Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Что философия может дать современному человеку

Содержание:

Введение

Философия - это особая форма духовной деятельности человека, результаты которой (философские теории, идеи, концепции) воплощают в себе предельно общие знания о мире, в котором живет человек, и о его интеллектуальных возможностях, позволяющих ему познавать и преобразовывать этот мир. . Философские знания - это чрезвычайно общие знания, ориентирующие человека на понимание законов всего сущего, помогающие ему решать конкретные задачи в сферах практической и познавательной деятельности, рассматривая эти задачи через призму панорамного видения (с высоты птичьего полета). Благодаря философским взглядам на мир у человека развивается культура осмысленного мышления, суть которого заключается в способности видеть вещи и явления во взаимосвязи с другими вещами и явлениями и тем самым определять истоки их возникновения, а также закономерности функционирования и перспективы развития.

Являясь основой культуры разумного мышления, знание философии развивает у человека способность мыслить самостоятельно, ставить и решать задачи, способствуя формированию его творческого потенциала как личности и специалиста.

Творческий потенциал человека - это присущая ему способность самостоятельно, опираясь на свои способности, знания, опыт и интуицию, ставить и решать задачи, результаты, решения которых позволяют ему оптимизировать выполняемую деятельность. Только творческая направленность деятельности современного специалиста делает его профессионалом высокого класса, способным работать в условиях инновационно-ориентированной рыночной экономики.

Соответственно, занятия по философии имеют для будущих специалистов следующее значение:

Сформировать культуру разумного мышления творчески мыслящей личности, которая является современным специалистом.
Культура разумного мышления открывает специалисту путь к творческой деятельности. Сам ставит и решает задачи в пределах своей профессиональной компетенции.
Знания в области философии формируют у специалиста стратегическое мышление (на будущее), определяя путь к успеху, как в профессиональной деятельности, так и в личной жизни; при этом успех достигается не случайно, а на основе осознанно сформированных целей и программ деятельности.
Знания в области философии расширяют круг возможностей специалиста, делают его более свободным в осуществляемой им деятельности.

Это потому, что он начинает более глубоко осознавать:

Собственные способности и возможности, заложенные в нем от природы;
Понять, как развивать эти способности, расширяя спектр своих профессиональных возможностей, то есть как на основе этих способностей формировать свой творческий потенциал;
Как реализовать этот потенциал, чтобы добиться успеха в профессиональной деятельности и в жизни.

Будущий специалист благодаря изучению философии становится более подготовленным к профессиональной деятельности в сложных условиях глобализованной системы мировой экономики, действующей на основе инновационно-ориентированной рыночной экономики, определяющим фактором которой является конкуренция. идей, технологий, товаров. Он глубже начинает понимать законы и механизмы функционирования мира, в котором он живет, и свое место в этом мире. Это позволяет ему более реалистично и правильно ставить жизненно важные для него цели, вырабатывая стратегию своей жизни. То есть он понимает, чего хочет добиться в жизни и как это можно и нужно делать. Он держит свою судьбу под контролем.

Основы философского мышления современного специалиста

Всесторонне развитая личность признана особенностью развития современного человека. У этого подхода сегодня достаточно широкий круг последователей. Он исходит из того, что целое представляет собой механический набор элементов, не имеющий качественно новой специфики по отношению к элементам, а это на практике приводит к упрощенному пониманию происходящих процессов, к желанию решать их с помощью простые методы и средства, что, в свою очередь, чревато ошибками и просчетами ... Сегодня от каждого специалиста (не только крупного, но и мелкого) требуется целостное восприятие реалий окружающей действительности, их значения , духовно-нравственная ассимиляция, глубокая гражданская позиция. Только так вы сможете избежать положения статиста, только так вы сможете подняться до уровня личного отношения ко всему происходящему, в том числе и к тому, что вы делаете лично.

Целостное восприятие реалий окружающей действительности требует системного отношения к ней со стороны личности (специалиста). А это предполагает наличие системного мышления. И это человеку не дано «от природы». Он формируется в процессе воспитания, обучения и практической деятельности.

