Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Девиантное поведение

Содержание:

Введение

Каждый из нас ежедневно сталкивается с различными проявлениями социально нежелательного поведения - агрессией, вредными привычками, противоправными действиями... Специалисты, занимающиеся такими проблемами, уже много лет ищут ответы на ряд вопросов. В чем причины такого поведения? Что заставляет человека снова и снова причинять вред себе и другим? Как мне этого избежать? Наконец, правомерно ли использовать термин девиантное поведение?

Девиантное, отклоняющееся поведение вызывает большой интерес у психологов, врачей, учителей, сотрудников правоохранительных органов, социологов и философов. Тема девиантного поведения является междисциплинарной и противоречивой. Сопряжение термина с понятием социальная норма многократно усложняет проблему, поскольку границы нормы весьма условны, а абсолютно нормального во всех отношениях человека просто не существует.

Весь мир, социальное существо и каждый человек склонны отклоняться от оси своего существования и развития. Причина такого отклонения кроется в особенностях взаимоотношений и взаимодействия человека с окружающим миром, социальной средой и самим собой. Возникающее на основе такого свойства разнообразие в психофизическом, социокультурном, духовном и нравственном состоянии людей и их поведении является условием процветания общества, его улучшения и осуществления социального развития.

Подавляющее большинство социальных отклонений играют деструктивную роль в развитии общества. Полезными можно считать лишь несколько небольших отклонений. Одна из задач социологов - распознавать и выбирать полезные культурные паттерны девиантного поведения индивидов.

Отклонение в поведении - девиантное поведение - следовательно, естественное условие развития человека, жизни всего общества. Другими словами, девиантное поведение было, есть и будет, и в этом актуальность его изучения.

Понятие девиации

В современных условиях вряд ли может быть общество, в котором все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Когда человек нарушает нормы, правила поведения, законы, то его поведение в зависимости от характера нарушения называется девиантным, девиантным, преступным, преступным и т. д.

Девиантное поведение - совершение действий, противоречащих нормам социального поведения в определенном сообществе. Если использовать научное определение, то девиантное поведение, девиантность (лат. Deviatio - отклонение) - это: поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически установленным в данном обществе (социальной группе) нормам и ожиданиям; социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически установленным нормам и ожиданиям в данном обществе; В первом значении - как индивидуальный акт - девиантное поведение изучается в основном психологией, педагогикой и другими науками о поведении. Во втором смысле - как элемент социального бытия - девиантность является предметом социологии и социальной психологии.

Негативные явления свидетельствуют о наличии исторических предпосылок, объективных и субъективных условий, о противоречивом характере общественного развития, в котором тесно переплетаются как трудности становления и развития, так и деформация экономических, социальных, политических и духовных процессов.

Отклоняющееся поведение людей, во-первых, существует потому, что новая социальная система не возникает из ничего, а вырастает из ряда элементов старой разрушенной системы - говорим ли мы о людях или элементах производительных сил, духовных или духовных. материальная культура. Во-вторых, процесс развития новой социальной системы обычно носит неравномерный характер, что порождает диспропорцию в соотношении ее элементов и приводит к отставанию некоторых из них и к тому или иному функциональному дефекту. В-третьих, может наблюдаться неполная адаптация развивающейся системы к внешним и внутренним условиям ее существования. Другими словами, социальное, культурное или техническое развитие иногда может не поспевать за вновь возникающими социальными, духовными или экономическими потребностями. В-четвертых, нельзя сбрасывать со счетов случайные события. Все это в совокупности служит своеобразным источником различных негативных явлений.

Девиантное поведение опосредуется в основном экономическими отношениями. Это не зависит напрямую от их состояния. Отношения более сложные и многогранные. Но о том, что он существует, свидетельствует вся история развития общества. Главное, что не следует упускать из виду, - это наличие различных форм социального неравенства. Как показывает жизненная практика, определенные формы неравенства продолжают существовать, и они вызваны не объективно детерминированными различиями, а деформированными общественными отношениями: принадлежностью к власти, вовлеченностью в теневую экономику и т. д.

