных работников отражал низкий уровень производительности труда и должен был компенсировать слабую техническую оснащенность производства.

Социальная активность рабочих, а также некоторых руководителей предприятий, пытавшихся вырваться из оков командно-бюрократического механизма путем развертывания различных экономических экспериментов, всячески пресекалась и дискредитировалась.
Негативные процессы сильно повлияли на социальную сферу. Социальная направленность экономики была еще более ослаблена, и появилась своего рода глухота к социальным вопросам. Ресурсы страны позволяли решать масштабные социальные проблемы, но в реальности изменения были гораздо меньшими.

Государство особенно гордилось тем, что так называемые фонды общественного потребления росли более быстрыми темпами. Но это означало, что возросли возможности для их административного распределения, а следовательно, и для различных злоупотреблений. Не все рабочие могли, особенно на равных условиях, пользоваться государственными средствами. Благодаря этому была обеспечена основная часть привилегий партийно-государственной бюрократии и других функционеров системы.

Искусственно возведя довольно высокие темпы социально-экономического развития страны в 60-е годы в ранг перспектив на будущее, кремлевские руководители льстили народу картинами неминуемого процветания. На самом деле прогресс был, но в гораздо более скромных масштабах. Попытки решить одни проблемы породили цепочку других. Таким образом, к середине 80-х годов рабочая семья тратила на питание больше денег, чем в 1927 году (вместо 43,8% своего бюджета-более 60%), жилищная проблема, несмотря на явный прогресс, была далека от решения, а дефицит продовольствия и промышленных товаров усугублялся.

В результате уровень потребления оказался значительно ниже уровня производительности труда (хотя идеология напряглась, чтобы связать оба этих показателя). С точки зрения социально ориентированной экономики и еще более материального интереса, было сказано больше, чем сделано.
Куда делись огромные государственные средства? Они были поглощены огромным военно-промышленным комплексом, гигантскими (а порой и экономически нецелесообразными) "стройками века", невиданными объемами незавершенного строительства и рассыпались золотым дождем "международной помощи".

В то же время социальная сфера в некоторых аспектах начала деградировать.
Противоречивые явления в советском обществе не могли не сказаться на развитии его духовной сферы-образования, науки, культуры.
Наблюдались значительные различия в уровне образования городского и сельского населения. В плане качества образование не только не закрепилось на всемирно признанном высоком уровне конца 50-60-х годов, но и стало отставать от требований времени, научно-технического прогресса.
Они пытались решить проблему средних школ путем проведения школьной реформы 1983-1984 годов. Главной задачей было сориентировать школу на нужды народного хозяйства. Однако отсутствие необходимых средств привело к быстрому сворачиванию реформы. Рост числа вузов не сопровождался повышением качества подготовки студентов. Этому препятствовала не только слабая материальная база вузов, порой недостаточная квалификация профессорско-преподавательского состава, но и снижение уровня подготовки выпускников средних школ, оказавшихся втянутыми в погоню за массовым участием в связи с переходом на всеобщее обязательное среднее образование. Отрицательно сказалось падение престижа дипломированных специалистов, особенно массовых технических специальностей. Во многих университетах из-за хронической нехватки студентов прием иногда осуществлялся без какого-либо отбора по способностям и уровню подготовки.

Развитие науки также было противоречивым. На десятилетия СССР отстал в области компьютеризации. Даже традиционная политика опережающего развития военных отраслей с максимальной концентрацией в них материальных и людских ресурсов в новых исторических условиях стала давать серьезные сбои, так как эти отрасли все больше зависели от общего технологического уровня народного хозяйства и эффективности всего хозяйственного механизма.

Многие интересные работы в эти годы по причинам идеологического характера не увидели света. При этом никакого официального признания не получили полубарды Владимир Высоцкий, Б. Окуджава, Александр Галич, Юрий Визбор, Юрий Ким. Театральные и кинематографические пьесы Т. Абуладзе, Г. Волчека, А. Германа, М. Захарова, Ю. Любимого, А. Тарковского, А. Эфроса, с трудом пробиваясь, открывали новые горизонты для зрителей.

Рыбаков и другие создавали свои художественные произведения, не укладывавшиеся в рамки "социалистического реализма". Картины И. Глазунова, А. Шилова, художников-авангардистов вызвали большой интерес и дискуссию среди интеллигенции.