Важнейшим средством формирования системного мышления является овладение богатством философской мысли, накопленным человечеством за несколько тысячелетий. Великий философ-систематик, мыслитель широчайшей эрудиции Гегель писал о важности системного подхода для «философствования»: «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного, кроме того, что такое философствование само по себе скорее выражает субъективное восприятие. менталитет, он также случайен по своему содержанию. Любой контент оправдан только как момент в целом, за пределами которого это необоснованное предположение или субъективная уверенность.

Последнее находит свое место в высказываниях на всех уровнях типа: «Я уверен», «Я убежден», «Я верю» и т. д. Случайный подход к реальности неизбежно ведет к просчетам и заблуждениям. Дело в том, что мышление - это движение по форме объекта. Откуда же тогда бред? Как отмечал Б. Спиноза, заблуждающийся (то есть узко односторонний мыслящий субъект) тоже действует в строгом соответствии с формой вещи, но вопрос в том, что это за вещь. Если он «незначительный», несовершенный сам по себе, то есть случайный, вырванный из системы, то способ действия субъекта, приспособление к нему также несовершенный. Заблуждение, таким образом, начинается только тогда, когда субъект придает универсальное значение ограниченно правильному способу действия, где относительное принимается как абсолютное.

Другими словами, факт или фрагмент имеют смысл только в системе. Для каждого специалиста очень важно владеть методологией объяснения, когда он ссылается на факты. Диалектика и есть такая методология. Факт, вырванный из системы и рассматриваемый вне системы, есть голый факт. Еще Аристотель придавал большое значение методологии объяснения самого факта (фрагмента действительности). Объяснение начинается со строгой записи факта. Затем необходимо объяснить причины и условия, которые привели к этому факту. А это, в свою очередь, позволит высветить суть факта. Это систематическое изучение факта.

К сожалению, как показывает наша практика, очень многие специалисты, в том числе менеджеры, не владеют этой методикой, что часто приводит к трагическим последствиям.

При анализе многих социальных реалий, в том числе экономических, зачастую единственными средствами являются сила абстракции, воображение, творческий характер мышления субъекта.

Что подразумевается под творческим мышлением? Он по своей сути диалектичен и проявляется в таких качествах, как:

Независимость мышления, то есть способность ставить задачи и находить подходящие решения и ответы;
Критичность и самокритичность мышления, то есть умение не поддаваться магии «слепой» веры и давать объективную оценку явлениям, собственным действиям и мыслям:
широта кругозора, то есть способность конкретно и комплексно подойти к рассмотрению того или иного вопроса;
Глубина ума, то есть способность докопаться до сути любого вопроса, не останавливаясь на первом, поверхностном объяснении;
гибкость ума, то есть возможность свободно распоряжаться исходным материалом (расчленять, распространять, смотреть на него с другой точки зрения и т. д.) и видеть его в развитии; открытость ума, то есть способность находить неизвестное в известном или ощущение «новизны».

Все эти аспекты являются аспектами диалектической культуры мышления, всегда открытыми для творчества.

Отдельно стоит остановиться на гуманитарной подготовке современного специалиста. Это абсолютно необходимо сегодня, потому что на его основе возможно только ценностное, духовно-нравственное восприятие социально-экономических и политических реалий и результатов собственной деятельности. Особенно остро эта проблема обострилась с переходом страны на рыночные отношения. Предполагают ли рыночная экономика и рыночные отношения моральное суждение или исключают его? Достаточно ли «примера Запада» для решения этой проблемы или нужно также учитывать наши российские традиции, в том числе дореволюционные? О чем говорят эти традиции?

Обратимся к проблеме собственности как к одной из центральных проблем нашей экономической реформы. Для выдающихся русских мыслителей прошлого - С. Н. Булгакова, В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, С. Л. Франк, И. А. Ильина и других - хозяйственная деятельность, собственность - это не только экономические категории, но прежде всего духовно-нравственные явления. Русские мыслители подчеркивали, прежде всего, метафизическую сущность собственности.