Анализируя условия и причины отклонений, нельзя сбрасывать со счетов противоречия интересов различных слоев и групп населения. Современное общество не свободно от обострений и столкновений интересов, которые могут возникнуть в процессе взаимодействия различных социальных институтов, социальных групп, общества и государства.

Итак, можно выделить два идеальных типа отклонений:

индивидуальные отклонения, когда индивид отвергает нормы своей субкультуры;
групповое отклонение, рассматриваемое как конформное поведение члена девиантной группы по отношению к ее субкультуре.

В реальной жизни девиантные личности нельзя строго разделить на эти два типа. Чаще всего эти два типа отклонений совпадают.

Девиантное поведение проявляется в таких формах, как:

Наркотическая зависимость;
Проституция;
Самоубийство;
Алкоголизм;
Преступность и др.

С точки зрения В. Н. Кудрявцева, А. А. Герцерзон ближе всего подошел к пониманию проявлений девиантного поведения в более широких (девиантологических) позициях в своем творчестве 1922 года.

Ясно, однако, что реальные условия для становления и развития социологии девиантного поведения и соц. приказ на него появился в бывшем СССР только во время хрущевской оттепели.

В 1971 г. независимо друг от друга появились небольшие работы двух ленинградских авторов, в названии которых были введены слова девиантное (девиантное) поведение. Они подняли вопрос о необходимости рассматривать различные нежелательные социально тревожные проявления с точки зрения более общей социологической теории, поскольку девиантное поведение является именно социальным явлением, его различные типы имеют общий генезис и причины, находятся в сложных взаимосвязях и зависят от экономические и социальные условия. Отмечена важность понимания и выбора критерия (точки отсчета) отклонения, оценки измерения его величины, а также направления. Ведь, с точки зрения одного из авторов, Ю. Гилинского, отклоняющееся поведение может быть как со знаком минус, так и со знаком плюс (позитивное - социальное, научное, техническое, художественное творчество). Эту позицию он обосновывал и отстаивал во всех своих более поздних работах.

Конечно, ранние отечественные публикации отдавали дань марксистско-ленинской интерпретации предмета, содержали множество вынужденных положений (об исторических ограничениях и преходящем характере отклонения, о преимуществах социалистической системы) и критике девиантного поведения зарубежных социологов. за их позитивизм, психологизм, метафизику и другие смертные грехи...

В 70-е годы появляется все больше работ, посвященных проблемам формирования социологии девиантного поведения (В. С. Афанасьев, А. А. Габиани, Я. И. Гилинский, В. Н. Кудрявцев, И. В. Маточкин, Р. С. Могилевский, А. М. Яковлев).

Значительную роль в становлении, развитии и институционализации социологии девиантного поведения сыграли работы В. Н. Кудрявцева, часто прикрывавшего своим авторитетом начинающих девиантологов из ревностных хранителей идеологической чистоты.

В конце 70-х - начале 80-х годов возникло несколько центров исследования девиантного поведения: на базе социальной лаборатории. НИИ комплекса соц. исследования в Ленинградском государственном университете (руководитель Л. Спиридонов, затем Ю. Глинский, впоследствии Ю. Суслов), сектор соц. проблемы алкоголизма и наркомании Института социальных исследований АН СССР (руководитель Б. Левин).

С 1988 г. издаются сборники статей по социологии девиантного поведения. Специалистов читают в российских вузах. по курсу Социология девиантного поведения, подготовлены и изданы соответствующие учебники.

В рамках социологии девиантного поведения начинают формироваться относительно самостоятельные научные направления: социальные. контроль, социальная работа, военная девиантология.

В общем, в 90-е годы началось активное взаимодействие российских и зарубежных девиантологов - участие в конференциях, совместных исследовательских проектах.

