Реферат на тему: Бытие и время. Основные понятия
Содержание:
Введение
В повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с концепцией пространства и времени, для нас это что-то знакомое, известное и даже в некоторой степени очевидное. Однако в истории философии интенсивно обсуждались сложные вопросы, возникавшие вместе с попытками понять смысл этих понятий.
Пространство - это форма существования материи, характеризующаяся такими свойствами, как протяженность, структура, сосуществование и взаимодействие. Пространство - это, прежде всего, взаимное расположение вещей и процессов рядом друг с другом, их протяженность и определенный порядок взаимосвязи. Он трехмерный и двусторонний.
Время - это форма существования материи, выражающая продолжительность существования и последовательность изменений состояний всех материальных систем и процессов в мире. К основным свойствам времени относятся продолжительность, изменение, развитие. Время одномерно. и необратимо.
Бытие - одна из основных философских категорий. Изучение бытия осуществляется в такой отрасли философского знания, как онтология. Жизненно-ориентированная направленность философии, по сути, ставит проблему бытия в центр любой философской концепции. Однако попытки раскрыть содержание этой категории наталкиваются на большие трудности: на первый взгляд, она слишком широка и расплывчата. Исходя из этого, некоторые мыслители считали категорию бытия пустой абстракцией. Гегель писал: Для мысли не может быть ничего более незначительного по своему содержанию, чем бытие. Ф. Энгельс, полемизируя с немецким философом Э. Дюрингом, также считал, что категория бытия мало что может помочь в объяснении единства мира, направления его развития. Однако в 21 веке намечается онтологический поворот, философы призывают к возвращению категории бытия ее истинного значения.
Пространство и время как философские категории
Важнейшими формами бытия материальной составляющей реальности являются пространство и время. Пространство - универсальная форма существования материи, ее важнейший атрибут *, характеризующий размеры материи, ее структуру, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Время - это форма бытия материи, выражающая продолжительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.
Общие свойства пространства и времени: объективность и независимость от человеческого сознания; абсолютность как атрибуты материи; неразрывная связь друг с другом и с движением материи; зависимость от структурных взаимосвязей и процессов развития в материальных системах; единство разрывного и непрерывного в их структуре; количественная и качественная бесконечность.
Категории пространства и времени действуют как чрезвычайно общие абстракции, в которых схвачены структурная организация и изменчивость бытия. Пространство и время - это формы существования материи. Форма - это внутренняя организация содержания, и если материальный субстрат выступает в роли содержания, то пространство и время - это формы, которые его организуют. Материя не существует вне этих форм, но само пространство и время также не существуют отдельно от материи. Отделить их от материального мира возможно только в процессе абстракции.
В истории философии возникли две концепции, раскрывающие сущность пространства и времени: субстанциальная и относительная. Основатели субстанциальной концепции - Демокрит (о проблеме пространства) и Платон (с точки зрения времени) - интерпретировали пространство и время как независимые сущности, независимые от материи или друг от друга. Демокрит представил концепцию реального существования пустоты как вместилища для совокупности атомов. Без пустоты, по его мнению, атомы лишены такой возможности. Пространство, согласно учениям Демокрита, Эпикура и Лукреция, объективно, единообразно, бесконечно. Это место скопления атомов. Время отождествляется с вечностью - это чистая продолжительность, равномерно перетекающая из прошлого в будущее, это хранилище событий.
Противоположное Демокриту понимание пространства было сформулировано Аристотелем. Его взгляды лежали в основе концепции отношений. Аристотель отрицает существование пустоты как таковой. Согласно Аристотелю, пространство неоднородно и, конечно же, представляет собой систему естественных мест, занятых материальными телами.
Аристотель утверждал, что как в движении, так и во времени всегда есть какое-то до и какое-то другое после. Именно благодаря движению мы распознаем разные, несовпадающие сейчас. Время оказывается не чем иным, как последовательностью этих сейчас, их изменением, перечислением, счетом, числом движений в связи с предыдущим и следующим.