В. С. Соловьев пишет: «Согласно общепринятому философскому определению, собственность есть идеальное продолжение личности в вещах или ее перенос на вещи». Собственность экзистенциальна, это основа, составляющая содержательное содержание личности.

НА. Бердяев указывает на глубокие моральные устои собственности. Право собственности дано нам как право использования, а не злоупотребления; он может быть оправдан только своим творческим результатом. «Property», пишет он, «дается в виде человека для использования и должны быть использованы в интересах, в противном случае человек морально лишен права на это имущество».

С точки зрения Н.А. Бердяева, буржуазная эпоха «уже оторвала собственность от ее онтологических корней. Превращение собственности в орудие корысти, наживы и угнетения духовно разрушает собственность.

НА. Бердяев выступил против абсолютного права собственности: «Никто не может быть абсолютным, неограниченным собственником: ни личность, ни общество, ни государство. Когда человеку предоставляется абсолютная собственность, он становится тираном и тем самым насилует других людей и мир. Тот же тиран и насильник - это общество и государство, когда им предоставляется абсолютное право собственности.

Экономическая жизнь, как и ее стихия - собственность, по мнению великих русских религиозных мыслителей, не должна быть автономной: она должна быть подчинена духовным и нравственным принципам.

Так к этому относились наши предшественники. И такой менталитет нашего народа нельзя игнорировать. Реформа в том виде, в котором она проводится, часто не принимается людьми, поскольку противоречит их менталитету.

Таким образом, гуманитарное образование современного специалиста абсолютно необходимо: оно позволяет ему не только расширять кругозор, что немаловажно, но и подходить ко всем реалиям общественной жизни и хозяйственно-хозяйственной деятельности конкретно - исторически.

Развитие философского мышления у современных технических специалистов

Технологическая доминанта в общественном развитии приобрела решающее значение, она определяет эволюцию всей биосферы Земли. Деятельность, культура, психология, повседневная жизнь, общение - все включено в орбиту влияния техносферы. Техносфера - это условия современного производства, положительные и отрицательные возможности - одним словом, способ существования человека.

Достижения современных технологий основаны на развитии фундаментальной науки, на технологической реализации результатов фундаментальных разработок, особенно математических. Расширение математики создало и создает возможности для формирования технологического производства и технологических коммуникаций. Сравнение, статистика, измерения, шкалы качества и эффективности, стандарты решений и идеи приложений невозможны без математического оборудования и расчетов.

В техносфере, имеющей различные уровни и способы применения знаний и навыков, происходит удивительный синтез различных концепций, теорий, направлений, идей. Следствием этого синтеза является техническая кибернетика, бионика, биомеханика, системная инженерия, синергетика, которые дают нам образцы интеграции фундаментальных знаний. Рациональное обобщение или интеграция научно-технических знаний связано с необходимостью обобщения методов технической деятельности и унификации всех существующих отраслей техносферы, что дает обществу международные системы и стандарты измерения и, наконец, системную инженерию как единое целое. уровень комплексной интеграции всех отраслей техники и технических знаний на основе естественно-научной картины мира. Системная инженерия - это не просто этап рационального и технического обобщения, он обеспечивает условия для создания сложных технических моделей и систем, для появления новых знаний, нового синтеза, новых подходов к развитию технологических комплексов. Это пример, путь, новая парадигма интеграции-синтеза различных типов знаний, технологий (артефактов) и навыков.

Каждая технологическая система имеет свои параметры развития с учетом национальной специфики, соответствующие уровни функционирования, управления и модернизации. Поэтому у нас есть не только специалисты по различным системам, но и дифференциация знаний и навыков внутри каждой технологической системы. В то же время конкретная технологическая система не может быть понята и осмыслена вне рамок всей техносферы, так же как нельзя понять часть вне целого.

