Реферат на тему: Борис Годунов. Смута на Руси

Содержание:

Введение 

История полна загадок и сюрпризов. Тем не менее все они, как в зеркале, отражают нравы, обычаи и интересы общества, в котором они возникли.

Таким образом, изучая события того далекого времени, мы получаем относительно полную и объективную картину жизни. На фоне истории всегда существовали личности, которые почему-то выделялись из остальных: одни-своей мудростью, другие-своей жестокостью и т. д.Больше всего меня привлекла личность Бориса Годунова, его политика и преобразования, произведенные за годы его правления. И, кроме того, люди, промелькнувшие на историческом фоне в этот период, также отличались своеобразием, соответствующим своему времени. Царствование Бориса Годунова было периодом, который привел к глобальным изменениям в судьбе страны.

Кратковременное правление Федора Ивановича

В припадке ярости Иван Грозный убил своего старшего сына Ивана, который был таким же крепким, как и его отец. В 1584 году на престол взошел еще один сын Грозного-Федор. Был, правда, еще несовершеннолетний Дмитрий от последней жены Ивана IV из рода Нагих. В отличие от отца, Федор имел мягкий нрав, был, по выражению современников," кротким " царем. Но Федор Иванович совсем не любил государственных дел и быстро устал от них. Он предпочитал проводить время в церкви, в тихих беседах, в тишине. Шурину шурина (шурина) царя Бориса Годунова перешли главные государственные заботы и власть вместе с этим. Император очень любил свою жену Ирину, а Годунов, в свою очередь, имел большое влияние на сестру. Власть Бориса Годунова, благодаря его личным качествам, в то время основывалась главным образом на его отношениях с царской женой.

6 января 1598 года скончался царь Федор Иванович. Между тем у Федора и Ирины не было детей, и среди дворянства постоянно звучали требования о расторжении этого бездетного брака. Сам царь и, конечно, особенно Годунов решительно противились этому. Бездетному Федору должен был наследовать младший сын Грозного Дмитрий.

В 1591 году в результате угличской драмы умер юный Дмитрий, законный наследник царского престола. Обстоятельства этого дела не совсем ясны. Официальная версия состояла в том, что князь в припадке падучей болезни (которой наградил его отец) упал на нож и заколол себя. Однако в самом Угличе произошел мятеж, так как молва совершенно определенно называла посланных Годуновым людей виновниками убийства царевича. Скорее всего, так оно и было. За восстание угличан они были жестоко наказаны, а многих выселили. Есть и другая версия, что принца спрятали, а еще одного ребенка убили.

Борьба за царский престол

Смерть Дмитрия и Федора приблизила исполнение властолюбивых планов Годунова. С этим событием многовековая династия Рюриковичей прекратила свое существование. Это было очень серьезно для страны с уже устоявшимися представлениями об абсолютной необходимости царской власти, о том, что в Москве могут править только лица определенной династии, что страна в известной мере является не просто Россией, а их законной вотчиной. Король имеет право на жизнь и смерть, собственность любого. Царь-это помазанник Божий: его власть от Бога, и поэтому он должен быть из определенной династии. Сознание не только народа, но и знати было почти полностью проникнуто религиозными догмами, верой в сверхъестественное, в различные события нравственного и религиозного характера (например, несправедливый развод с супругом, несоблюдение церковного обета и т. д.), которые могут иметь решающее значение для страны. С другой стороны, все виды бедствий объяснялись гневом Господа за определенные грехи. Поэтому за грехи царя могло пострадать от Бога все государство. В этих условиях подавление династии давало пищу для разнообразных толкований, слухов, заявлений, глупостей и т. д.

Трон государя Российского был свободен. Таинственная смерть царевича Дмитрия в Угличе в 1591 году, выгодная Годунову, и смерть больного и бездетного царя Федора поставили перед страной беспрецедентную проблему: необходимость выбора царя.

Царь Федор Иванович не оставил письменного завещания. О его последней воле существует 2 версии. Один из них пришел от правительства Бориса Годунова и заявил, что Федор "оставил государство" своей жене, родной сестре Бориса, и назначил патриарха Иова и Бориса Федоровича своими душеприказчиками. По другой версии, подкрепленной свидетельствами современников, Федор приказал Ирине "принять монашеский образ" и провести остаток жизни в монастыре.

С самого первого дня междуцарствия началась упорная борьба между претендентами на обладание высоким престолом государя. Среди тех, кто хотел носить шапку Мономаха, первыми были представители высшей знати - Федор Никитич Романов (родной племянник царицы Анастасии и двоюродный брат царя Федора) и "князья крови" Василий, Дмитрий, Александр и Иван Шуйские. Борис Годунов по своей родословной был одним из последних среди тех, кого аристократы считали достойными занять первое место в государстве. По их глубокому убеждению, царем на Руси мог быть только князь Рюрикович, а Борис, не происходивший от "царского корня", не мог и не должен был думать о царской короне. И все же в трудной, драматической борьбе за корону Годунов в конце концов одержал непростую победу.

Таким образом, боярин Годунов приобрел исключительное влияние в царстве. Следует отметить, что Борис обладал серьезным государственным умом, проницательностью, широким кругозором. Дела России при нем шли вполне успешно. Страна отдыхала от бесконечных войн, казней и нестабильности, которые происходили из-за взбалмошного характера Грозного. Заброшенные деревни постепенно заселялись, и началась колонизация Сибири.

Вознесение Бориса Годунова

За все царствование Годунова он разгромил и избавился от многих политических противников и сумел окружить себя верными людьми. К концу царствования Федора как в Боярской думе, так и при Государевом дворе появились сторонники Бориса, которые были обязаны ему своим назначением и боялись перемен.