В эти годы преследовались ученые и экономисты, видевшие успех экономического развития в его переводе на рыночные рельсы. В 70 - е годы власти чинили препятствия представителям "нового направления" в исторической науке - П. В. Волобуеву, М. Я. Гефтеру, К. Н. Тарновскому и другим, пытавшимся, строго в рамках марксистской идеологии, пересмотреть некоторые закостеневшие положения советской историографии.
Отношения власти и общества в период с середины 60-х до середины 80-х годов привели к третьей волне эмиграции, на вершине которой оказались видные представители творческой интеллигенции - И. Бродский, В. Аксенов, А. Солженицын, М. Ростропович, Г. Вишневская, М. Барышников и многие другие.
Все это отражало наличие, переплетение и противостояние двух тенденций в духовной жизни советского общества с середины 60-х до середины 80-х годов - официально охранительной и демократической.

Феномен диссидентства

Команда Брежнева быстро взяла курс на подавление инакомыслия, и границы дозволенного сузились, а то, что было вполне дозволено при Хрущеве и даже признано Системой, с конца 60-х годов можно было квалифицировать как политическое преступление. В этой связи показателен пример председателя Государственного комитета телевидения и радиовещания СССР Н. В. Месяц, который, будучи назначен на эту должность в октябрьские дни 1964 года и предназначенный для обеспечения контроля за информационными программами, искренне верил, что достаточно нажать некую "кнопку" и такой контроль будет осуществлен.

Истоками возрождения организованного движения диссидентов по праву можно считать XX съезд КПСС и кампанию осуждения "культа личности", начавшуюся сразу после него. Население страны, партийные организации и трудовые коллективы, представители не только интеллигенции, но и рабочего класса, крестьянства восприняли новый курс настолько серьезно, что не заметили, как критика сталинизма плавно перетекла в критику самой Системы. Но власти были начеку. Преследование инакомыслящих (и в данном случае последовательных исполнителей решений партийного съезда) немедленно прекратилось.

И все же начало диссидентскому движению в его классическом варианте было положено в 1965 году арестом А. Синявского и Ю. Даниэля, опубликовавших на Западе одну из своих работ "Прогулки с Пушкиным". Именно с этого времени власть начинает целенаправленную борьбу с инакомыслием, вызывая тем самым рост этого движения.

С этого же времени началось создание сети подпольных кружков, широких по географии и представительных по составу участников, с задачей изменения существующего политического строя.
Символом диссидентства стала речь 25 августа 1968 года против советской интервенции в Чехословакию, состоявшаяся на Красной площади. В нем приняли участие восемь человек: студентка Т. Баева, лингвист К. Бабицкий, филолог Л. Богораз, поэт В. Делоне, рабочий В. Дремлюга, физик П. Литвинов, искусствовед В. Файенберг и поэтесса Н. Горбаневская.

Однако были и другие, менее откровенные формы несогласия, позволявшие избежать административного и даже уголовного преследования: участие в обществе охраны природы или религиозного наследия, создание различного рода обращений к "будущим поколениям", без шансов на публикацию тогда и нашедших сегодня, наконец, отказ от карьеры - сколько молодых интеллектуалов 70-х годов предпочитали работать дворниками или кочегарами. Поэт, бард и Ю. Ким недавно писал о связи с его последней, весьма успешной пьесой "Московские кухни", о том, что брежневский период остается в памяти московской интеллигенции как годы, проведенные на кухне, беседуя" в своем кругу " о том, как переделать мир. Не было ли каких-то "кухонь", пусть и на другом уровне, в Тартуском университете, на кафедре профессора В. Ядова в Ленинградском университете, в Институте экономики Сибирского отделения Академии наук и других местах, официальных и неофициальных, где анекдоты о убожестве жизни и заикании Генсека перемежались спорами, предвосхищавшими будущее?

Направления диссидентского движения

В диссидентском движении можно выделить три основных направления:

Первое-это гражданские движения ("политики"). Самым крупным из них было правозащитное движение. Его сторонники заявляли: "Защита прав человека, его основных гражданских и политических свобод, защита открытыми, законными средствами, в рамках существующих законов-вот главный пафос правозащитного движения… Отталкивание от политической деятельности, подозрительное отношение к идеологически окрашенным проектам социальной реконструкции, неприятие любой формы организации-вот тот комплекс идей, который можно назвать правозащитной позицией";
Второе - религиозные движения (верующие и свободные адвентисты седьмого дня, евангельские христиане-баптисты, православные, пятидесятники и др.);
Третье - национальные движения (украинцы, литовцы, латыши, эстонцы, армяне, грузины, крымские татары, евреи, немцы и др.).
Этапы диссидентского движения
Сами члены движения первыми предложили периодизацию движения, в которой они увидели четыре основных этапа.
Первый этап (1965-1972) можно назвать периодом становления.