В рамках техносферы формируются универсальные измерительные системы, эталоны (приложения к эталонам), постоянные и т. д. В связи с этим унификация техники и технологий является важным направлением интеграции, смысл которой сводится к минимальному количеству параметров, к единообразию продукции, к единой и универсальной мере. Стандартизация - один из методов технологической унификации. Факты свидетельствуют о формировании единой системы (а точнее, систем) измерения, о формировании технологической науки, идею которой выдвинул П.К. Энгельмайер, назвавший эту науку технологией техники.

Система знаний о происхождении, функционировании и развитии техники с единой системой параметров (энергетических, экономических, информационных, экологических и др.) Уверенно, на наш взгляд, обретает свои очертания. Задача технологической науки - выявление и использование фундаментальных законов реальности, поиск наиболее эффективных технологических решений в оптимальных формах жизни человека.

Технологии имеют национальные особенности и специфику, и в этом отношении они неравномерны, неравномерны, неодинаковы в своем развитии. Здесь важно психологическое воздействие научных сообществ и ученых-экспериментаторов на деятельность в различных технологических системах, установках, что выражается в акценте на сущность статистики, эталоны измерения, на константы эффективности технологий.

Однако для любой технологии необходимы конкретные люди, человеческие головы, одержимые новыми идеями, новыми технологическими приложениями, поскольку мотивы одержимости основаны не только на силе денег, власти капитала. Социальные системы, основанные на технологическом способе производства и коммуникации, характеризуются тем, что они создают возможности для молодых поколений овладевать массивом научно-технических знаний и вкладывать в них необходимые, социально значимые фрагменты знаний и навыков, а также творческая одержимость технологической реализацией идей и изобретений. Современные социальные системы отличаются разнообразием технических средств и технических профессий, воспроизводимых по мере необходимости. Следовательно, большинство основных проблем таких систем имеют научный, технический и технологический характер.

В этой ситуации очень важным оказывается мышление специалистов, особенно ключевых, влияющих на функционирование и развитие техносферы, что убедительно отражается в технократических концепциях. Сама технология обучения и формирования мышления технических специалистов носит многоуровневый характер и оказывается определяющей. Возрастает потребность в формировании универсальных (универсальных) представлений о мире, человеке, техносфере и овладении ими. Это действительно важно, поскольку незнание, незнание универсальных, универсальных связей и закономерностей может привести любую технологию к печальным последствиям, потому что от этих закономерностей зависит стратегическое направление.

Современный массив гуманитарных и технических знаний осваивается через призму индивидуального сознания и реализуется через полученный фрагмент знаний и навыков определенной профессии.

Центральная задача в подготовке современного специалиста техносферы - формирование естественнонаучной картины мира со знанием фундаментальных принципов, закономерностей и подходов к саморазвитию и самоорганизации.

Мир - это взаимосвязанное целое. Человек, влияющий на ход развития техносферы, не вправе игнорировать принцип ее единства, целостности. Это постулат естественнонаучной картины мира, но он должен быть отработан как мировоззренческий навык, как необходимая универсальная связь. Универсальные, универсальные связи - это каркас, стержень естественно-научной картины мира. Универсальные связи, заложенные в развитии неодушевленной и живой природы, охватывают материю, энергию, поля и составляют основу универсальных методов и подходов. Синергетический подход, например, представляет собой форму интеграции идей, методов концептуального осмысления процессов саморазвития и самоорганизации, которые появились в кибернетике, теории систем, нелинейной математике, теории моделирования и разработаны на философском уровне, в философском системы.

Картина мира основана на множестве теоретических описаний, иногда не сводимых друг к другу, и универсальных связях, которые в данном случае выступают в качестве реальной структуры эпистемологического и технологического понимания мира.

В настоящее время можно выделить следующие универсальные связи, имеющие фундаментальное гносеологическое и технологическое значение:

единство противоположных принципов, бинарная связь;
сохранение и преобразование энергии, непрерывность энергии;
соединение форм ритма, связь пространства-времени;
информационная связь;
причинно-следственная связь;
полевая связь Электромагнитная, гравитационная.