Эти две тенденции в интерпретации пространства и времени, либо как независимые, объективные и независимые от материального содержания начала жизни, либо как неотъемлемые внутренние аспекты движущейся материи, получили дальнейшее развитие. Первая содержательная концепция просуществовала более двух тысячелетий, претерпев лишь некоторые модернизации и изменения. Понимание И. Ньютоном пространства как неподвижного, непрерывного, однородного трехмерного контейнера материи фактически совпало с пониманием его Демокритом. Время, согласно Ньютону, представляет собой однородную, однородную, вечную и неизменную чистую продолжительность. В классической механике Ньютона пространство и время являются объективными сущностями, которые содержат все и ни от чего не зависят.
Концепции, подобные взглядам Аристотеля на пространство и время, были развиты в наше время Г. Лейбницем и Р. Декартом. По их мнению, нет ни однородной пустоты, ни чистой продолжительности как независимых и независимых начал бытия. Под пространством они понимали порядок взаимного расположения тел, а время - как последовательность сменяющих друг друга событий. Длина объектов и продолжительность процессов, согласно Лейбницу и Декарту, не являются первичными свойствами, они обусловлены силами притяжения и отталкивания, внутренними и внешними взаимодействиями, движением и изменением.
На протяжении XVIII-XIX вв. субстанциональное понятие - понятие абсолютного пространства и времени стало ведущим как в философии, так и в естествознании. По сути, эта концепция была метафизической, поскольку она нарушала связь между движущейся материей, пространством и временем. Оказалось, что вне материи и времени может быть чистое пространство, абсолютно не связанное с материальными процессами. Пространство и время действовали как пустые контейнеры для вещей и событий. Этим утверждениям энергично выступил Г. Гегель, который считал, что чистого пространства и времени не существует, есть только заполненное пространство, а время есть образование, возникновение и прохождение всех предметов, процессов и явлений.
Естественнонаучные аргументы, опровергающие метафизические представления о природе пространства и времени, начали складываться только к концу XIX века. с появлением теории электромагнетизма в физике. Его развитие привело к необходимости отказаться от концепции пустого пространства. Изначально его заменил эфир, который служил представителем наполненного повсюду, но все же абсолютного и независимого от чего-либо пространства. Позже и эти идеи были отвергнуты.
Однако субстанциальные и относительные концепции, а также понятия пространства и времени в рамках объективного идеализма Гегеля не ставили под сомнение объективность существования пространства и времени. С точки зрения представителей субъективно-идеалистической линии философии, пространство и время являются способом организации впечатлений, следовательно, имеют психологический источник своего происхождения. И. Кант трактует пространство и время как формы человеческой чувственности, т.е. формы созерцания, согласно которым познающий субъект организует данный ему мир в определенный пространственно-временной образ. Для Дж. Беркли и Э. Маха пространство и время представляют собой формы упорядоченного ряда ощущений. Английский махист К. Пирсон утверждает, что пространство и время не имеют реального существования, а являются лишь субъективным способом восприятия вещи; пространство - это порядок или категория восприятия объектов, а время - это категория восприятия событий. Русский ученый А.А. Богданов считал пространство и время продуктами организации и согласования человеческого мышления.
Метафизическая содержательная концепция пространства и времени была преодолена в процессе развития науки в XIX-XX вв. Н. Лобачевский, Г. Риман высказали предположение о существовании таких свойств пространства и времени, которые не описываются евклидовой геометрией. В специальной теории относительности А. Эйнштейна было установлено, что геометрические свойства пространства и времени зависят от распределения в них гравитационных масс. Рядом с тяжелыми объектами геометрические свойства пространства и времени начинают отклоняться от евклидовых, и темп времени замедляется. Общая теория относительности Эйнштейна показала зависимость свойств пространства-времени от движения и взаимодействия материальных систем.
В истории философии и человеческой культуры также развились две основные концепции понимания порядка и направления времени: динамическая и статическая. Динамическое понятие времени восходит к высказыванию Гераклита: Все течет, все меняется. Она признает объективную реальность временных процессов в целом и течения времени в частности. С точки зрения этой концепции только события настоящего обладают подлинным существованием. Прошлое существует в воспоминаниях, событиях будущего - неизвестно, будут ли они еще существовать. Только в момент настоящего возможные события, основанные на прошлых причинах, вступают в реальное существование, затем они уходят в прошлое, оставляя лишь след в настоящем.