Эти годы были отмечены:

Кампания писем в защиту прав человека в СССР; создание первых кружков и групп правозащитной направленности;
Организация первых фондов материальной помощи политзаключенным;
Усиление позиций советской интеллигенции не только по отношению к событиям в нашей стране, но и в других государствах (например, Чехословакия в 1968 году, Польша в 1971 году и др.);
Общественный протест против десталинизации общества; обращения не только к властям Советского Союза, но и к мировому сообществу (в том числе к международному коммунистическому движению);
Создание первых программных документов либерально-западнического (работа А. Д. Сахарова "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе") и почвеннического ("Нобелевская лекция" А. И. Солженицына) направлений;
Начало издания " Хроники текущих событий";
Создание 28 мая 1969 года первого в стране открытого общественного объединения-инициативной группы по защите прав человека в СССР;
Массовость движения (по данным КГБ за 1967-1971 годы было выявлено 3096 "групп политически вредного характера"; предотвращено 13 602 человека, входивших в их состав; география движения в эти годы впервые обозначила всю страну);
Охват движением, по существу, всех социальных слоев населения страны, включая рабочих, военнослужащих, работников совхозов,
Усилия властей в борьбе с инакомыслием в этот период были в основном сосредоточены на:
Об организации специальной структуры в КГБ (Пятое управление), ориентированной на обеспечение контроля за настроениями и "профилактику" инакомыслящих;
Широкое использование помещений психиатрических больниц для борьбы с диссидентами;
Изменение советского законодательства в интересах борьбы с диссидентами;
Пресечение связей диссидентов с зарубежными странами.

Второй этап (1973-1974) принято считать периодом кризиса движения. Это условие связано с арестом, следствием и судом П. Якира и В. Красина, в ходе которого они согласились сотрудничать с КГБ. Это привело к новым арестам участников и некоторому упадку правозащитного движения. Власти начали наступление на самиздат. Многочисленные обыски, аресты и судебные процессы прошли в Москве, Ленинграде, Вильнюсе, Новосибирске, Киеве и других городах.
Третий этап (1974-1975) считается периодом широкого международного признания диссидентского движения. Этот период включает в себя создание советского отделения международной организации "Международная амнистия"; депортацию А. Солженицына из страны; присуждение Нобелевской премии А. Сахарову; возобновление издания "Хроники текущих событий".

Четвертый этап (1976-1981) называется Хельсинкским этапом. В этот период была создана группа по содействию реализации Хельсинкских соглашений в СССР во главе с Ю. Орлов (Московская Хельсинкская группа-МХГ). Основное содержание своей деятельности группа видела в сборе и анализе имеющихся в ее распоряжении материалов о нарушениях гуманитарных статей Хельсинкских соглашений и информировании о них правительств стран-участниц. Ее работа была болезненно воспринята властями не только потому, что способствовала росту правозащитного движения, но и потому, что после Хельсинкской встречи с диссидентами стало гораздо труднее бороться прежними методами. Важно было также, чтобы МГГ установила связи с религиозными и национальными движениями, прежде всего не связанными друг с другом, и начала выполнять некоторые координирующие функции. В конце 1976 - начале 1977 года на базе национальных движений были созданы украинская, литовская, грузинская, армянская и Хельсинская группы. В 1977 году в МХГ была создана рабочая комиссия по расследованию использования психиатрии в политических целях.

Формы несогласия и отстранения

Наиболее активные формы протеста были характерны в основном для трех слоев общества: творческой интеллигенции, верующих и некоторых национальных меньшинств. Творческая интеллигенция, разочарованная непоследовательностью Хрущева, встретила его падение равнодушно. Новая правящая элита, в которой роль главного идеолога играл Суслов, с первых же дней не скрывала своего желания окончательно покончить с эпохой культурной оттепели. В сентябре 1965 года писатели А. Синявский и Ю. Даниила за публикацию его работ за рубежом под псевдонимами, которые затем были ввезены в СССР в печатном виде. В феврале 1966 года их приговорили к нескольким годам лагерей.

Это был первый политический процесс в постсталинский период. Оно должно было служить примером и предостережением; его основной смысл заключался, прежде всего, в том, что обвиняемые были писателями, осужденными по статье 70 Уголовного кодекса, принятого при Хрущеве, которая определяла преступление как "агитацию или пропаганду, проводимую с целью подрыва или ослабления Советской власти"... распространение в этих же целях клеветнических измышлений, дискредитирующих советское государство и общественный строй".

Впоследствии эта статья широко использовалась для преследования различных форм диссидентства. Реакция в кругах интеллигенции на процесс Синявского и Даниэля свидетельствовала о долгом пути, пройденном им после "дела" Пастернака: 63 члена Союза писателей, примкнувшие к 200 другим интеллигентам, написали письмо XXIII съезду КПСС и Президиуму Верховного Совета СССР с требованием освободить писателей и отдать их на поруки.