Универсальные связи составляют концептуальную основу мышления, выделяемую на основе естественнонаучных результатов познания. Каждая универсальная связь в своем объективном содержании развивается в самостоятельную картину мира - информационную, энергетическую, симметрию и т. д. Так, например, симметрийные связи реальности содержатся во всех материальных, энергетических, пространственно-временных, информационных формах неодушевленного и живого природа, от элементарных частиц, кристалла, живой клетки до Метагалактики, выражает универсальную закономерность и составляет один из способов постижения реального и нереального миров.

Симметрия - это закономерность, включающая в себя содержание других закономерностей - закона сохранения и преобразования энергии, который следует из факта сохранения углового момента, из вращательной симметрии.

Он выражает симметрию и другие связи: пространственно-временные, ритмологические, информационные, количественные, качественные и т. д., поскольку сами закономерности взаимопроникновены, «слагаются» в один клубок. Симметрия определяет геометрические и динамические свойства внутреннего содержимого физических, химических и других процессов.

Явная и скрытая симметрии позволяют установить забавные и удивительные отношения, сходство между объектами, явлениями, артефактами: между магнетизмом и естественным отбором, теорией групп и узорами ваз, привычками пчел и движениями глаз, между лепестками цветов и музыкой, кристаллами и ритмы вселенной. Сама по себе симметрия - лишь этап на пути к пониманию асимметрии (дисгармонии), а затем и более широкого типа симметрии - гармонии. Понятие и практические закономерности симметрии используются во всех областях науки, искусства и практики.

Технологии, техносфера пронизаны связями симметрии, потому что симметрия является атрибутом любой технической системы, как и технологии в целом. Онтологически симметрия выступает как свойство самосовпадения системы по ряду признаков, которые при определенных измерениях и манипуляциях оказываются схожими. В широком смысле симметрия - это инвариантность (неизменность) структуры объекта относительно различных его преобразований. Именно неизменность конструкции составляет основной предмет, основу ее технологического применения. Симметрия - это содержание техники самой природы.

Асимметрия - это нарушение симметрии (временной, динамической, структурной, геометрической, энергетической и т. д.), предельный, наиболее частый случай нарушения симметрии. Гармоничная пара - симметрия-асимметрия - очень важный способ описания и осмысления объективной и субъективной реальности; он выступает элементом универсального инструментария, который отличает мышление современного специалиста по техносфере.

Технологические применения симметрийных связей коррелируют с практическими экспериментами по симметрично-асимметричным преобразованиям (вращение, разрыв, склеивание, сварка, сдвиг, сжатие, кручение, растяжение и т. д.) вещества, силы, цвета, света. Такие процедуры преобразования и их наблюдения расширили содержание теории подобия, в которой были разработаны десятки типов структурных симметрий, дающих синтез геометрических обобщений.

Поиск симметрий (явных и скрытых) неограничен и требует значительного расширения математического аппарата для описания свойств универсальной симметрии реального мира, имеющего иерархию разных уровней и алгоритмов своего развития.

Понимание связей симметрии имеет несколько уровней - эмпирический, теоретический и технологический. Формирование симметрии как универсального инструмента мышления требует овладения всей совокупностью знаний (математических, физических, химических, биологических, философских) о симметриях, то есть знания теории симметрии, ее понятийного аппарата. В этом случае, конечно, следует учитывать его геометрические возможности, изображения симметрии-асимметрии. Ясность предмета этой универсальной связи очевидна и универсальна. И последнее - именно то, что нужно для универсального мышления.

Целью мышления специалиста по техносфере в обобщенном виде является не только создание, создание, построение, проектирование, выполнение функции сжатия (т. е. доведение технической концепции до предметной технологической реализации. Оно также включает анализ, постоянное совершенствование, организация индивидуального и группового труда, управление производством, технологический процесс.