Аристотель сформулировал парадокс времени, который затем был дополнен Августином Блаженным. Согласно Аристотелю, прошлого уже не существует, будущего еще не существует, поэтому на самом деле существует только настоящее. Если мы предположим, что настоящее сжимается в мгновение без продолжительности, то, согласно Августину, настоящего также не существует. Таким образом, получается, что время вообще не имеет реальности.
Другое понятие - статическое - не отрицая существования объективных временных процессов, отрицает разделение времени на прошлое, настоящее и будущее. Он признает объективные временные отношения раньше - позже.
Основные свойства пространства и времени - бесконечность и неисчерпаемость пространства и времени, три измерения пространства, одно направление и необратимость времени. Универсальность пространства и времени означает, что они существуют, пронизывая все структуры Вселенной. Специфические проявления пространства и времени различаются как в микрокосме, макрокосме и мегамире, так и в живой и социально организованной материи. Специально анализируются биологическое время, психологическое время, социальное пространство и время. Объективность пространства и времени означает, что они существуют, пронизывая все структуры вселенной, независимо от возможности их восприятия или отсутствия такового.
Социальное время имеет свою специфику, которая, в отличие от биологического и планетно-космического времени, течет неравномерно. Начав свой отсчет на заре становления человечества, на протяжении тысячелетий он претерпевал мало заметные изменения и только с первых ощутимых признаков научно-технического прогресса в 17-18 веках. начал заметно набирать обороты. В ХХ веке научно-техническая революция сжала социальное пространство и невероятно ускорила течение времени, придав взрывной характер развитию социально-экономических процессов. Планета стала маленькой и тесной для человечества в целом, и время перехода от одного конца к другому теперь измеряется часами, что было немыслимо даже в прошлом веке.
В сложной структуре социального времени выделяется временная составляющая индивидуального существования конкретных людей, социальных групп, отдельных сообществ, наций, государств и всего человечества. Время и темп жизни каждого из них различны и имеют свою специфику.
Существенные и относительные концепции пространства и времени
С точки зрения диалектико-материалистической философии движение - не единственная форма существования материи. При распознавании движения неизбежно возникает вопрос: где и как оно происходит? С точки зрения диалектического материализма движущаяся материя не может двигаться кроме как в пространстве и времени. Следовательно, пространство и время также являются целостными формами, способами бытия материи.
Пространство и время - фундаментальные понятия философии. Интерес к ним возник еще в древности и продолжается по сей день. Изучение пространственных и временных соотношений материальных явлений также является задачей специальных наук. В отличие от них философия рассматривает не конкретные проявления форм и способов бытия, а их общие, универсальные свойства. Рассмотрим некоторые из существующих подходов. Субъективный идеализм отрицает объективность пространства и времени, утверждая, что они существуют только в ощущениях, в сознании людей, что понятия пространства и времени взяты из головы, из сознания и внесены в природу, в материю. И. Кант считал, что пространство и время не находятся в опыте, лишены объективного содержания, являются предварительно пережитыми (априори), врожденными представлениями человека, выводящего их из мышления и наделяющего миром. Представители современного субъективного идеализма и некоторые ученые западных стран (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, В. Гейзенберг, А. Эддингтон и др.), отрицающие объективность пространства и времени, считают их произвольным построением сознания людей., удобный способ описать ощущения.
Некоторые философы и ученые - от античности (Демокрит, Эпикур) до И. Ньютона, а в некоторых случаях и до наших дней - рассматривали пространство как абсолютную пустоту, существующую независимо и вне материи, своего рода контейнер (ящик) для материи. Пространство (вместилище) может быть занято или не быть занято материей, т.е. быть пустым, нематериальным. Согласно ироническому замечанию немецкого ученого Г. Вайля, пространство в данном случае представляло собой что-то вроде наемного барака для арендаторов: есть арендаторы - бараки заняты, нет - пустуют. Оторванное от материи пространство рассматривалось как неизменное, однородное везде и всюду, неподвижное, независимое от чего-либо и существующее само по себе.