Однако за судом над Синявским и Даниилом последовали другие процессы и приговоры. В частности, А. Гинзбург, составивший "Белую книгу" протестов против февральского процесса 1966 года, П. Литвинов и Ю. Галансков, основатель " самиздатовского "журнала " Феникс", А. Марченко, автор первой книги о лагерях хрущевского периода ("Мои показания"), широко распространявшейся в самиздате. С апреля 1968 года диссидентскому движению удалось начать издавать "Хронику текущих событий", которая выходила подпольно каждые два-три месяца, сообщая о посягательствах властей на свободу. Обезглавленная волной арестов в октябре 1972 года, редакция журнала изо всех сил пыталась прийти в себя, и журнал начал выходить спорадически.

В конце 60-х годов основные диссидентские движения слились в "Демократическое движение" с весьма расплывчатой структурой, представляющее собой три "идеологии", возникшие в послесталинский период и представлявшие собой скорее программы действий: "подлинный марксизм-ленинизм", представленный, в частности, Р. Медведев; либерализм в лице А. Сахарова; "Христианская идеология", защищаемая А. Солженицыным.

Идея первой программы состояла в том, что Сталин исказил идеологию марксизма-ленинизма и что "возвращение к корням" позволит улучшить общество. Вторая программа считала возможным эволюционировать в сторону демократии западного типа при сохранении общественной собственности. Третий предлагал ценности христианской морали как основы жизни общества и, следуя традициям славянофилов, подчеркивал специфику России.

"Демократическое движение" было еще очень мало и имело всего несколько сотен приверженцев из интеллигенции. Однако благодаря деятельности двух выдающихся личностей, ставших своеобразными символами А. Солженицына и А. Диссидентство, едва заметное и изолированное в своей собственной стране, нашло признание за рубежом. В течение нескольких лет (1967-1973) проблема прав человека в Советском Союзе стала международной проблемой первого масштаба, которая на долгие годы определила неприглядный образ СССР в мире (показательно, что Конференция по безопасности и сотрудничеству в Европе, начавшаяся в 1973 году, была в значительной степени посвящена именно этой проблеме).

Помимо довольно узких кругов интеллигенции, активный, хотя и не имеющий значительного резонанса, протест выражали и другие слои общества, среди которых были:

Католические круги Литвы;
Советское еврейство, вопрос об усилении ограничений прав евреев на эмиграцию из СССР в период 1970-1985 годов стал наиболее острым в советско-американских отношениях;
Некоторая часть национальной интеллигенции, особенно в Украине, Грузии, Армении и Прибалтике, обеспокоена массовой миграцией в республики (особенно Эстонию и Латвию) из России и других регионов СССР и политикой русификации, заключавшейся во введении русского языка как второго национального и обязательном его изучении для сдачи определенных экзаменов в высшей школе.

В стране, где любая власть, будь то коллективная власть на низшем уровне, бюрократическая на среднем или деспотическая на высшем, всегда оставалась враждебной свободному выражению мнений, идущих вразрез с общепринятыми установками и самой природой этой власти. Кроме того, в условиях репрессий диссидентство как выражение радикальной оппозиции и альтернативная политическая концепция, отстаивавшая права личности перед государством, не могло дойти до широких слоев общества. Недовольство и неудовлетворенность по-разному проявлялись в советской действительности. В этом смысле рабочая среда показательна.

Две попытки создать независимый профсоюз (сначала инженером Клебановым в конце 1977 года, затем членами правозащитного движения, организовавшего СМОТ Союз межпрофессиональных объединений рабочих) закончились неудачей. Забастовочное движение, еще очень небольшое, уже не было, однако, исключительной формой действия: в 1975-1985 годах было около 60 крупных забастовок.

Как в самой политической сфере, так и вне ее, в области культуры, в некоторых общественных науках стали возникать дискуссии, рождались разного рода мероприятия, которые если и не были откровенно "диссидентскими", то, во всяком случае, свидетельствовали о явных расхождениях с официально признанными нормами и ценностями.

Среди проявлений такого рода несогласия наиболее значимыми были:

Протест большинства молодых людей, привлеченных образами западной культуры;
Экологические компании;
Критика деградации экономики молодыми "технократами", часто работавшими в престижных научных коллективах вдали от центра;
Создание произведений нонконформистского характера во всех областях интеллектуального и художественного творчества.

Все эти тенденции и формы протеста будут признаны и расцветут в период "гласности".

Заключение

Таким образом, диссидентское движение является наиболее радикальным, видимым и смелым выражением инакомыслия.
Начало диссидентскому движению в его классическом варианте было положено в 1965 году арестом Синявского и Даниэле.