Мышление специалиста по техносфере имеет тенденцию к стандартизации, систематизации и универсализации в различных сферах производственной и непроизводственной деятельности. Инженерное мышление становится высоко рассчитанным, математически и информационно богатым. Решающее условие - информационно-техническое оснащение. Это обстоятельство имеет принципиальное значение для характера интеграции универсальных связей, которая создает беспрецедентные технологические возможности и неожиданные зависимости.

Философия в сфере использования понятий и постулатов большей степени общности использует универсалии языка и универсалии-закономерности действительности в сжатии всей совокупности знаний. Он выполняет задачу критической оценки всей совокупности знаний и предоставляет возможности для разработки вектора развития техносферы и конкретных технологий. В связи с этим можно выделить направления или линии интеграционных процессов, в которых философия играет определяющую роль.

Линия социальной интеграции: семья, село, город, республика, государство, союз государств, человечество. Здесь важны степени свободы, формы управления, формы общения, формы деятельности.

Линия технологической интеграции: ремесло, мастерская, компания-предприятие, корпорация, технологическая система. Любая технология объединяет, объединяет людей, технологии, знания, навыки. Для этого направления важны: условия ведения бизнеса, источники финансирования, цикл технологического обновления (изобретение - внедрение), переподготовка специалистов, энергетическое и информационное оборудование.

Линия дисциплинарной интеграции, объединяющая различные теоретические концепции, подходы, принципы. В этом направлении важно выявить и вооружить философские основы - универсальные связи.

Мировоззренческое направление. Это связанно с развитием, расширением содержания предмета (особенно ограничивающими) понятий и категорий науки и техники: движение, развитие, структура, функция, симметрия-асимметрия, техник, собственно, модель и т.д. Интерпретация ограничение значений этих концепций требует философского уровня понимания.

Линия технологической преемственности. Это в рамках технологического содержания интеграции.

В учебном процессе сказанное можно представить в виде практического задания для студентов: составить линию, цепочку технологической преемственности по определенному принципу с объяснением динамики движения элементов фундаментальной знание или объяснение других параметров, то есть снабдить цепочку преемственности математическим, физическим и другим содержанием. Более того, вы можете ввести параметры эстетического, морального, политического, экологического порядка, провести собственную «модернизацию», дающую эффект исторической, гносеологической, идеологической, технологической интеграции.

Следующий этап - создание различных цепочек преемственности, выделение универсальных зависимостей и связей. Обобщение общих характеристик технологических последовательных цепочек позволяет перейти в мышлении к уровню универсалий.

Таким образом, формирование универсальных связей в мышлении специалистов техносферы идет двояко. Романенко Б. Методологическая и гуманитарная подготовка современного управленческого специалиста // Управленческий консалтинг, 2010. - №2. Первое - от общего к частному. , второй - от частного к общему ... В обоих случаях очевидна интеграция связей действительности, что выступает определяющей тенденцией для введения постулатов, понятий большей (предельной) степени общности, как форма, метод теоретической компрессии различных типов знаний.

Заключение

Философия в XXI веке. остается основой любого образования, поскольку рассчитано и действительно способно дать современному человеку научное мировоззрение. В то же время теоретическая форма философии, как результат научного осмысления действительности профессиональными философами, является главным фактором формирования мировоззрения специалиста - человека, занятого в одной из сфер профессиональной или интеллектуальной деятельности. , а его духовная и практическая форма служит основой общечеловеческого мировоззрения и мировоззрения. Роль научной философии в формировании потенциала личности человека (специалиста, исследователя, ученого и т. д.) Несопоставима ни с одной формой общественного сознания, однако, на наш взгляд, это еще не полностью осознано, и поэтому не все признают. Причин тому множество: сложность самой философии, для которой характерна высокая степень абстрактности (поэтому люди с определенным типом мышления плохо воспринимают философские основания и выводы), и «раздробленность» научного и мировоззренческие основы самой философии в постсоветскую, постсоциалистическую, посткоммунистическую эпоху (что требует переосмысления и ряда теоретических положений философии, и исторических реалий, и вариантов практических усилий людей и т. д.) и, если говорить о системе высшего образования, то обычная студенческая «расхлябанность» (стремление постигать «все радости студенческой жизни», «всезнайку» без глубокого понимания или, наоборот, «полузнание» из-за нежелания «пропускать» информацию, превращая ее в образ мыслей и действий, лень).