Не менее метафизическим был (и в некоторых случаях остается) взгляд на время, считавшееся чистым, в нематериальной длительности, т.е. время также было отделено от материи и наделено независимой сущностью. Оказалось, что во времени существует не материя, не ее предметы, тела, организмы и т. д., а само время. Он также считался единым и единым для всей Вселенной. Некоторые мыслители (Э. Дюринг) утверждали, что время не имеет конца, но имеет начало, а пространство заключено в границы, т.е. обязательно. По мнению Ф. Энгельса, такие рассуждения несостоятельны, потому что то, что имеет начало, имеет конец, а то, что имеет конец, имеет начало, а во Вселенной вообще невозможно определить, где в ней начало и конец.
Выделите содержательные и относительные концепции пространства и времени. Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, существующие сами по себе, независимо от материальных объектов. Они как бы арена, на которой разворачиваются объекты и процессы.
Это хорошо видно из взглядов И. Ньютона и рассмотренных выше философов античности. Отметим, что точку зрения на субстанциальную природу пространства и времени разделяют как материалисты, так и идеалисты.
Реляционная концепция пространства и времени также может быть материалистической и идеалистической. Г. Лейбниц развил ее с позиций идеализма в истории философии. Он считал, что пространство и время - это особые отношения между предметами и процессами, которые не существуют вне их.
Диалектический материализм подходит к рассмотрению пространства и времени с точки зрения материалистической концепции отношений, согласно которой пространство и время являются объективными формами существования материи, которые не существуют и не могут существовать в их чистой форме вне материи, как там не является материей вне времени и пространства, поэтому нет последнего вне материи, они суть форм, способы ее существования.
Пространство и время неотделимы не только от материи, но и друг от друга. Если, например, речь идет о скорости движения объекта, то мы определяем ее через путь (пространство), пройденный за определенную единицу времени.
Что такое космос? Теоретическое определение понятия пространство основано на эмпирических наблюдениях, из которых наиболее важными являются два. Во-первых, каждая вещь имеет тот или иной размер, объем, структуру, длину. Во-вторых, мир, Вселенная - это бесконечное множество сосуществующих вещей, систем, явлений, которые так или иначе взаимно расположены, взаимно ограничивают и продолжают друг друга. Следовательно, мы можем дать примерно следующее определение пространства: пространство - это философская категория для обозначения структуры, длины взаимодействующих материальных объектов, а также порядка сосуществования, взаимного расположения тел, систем относительно друг друга.
Теоретическое определение понятия время также основано на двух видах эмпирических наблюдений.
Во-первых, каждая вещь, система имеет возраст, продолжительность своего существования.
Во-вторых, вещи, явления, системы материального мира не существуют одновременно и не всегда. Каждый объект существует только в определенное время и покидает сцену, уступая, согласно закону сохранения материи, место другому.
У мира своя история - прошлое, настоящее и будущее. Отсюда можно дать следующее определение времени: время - философская категория для обозначения длительности существования (бытия) тел, вещей, явлений, систем, скорости развития процессов, их ритма, темпа, последовательности изменения. их существование.
С точки зрения диалектико-материалистической философии пространство и время как формы, способы существования материи также объективны, вечны, нетварны и неразрушимы, как и сама материя. В то же время пространство и время имеют определенные отличительные особенности.
Пространство характеризует материю со стороны протяженности и сосуществования ее объектов, а время - со стороны продолжительности и последовательности существования этих объектов.
Пространство трехмерно, т.е. имеет три измерения (например, длину, ширину, высоту). Время одномерно, у него одно измерение. Если пространство обратимо, поскольку в нем можно вернуться к какой-то исходной точке движения, то время необратимо: прошлое, хотя и не остается без следа, уходит безвозвратно.