Теории девиантного поведения

Рассмотрение проблемы девиантного поведения в антипозитивизме

Антипозитивизм в социологии - это возникшее в конце XIX века направление, которое сопротивлялось влиянию позитивистской методологии социологического анализа, считая ее неадекватной природе социальной реальности. Антипозитивизм отказывался от заимствования методов и теоретических моделей некоторых естествознания (прежде всего биологии, организменной модели), настаивая на необходимости разработки собственных методов и теоретических моделей объяснения культурно-исторической реальности.

По мере развития в социологии собственных теоретических и методологических основ проблема антипозитивизма в социологии постепенно теряла свою актуальность.

Некоторые представители антипозитивизма:

Виндельбанд, Рикерт, Дильтей;
Представители формальной социологии - Г. Зиммель, Л. фон Визе, Фирканд и др.
Разработчики понимающей социологии - Г. Зиммель, М. Вебер и другие.

Теория социального действия как центральная категория развития социологии по Максу Веберу

Макс Вебер - основатель теории социального действия, применивший ее принципы к изучению политической власти, религии, права. Методологические принципы социологии Вебера тесно связаны с другими теоретическими системами, характерными для социальных наук прошлого века - позитивизмом Конта и Дюркгейма, социологией марксизма.

Согласно Веберу, социолог должен соотносить анализируемый материал с экономическими, эстетическими и моральными ценностями, основанными на том, что служило ценностями для людей, которые были объектом исследования. Чтобы понять реальные причинные связи явлений в обществе и дать осмысленную интерпретацию человеческого поведения, необходимо построить недействительные - в идеале извлеченные из эмпирической реальности - типичные конструкции, которые выражают то, что характерно для многих социальных явлений.

С принципом понимания связана одна из центральных методологических категорий веберовской социологии - категория социального действия. Насколько это важно для Вебера, можно судить по тому факту, что он определяет социологию как науку об изучении социального действия.

Так Вебер определяет социальное действие. Действие следует называть человеческим поведением (безразличное, внешнее или внутреннее действие, бездействие и / или страдание), если и поскольку субъект или субъекты связывают с ним какое-то субъективное значение. Но социальным действием следует называть такое действие, которое по своему значению, подразумеваемому действием или действием, связано с поведением других и, таким образом, ориентировано в своем ходе. Исходя из этого, действие нельзя считать социальным, если оно чисто подражательное, когда индивид действует как атом толпы или когда им руководит какое-то природное явление. И еще одно важное замечание Вебера: при использовании понятий государство, сообщество, семья и т. д. Нельзя забывать, что эти институты на самом деле не являются субъектами социального действия. Следовательно, невозможно понять действие народа или государства, хотя вполне возможно понять действия составляющих их индивидов.

Таким образом, социальное действие, согласно Веберу, предполагает два момента: субъективную мотивацию индивида или группы, без которой нельзя вообще говорить о действии, и ориентацию на другого (других), которую Вебер также называет ожиданием и без которого действие не может считаться социальным.

Следует обратиться к самому Веберу: социальное действие, как и любое действие, можно определить:

целенаправленно, то есть через ожидание определенного поведения объектов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания как условий или средств для рационально направленных и регулируемых целей (критерий рациональности - успех);
ценностно-рациональный, то есть в сознательную веру в этическую, эстетическую, религиозную или любую другую безусловную самооценку (внутреннюю ценность) определенного поведения, рассматриваемую просто как таковую и независимо от успеха;
аффективно, особенно эмоционально - через актуальные аффекты и чувства;
традиционно, то есть по привычке

Строго говоря, полностью социальными являются только первые два типа действий, потому что они имеют дело с сознательным смыслом. Итак, говоря о ранних типах общества, социолог отмечает, что в них преобладали традиционные и аффективные действия, а в индустриальном обществе - целенаправленные и ценностно-рациональные действия с тенденцией к доминированию первых.