Между тем ценность современной научной философии заключается в том, что сегодня она стремится полностью и окончательно обратиться к человеку как главному фактору развития не только общества, но и природы, мира в целом. Теперь, в связи с глобальным характером человеческой цивилизации, глобальное движение, его направление, средства и результат зависят только от человека. Человек становится не только и не столько результатом, сколько источником развития бытия, нестабильность которого ощущалась на протяжении всего ХХ века, что определило образ научной философии и философского мышления нашего времени, воплощенный в философской культуре. Философская культура - явление многозначное, включающее образование (начитанность, эрудированность, умение свободно ориентироваться в представлениях современного и историко-философского процесса), научное мышление (единство абстрактного и конкретного мышления, умение анализировать и мыслить синтетически, овладение приемами и технологиями современного мышления, в том числе группового - проведение дискуссии, «мозговой штурм», тренинг и т. д.), идеологическая приверженность принципам (верность собственным убеждениям, принципам и ценностям, умение следовать и защищать их, утверждать их в собственном индивидуальном существе как ориентиры для личностного роста и развития мировоззренческого потенциала). Философская культура позволяет человеку как специалисту ставить гуманитарные цели и выбирать соответствующие средства их достижения, придерживаться истинных человеческие способы воздействия на окружающую действительность, а также держать под контролем свои деструктивные наклонности, а не просто сдерживать их искусственными культурно созданные средства, но противопоставляя им такие альтернативные варианты воплощения человека в реальности, которые приумножат гуманистически наполненный смысл бытия в мире. Благодаря философской культуре человек как личность способен воплотить, самореализоваться как неделимая, уникальная и неповторимая целостность, быть самим собой в мире, соединиться с другими в исторически целостном сообществе, приумножить человеческий потенциал. , критически относиться как к конструктивным, так и к деструктивным проявлениям своей многогранной природы и сущности, оставаться открытыми и проективными по отношению к миру, самотрансцендировать (выходить за пределы собственных границ) и каждый раз воспринимать мир по-новому, не оставаясь в мейнстрим того, что уже освоено, понятно и предсказуемо.

На мой взгляд, технический и естественно-научный взгляд на мир не всегда учитывает человеческий аспект каких-либо явлений действительности. Ориентированные на технику и природу, взятые отдельно от человека, эти виды и направления учебной деятельности вряд ли смогут сами по себе, без связи с антропологически ориентированной научной философией, наполнить личность студента - будущего специалиста, ученого, исследователя. , человеку со знанием мировоззрения, дать ему ту гуманистическую научную мировоззренческую основу, благодаря которой могут быть реализованы конструктивные, конструктивные и деструктивные, деструктивные тенденции человека как активного и активного явления действительности.

Таким образом, философская культура - это научная и идеологическая основа технических и естественнонаучных знаний, и овладение ею - задача фундаментальной важности для современного высшего образования, которое в своей национальной доктрине определило задачу формирования человека как гражданина великого государства. страна, патриот России и евразийского суперэтноса, коллективист, чувствующий единство со всеми и живущий для всех, культуролог, способный к творчеству и представляющий самодеятельную личность.

Список литературы

Зенковский В.В. История русской философии. - Академический проект. - Москва, 2010.
История русской философии / М.А. Оливки. - Москва: Республика, 2013.
Лосский Н.О. История русской философии = История русской философии. - Москва: Советский писатель, 2012.
Романенко Б. Методологическая и гуманитарная подготовка современного менеджера // Управленческий консалтинг, 2012. - № 2.
Философия: учебник. пособие для высших учебных заведений / отв. редактор В. П. Кохановский. - Ростов н / д: Феникс, 2007. - (Рекомендовано Минобрнауки РФ).