Противоречия присущи пространству и времени, как и материи. Противоречие заключается в том, что пространство и время бесконечны и вечны, в то время как конкретные материальные объекты конечны и не вечны - бесконечность и вечность пространства и времени складываются, формируются из бесконечного числа конечных и не вечных объектов, систем.
Таким образом, пространственно-временные отношения, будучи формами бытия, не являются чем-то фиксированным, неизменным. Вместе с изменением материи они сами изменяются как количественно, так и качественно, создавая почти бесконечное разнообразие форм, что, в конечном счете, является проявлением бесконечности пространственно-временных отношений.
Также важно отметить, что невозможно решить проблему пространства и времени без опоры на достижения современной науки, причем не только на достижения естествознания, но и на те данные социальных, гуманитарных дисциплин, которые раскрывают различные аспекты пространственно-временные представления, их роль, место в деятельности человека.
Стало очевидно, что мир - это не закрытая, а открытая самоорганизующаяся и самопроектирующаяся система. И если мы хотим это понять, то от дискретной картины мира человечество должно перейти к непрерывной (картине непрерывного существования).
Новая картина сфокусирована на диалоге между человеком и миром, на понимании на каждом уровне бытия в мире своего способа существования и его форм проявления.
Наряду с социальным временем существует также психологическое время, связанное с его субъективным опытом, когда человек опаздывает или ждет.
Таким образом, проблема относительности пространства и времени, их связи с конкретным бытием вышла за пределы теоретической физики и стала реальностью во всех областях познания (освоения) мира.
Основные свойства пространства и времени
Какие основные свойства пространства и времени мы можем указать? Прежде всего, пространство и время; объективные и реальные, т.е. существуют независимо от сознания людей и их знания этой объективной реальности. Мужчина все больше и больше узнает о ней.
Однако в истории науки и философии существовал и другой взгляд на пространство и время - только как на субъективные универсальные формы нашего созерцания. Согласно этой точке зрения, пространство и время не присущи самим вещам, а зависят от познающего субъекта.
В этом случае преувеличивается относительность наших знаний на каждом историческом этапе своего развития. Эту точку зрения отстаивают сторонники философии И. Канта. Пространство и время также являются универсальными универсальными формами бытия материи. Нет явлений, событий, объектов, которые существовали бы вне пространства или вне времени. Для Гегеля высшая реальность - это абсолютная идея или абсолютный дух, существующий вне пространства и вне времени. Только природа, происходящая из абсолютной идеи, разворачивается в пространстве. Важное свойство пространства - его трехмерность. Положение любого объекта можно точно определить только с помощью трех независимых величин - координат. В прямоугольной декартовой системе координат это X, Y, Z, называемые длиной, шириной и высотой. В сферической системе координат - радиус-вектор r и углы a и 3. В цилиндрической системе - высота z, радиус-вектор и угол В отличие от пространства, в каждую точку которого можно возвращаться снова и снова (и в этом отношении оно как бы обратимо), время необратимо и одномерно. Он течет из прошлого через настоящее в будущее. Вы не можете вернуться в какой-либо момент времени, но вы также не можете перепрыгнуть через какой-либо период времени в будущее. Отсюда следует, что время составляет, так сказать, основу для причинно-следственных связей. Некоторые утверждают, что необратимость времени и его направление определяются причинностью, поскольку причина всегда предшествует следствию. Однако ясно, что концепция предшествования уже предполагает время. Поэтому более правым является Г. Райхенбах, который пишет: Не только временной порядок, но и единый пространственно-временной порядок раскрывается как упорядочивающая схема, управляющая причинными цепями, и, таким образом, как выражение причинной структуры Вселенная Райхенбах Г. Философия пространства и времени. Социальное пространство - универсальная форма существования различных социальных субъектов, от человека до общества. Он выражает порядок сосуществования, структуру и степень социальных систем, социальных действий и процессов. В зависимости от местоположения доступность использования, размер и другие особенности, например полезные ископаемые, водные бассейны, лес, земля и т. д., Будут иметь разное социальное значение. Социальное время - это форма общественной жизни, характеризующая формирование человеческой деятельности и последовательность различных этапов исторического развития. Социальное пространство