Конфликтный функционализм Георга Зиммеля

Большинство ученых относятся к основоположникам теоретического управления конфликтами. Он считал, что конфликт в обществе неизбежен и неизбежен. Но если Маркс представил социальную структуру общества в виде господствующих и подчиненных слоев, то конфликт, по его мнению, перерастает в систему господство-подчинение и всегда ведет к разрушению или социальным изменениям, то Зиммель представил социальную Структура общества в виде неразрывно взаимосвязанных процессов ассоциации и диссоциации его элементов, конфликт является естественным компонентом этих процессов, и, поскольку конфликт присущ как диссоциации, так и ассоциации, он не обязательно ведет к разрушению системные или социальные изменения.

Зиммель отмечает положительные последствия конфликтов: сохранение и укрепление социальной системы как целостности, сплоченности и единства социального организма.

Источниками конфликта Зиммель называет не только столкновение интересов, но и проявление людьми так называемых инстинктов вражды. Инстинкт враждебности может усугубить конфликт. Смягчить конфликт можно благодаря гармонии отношений между людьми и инстинкту любви.

Зиммель выделяет специфические факторы, влияющие на характер хода конфликта, - инстинкты любви и ненависти.

Зиммель рассматривает конфликт как изменчивую переменную, которая проявляет разную степень интенсивности или силы. Крайние точки шкалы интенсивности - соревнование и борьба. Зиммель определил схватку как беспорядочную прямую битву сторон. Конкуренция - это более упорядоченная взаимная борьба сторон, ведущая к их взаимной изоляции.

Ключевые моменты Зиммеля относительно серьезности конфликтов:

Чем больше группы эмоционально вовлечены в конфликт, тем острее конфликт.
Чем лучше сгруппированы вовлеченные в конфликт группы, тем он острее.
Чем выше относительная сплоченность групп, вовлеченных в конфликт, тем острее конфликт.
Чем сильнее было согласие сторон конфликта ранее, тем острее был конфликт.
Чем менее изолированы и обострены конфликтующие группы в силу более широкой социальной структуры, тем острее конфликт.
Чем больше конфликт становится самоцелью, тем он острее.
Чем больше, по мнению его участников, конфликт выходит за рамки индивидуальных целей и интересов, тем он острее.

Из заявлений следует, что более сильные эмоции, вызванные конфликтом, с большей вероятностью приведут к применению насилия. В межличностных конфликтах чувства, вызванные предыдущей близостью, враждебностью или ревностью, увеличивают серьезность конфликта. В межгрупповых конфликтах внутренняя сплоченность групп, внутренняя гармония отношений между группами, вовлеченными в конфликт, с большей вероятностью вызовут насилие.

В современной теории конфликта (с 60-х годов) развились два направления, в основе которых лежат либо положения Маркса, либо Зиммеля:

диалектическая теория конфликта
конфликтный функционализм

Рассмотрение проблемы девиантного поведения в психологической социологии

Кризис биологических и натуралистических теорий в конце XIX века. способствовал усилению психологического направления в социологии. Идея сведения социального к психологическому, конечно, не нова. Локк, Юм, французские просветители и английские утилитаристы ссылались на универсальные законы психологии и свойства человеческой природы. Милль в полемике с Контом утверждал, что все социальные законы сводятся к законам индивидуальной человеческой природы. Объединяясь в общество, люди не превращаются во что-то другое с другими свойствами... В общественной жизни люди обладают только теми свойствами, которые вытекают из законов природы человека и могут быть сведены к ним. Поэтому социология как наука о действиях масс людей и о различных явлениях, составляющих социальную жизнь основана на психологии.

Рождение экспериментальной психологии и ее институционализация как самостоятельной дисциплины, независимой как от философии, так и от физиологии, значительно подняли ее научный престиж и способствовали распространению психологизма на другие отрасли знания.