и время объективно формируются в процессе жизни общества. Социальное пространство - это не просто географическая территория, освоенная человеком. Более существенным признаком является локализация, сосуществование, степень совместимости различных видов деятельности человека. Социальное пространство нельзя рассматривать изолированно от социального времени, по которому можно судить о согласованности и насыщенности социальных процессов и действий человека. Социальное пространство и время являются активными регуляторами социальных отношений. Пространственно-временная организация общественной жизни четко прослеживается, например, в истории градостроительства и архитектуры, исследовании проблем коммуникации и т. д. Между современным городом и городом античности или средневековья есть существенные различия.. Архитектура отражает не только историческую эпоху, но и национальные, социально-экономические и социально-политические отношения, природные особенности. Пространство и время - важнейшие характеристики человеческой деятельности; эта проблема постоянно стоит перед ним. С одной стороны, пространство человеческой жизни вышло даже за рамки нашей планеты и будет расширяться с развитием космической техники. С другой стороны, подлинно социальное пространство и время можно понять не только в отношении функционирования больших социальных систем, но, скорее, на уровне отдельного человека. Это проявляется в формах общения между людьми, в непосредственных человеческих действиях и взаимодействиях. Пространство-время, по сути, является важнейшим компонентом порядка вещей и людей, который обеспечивает течение повседневной жизни людей, их общение, способ их непосредственного личного бытия. Становление человеческого индивида, формирование его личности во многом определяется его приобщением к существующему порядку пространства-времени, самим фактом его присутствия. Так ребенок с детства наблюдает за вещами вокруг себя, в отношениях с родителями он познает элементы общения, действия с предметами, пространственные формы. Повторяющиеся и меняющиеся контакты ребенка с близкими создают такую длительность действий и представлений, появляется все больше и больше новых предметов, которые при совместном воздействии приобретают человеческий смысл. Ритм деятельности получает предметную поддержку, материальное подкрепление. Таким образом, пространственные формы не только воплощают определенную организацию человеческой деятельности, но и выступают качественными характеристиками времени человека, его содержательной насыщенности и интервалов. Развертывание на этой основе сил и способностей формирующегося человека открывает ему путь к познанию многомерных отношений реальности. Таким образом, пространство и время не существуют вне движения материи, как не существуют вне пространства и времени. Это дало основание Ф. Энгельсу утверждать:... Основными формами всего сущего являются пространство и время.... В последние годы в растущем круге смежных гуманитарных и естественных наук, а также в гуманитарных науках растет понимание решающей важности пространства и времени. И ученые, и практики постепенно осознают, что практически любой физический процесс и человеческие действия имеют свою географию и историю. На каком-то уровне утверждение о том, что все существует в пространстве и времени, звучит довольно банально, но на более продвинутом и значимом уровне этот постулат превращается в остро осязаемое ощущение временной пространственности, которое при раскрытии освящает наиболее обсуждаемую тему. Нельзя не мыслить XXI век иначе, как веком пространственных представлений, т.е. о том времени, когда в человеческий разум снова вернется во всех масштабах географическое мышление. Удивительно, но все больше и больше ученых приходят к выводу, что определенное место всегда определяется в более широком, часто многомерном пространстве. Практически это означает. Что любое многообещающее решение опосредовано не только временем (когда оно будет), но и местом (где оно будет), и это где всегда зафиксировано в пространстве, структурировано очень сложно. Осмысление категорий бытия, раскрываемых в разное время с разных сторон и с разной степенью полноты, неотделимо от истории философии. Атрибуты бытия (движение, пространство, время) абсолютны. Но поскольку это формы движущейся материи, они относительны, они обусловлены ею, как форма, своим содержанием, и каждый уровень движения материи характеризуется своей пространственно-временной структурой, составляет определенную иерархическую систему бытия, который достаточно сложен по своему развитию с точки зрения пространственно-временных характеристик и отражается на восприятии человеком мира в целом. Сущность социально-экономического пространства и времени и их особенности на современном этапе
Заключение
Список литературы