Психология начала 19 века. была исключительно психологией личности и не принимала во внимание социальные процессы. В последней трети XIX в. ситуация изменилась. С одной стороны, психологи выяснили, что высшие психические функции нельзя свести к физиологическим процессам, что требует учета сложных социальных факторов. С другой стороны, социологи, недовольные примитивными биоорганическими аналогиями, проявляют растущий интерес к проблемам мотивации и психологическим механизмам социального поведения. В результате слияния этих двух противоположных движений сложилось то, что мы условно называем психологическим направлением в социологии. Как и другие идеологические течения этого периода, психологическая социология отнюдь не была единым целым. Единственная особенность, конституирующая его как течение, - это не всегда осознанное желание свести социальное к психологическому.

Девиантное поведение с точки зрения ортодоксального психоанализа

Личность, согласно 3. Фрейду, есть взаимодействие взаимно побуждающих и сдерживающих сил. Динамика личности определяется действием инстинктов. Они состоят из четырех компонентов: мотивации; цель (т.е. получение удовлетворения); объект, с помощью которого можно достичь цели; источник, в котором генерируется импульс. Одно из основных положений психоаналитической доктрины развития личности состоит в том, что сексуальность - это главный человеческий мотив.

Личность состоит из трех основных компонентов: ид, эго и суперэго. Ид - наиболее примитивный компонент, носитель инстинктов. Иррациональное и бессознательное, Оно подчиняется принципу удовольствия. Реализация эго следует принципу реальности и учитывает особенности внешнего мира, его свойства и отношения. Суперэго, развивающееся на основе эго, выполняет функцию морального тормоза или противодействующей силы по отношению к практической деятельности эго. Поскольку требования к эго со стороны Оно, Супер-Эго и реальность несовместимы, неизбежно возникновение ситуации конфликта, создающей невыносимое напряжение, от которого личность спасается с помощью защитных механизмов. Таким образом, нормальное развитие личности предполагает появление оптимальных защитных механизмов, уравновешивающих сферы сознания и бессознательного.

Фрейд выделил два основных типа влечений, два самых мощных инстинкта: сексуальное (либидо) и влечение к смерти (танатос). Энергия первого типа направлена на укрепление, сохранение и воспроизводство жизни. Энергия второго типа направлена на разрушение и прекращение жизни. Он утверждал, что любое человеческое поведение является результатом сложного взаимодействия этих инстинктов, и между ними существует постоянное напряжение. Фрейд также предположил, что либидо - энергия, присущая стремлению к жизни - ищет выхода в любой творческой деятельности; человек стремится к свободе и самоутверждению. Однако свобода ограничивается вместе с развитием культуры. Подавление, подавление либидо приводит к сублимации сексуальной энергии, изменениям поведения вплоть до садизма и преступности.

Также, согласно теории психоанализа, отношения и поведение людей формируются под значительным влиянием опыта раннего детства. Самые первые отношения, возникающие в семье, определяют характер последующих взаимоотношений и поведения ребенка в обществе. Отношения и проблемы, возникающие в подростковом, юношеском и зрелом возрасте, - это обработка нерешенных детских проблем.

Таким образом, причинами формирования девиантного поведения, согласно ортодоксальному психоанализу, могут быть: конфликт между бессознательными влечениями и ограничениями, исходящими от эго и суперэго; дисбаланс во взаимодействии либидо и танатоса (чрезмерное подавление либидо); недостаточно сформированные защитные механизмы, а также негативный опыт раннего детства.

Девиантное поведение с точки зрения индивидуальной психологии

В теории Адлера доминирующая роль отводилась социальному аспекту. Он подчеркнул целостность и неповторимость человеческой личности. В отличие от Фрейда, который придавал особое значение событиям прошлого опыта, Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни человека подчинена достижению сознательных или бессознательных целей. Главной движущей силой поведения, данного человеку от рождения, Адлер считал стремление к превосходству, которое, однако, не может быть реализовано у слабого и беспомощного ребенка, вызывающее чувство неполноценности, требующее компенсации. Индивидуально уникальное сочетание компенсирующих средств формирует определенный образ жизни. Неспособность компенсировать это приводит к формированию комплекса неполноценности как одной из причин серьезных личных проблем. Гармоничное развитие личности опирается на творческую силу Я как источник сознательного активного построения собственной жизни человека, придания ей смысла.

Адлер описывает три детские ситуации, которые могут порождать изоляцию, отсутствие социального интереса и развитие отказа от сотрудничества, основанного на нереалистичной цели личного превосходства. Такие ситуации, препятствующие психологическому росту личности, - это органическая неполноценность, испорченность или неприятие. Больные или слабые дети могут стать очень эгоистичными. Они отказываются общаться с другими из-за чувства неполноценности и неспособности успешно конкурировать с другими детьми. Испорченным или избалованным детям также сложно развить чувство социального интереса и сотрудничества. Отказ - третья ситуация, которая может сильно замедлить развитие ребенка. Нежелательный или отвергнутый ребенок никогда не знал любви и сотрудничества в семье, поэтому ему чрезвычайно трудно развить в себе эти чувства. Такие дети не уверены в своей способности быть полезными и получать уважение и любовь других. Они могут стать холодными и жестокими.

Когда преобладает чувство неполноценности или когда общественные интересы недостаточно развиты, люди начинают стремиться к личному превосходству, потому что им не хватает уверенности в своей способности эффективно функционировать и конструктивно работать с другими.

А. Адлер считал, что поведение человека определяется представлениями о мире, поскольку чувства человека не воспринимают реальные факты, а получают их субъективные образы. Кроме того, поведение человека определяется его жизненными целями, которые определяют направление деятельности. Привычки и поведенческие черты необходимо рассматривать в контексте жизненной цели человека, формирование которой начинается с детства.

Подводя итог анализу концепции А. Адлера, еще раз отметим, что основной движущей силой поведения является стремление к превосходству. Наличие комплекса неполноценности приводит к стремлению к личному превосходству, когда нарушается развитие социальных интересов и поведение человека может стать неадекватным социальным устоям и нормам. Комплекс неполноценности развивается из чувства неполноценности в случае неспособности ребенка что-то компенсировать. Адлер выделил три ситуации, способствующие развитию комплекса неполноценности: органическая неполноценность, испорченность, неприятие. А. Адлер считал, что поведение человека развивается и формируется в социальной среде, определяется жизненными целями и личностными сценариями, которые бессознательно выбираются в соответствии с ранними этапами развития ребенка. На возникновение комплекса неполноценности и формирование жизненных планов и сценариев, по мнению Адлера, влияют отношения с родителями, эмоциональный контакт с ними, степень эмоциональной поддержки или депривации, а также порядок, в котором рождается ребенок. семья. Поэтому можно также сказать, что отсутствие или негативная окраска этих факторов предопределяют возникновение и развитие неадекватного, девиантного поведения.

Заключение

Эти теории представляют собой совершенно разные объяснения девиантного поведения ( каждая из теорий имеет свои основные идеи). Что касается таких критериев, как проявление отклонения и применение теории, теории антипозитивизма и психологической социологии многогранны. Общий критерий теории данных - Недостатки. Ни антипозитивист, ни теория психологической социологии не могут полностью раскрыть причины, особенности девиантного поведения.

Мне эта работа очень интересна, так как проблемы девиантного поведения сегодня наиболее актуальны. В процессе работы я решил необходимые задачи для реализации цели - провести сравнительный анализ теорий антипозитивизма и психологической социологии.

Список литературы

Змановская Е.В. / Девиантология: (Психология девиантного поведения): Учебное пособие. Пособие для студентов высших учебных заведений. - 2-е изд., Перераб. - М.: Издательский центр Академия, 2006.
Осипов Г.В., Ионин Л.Г., Култыгин В.П. / История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов, под ред. Осипов Г.В. - М.: Издательская группа НОРМА - ИНФРА - М, 1995.
Фролов С.С. Социология: Учебник. - М.: Гардарики, 2004.
Кравченко А. И. Социология: Учебник для вузов. - М.: Академический проект, 2000.