Тем не менее со смертью Федора ситуация в Думе изменилась-влияние противников Бориса, группировавшихся на этот раз вокруг Романовых, значительно возросло.

Поэтому Годунов, вопреки воле Федора, не хотел принимать обеты вдовствующей царицы Ирины и надеялся временно закрепить за ней престол, чтобы потом получить его из ее рук. Возведению Бориса на престол во многом способствовал его преданный слуга патриарх Иов, который своим избранием на патриарший престол был обязан исключительно правителю.

1 сентября 1598 года депутация во главе с Иовом отправилась в Новодевичий монастырь, где находился Борис Годунов со своей сестрой, ушедшей в монастырь 15 января 1598 года. После торжественной "молитвы" Борис милостиво согласился венчаться на царство "по древнему обычаю". Через 2 дня коронация Годунова состоялась в Успенском соборе Кремля. По этому обычаю многие представители феодального дворянства получали от царя новые думные чины. Обращал он внимание и на своих противников: бояре были "сказаны" Александру Никитичу Романову, а Михаил Никитич Романов и Богдан Яковлевич Бельский стали окольничими. Боярам, дворянам и дьяконам выдавалось тройное жалованье. Годунов торжественно объявил амнистию и отмену смертной казни на 5 лет.

Борис особенно поблагодарил Патриарха Иова. В 1599 году ему была дана уставная грамота, согласно которой монастыри с крестьянами и все служители предстоятеля освобождались от их суда (за исключением случаев убийства) и отныне подлежали только патриаршему суду.

Итак, Борису Годунову удалось преодолеть препятствия на пути к высшей власти, не прибегая к насилию, без кровопролития сломить сопротивление бояр.

Он был интеллигентным политическим деятелем и стремился стабилизировать свою власть путем консолидации всего правящего класса.

Правление Бориса Годунова

Бориса не покидал страх перед тайными происками бояр. Подозревая их в двуличии и стремясь узнать о злых намерениях их врагов, он стал подстрекать крепостных к доносу на своих господ. Так родилась система слежки и доносов: известные люди, священники, жены, мужья, дети, отцы доносили друг на друга, и большинство доносов были ложными.

На коронации Борис поклялся править милостиво, и первые 2 года его правления прошли спокойно. Но уже в 1600 году разразился первый политический кризис, жертвой которого стал родственник нового царя Богдан Бельский, решивший самостоятельно править в основанном им под Азовом городе Царев-Борисов. Бельский был схвачен и подвергнут особому наказанию: его посадили к позорному столбу и выщипали всю бороду волосок за волоском, затем лишили думского чина и отправили в ссылку в Нижний Новгород.

Затем начались гонения на семью Романовых, обвиненных в покушении на царскую семью. Опальным братьям грозила смертная казнь, но Борис воздержался от публичной казни. Федор Никитич Романов под именем Филарета был пострижен в монашество и отправлен в ссылку в отдаленный Антониево-Сийский монастырь. Младших братьев тоже отправили в ссылку. Трое из них-Александр, Михаил и Василий-вскоре умерли в изгнании.

Особенно жестоко он расправился с семейством самых крупных и знатных бояр Шуйских, имевших большой авторитет в стране за полководчество Петра Ивановича Шуйского и его сына Ивана Петровича.

Однако такая тактика Бориса была обусловлена и его болезнью, которая стала одной из причин, побудивших его убрать Бельского и Романовых с политической арены. Первые завоевали популярность в армии, в то время как другие были возрождены болезнью царя. Младший сын Бориса Федор не смог бы удержаться на престоле после смерти отца, поэтому Годунову было очень важно вовремя избавиться от опасных претендентов.

Правительство Годунова стремилось сохранить мирные отношения со своими соседями и сумело добиться не только некоторой мирной передышки, но и отодвинуть восточные границы страны еще дальше. Борис поддерживал добрососедские отношения с крымским ханом и османским султаном, умудрялся улаживать споры с польским королем. В 1601 году Россия подписала 20-летнее перемирие с Речью Посполитой.

Годунов поощрял экономические, культурные и торговые связи с западноевропейскими странами. Для торговли с ганзейским городом Любеком он пытался установить морское сообщение через Ивангород, но эта попытка оказалась неудачной, так как шведы блокировали Ивангород с моря, ссылаясь на условия Тявзинского договора. Чтобы укрепить международные позиции советской семьи, Борис предпринял попытку породниться с датским королем. В 1602 году брат короля, герцог Ганс, прибыл в Москву в качестве жениха принцессы Ксении. Но планам царя не суждено было осуществиться: через месяц пребывания в Москве Ганс заболел неизвестной врачам болезнью желудка и умер.

Борис Годунов был первым русским правителем, решившим отправить благородных "робят" за границу "для изучения разных языков и обучения грамоте"."

При нем успешно развивалось книгопечатание. Борис также хотел создать в России школы и даже университет по европейскому образцу. В 1600 году он послал в Германию немца Джона Крамера, которому было поручено подобрать и привезти в Москву профессоров и докторов. К сожалению, эти планы не были осуществлены из-за сильной православной оппозиции духовенства, считавшего неразумным поручать католикам и лютеранам учить юношей.

Царь также уделял большое внимание благоустройству столицы. При нем в Кремле построили водопровод с мощным насосом. Вода теперь" великой мудрости " поднималась через подземелье на Конюшенный двор. Рядом с Архангельским собором были построены обширные палаты для военных ведомств, а в Китай-Городе на месте сгоревших торговых центров появились каменные лавки. Старый полуразрушенный мост через реку Неглинную был заменен широким мостом, по краям которого были построены торговые помещения. На Красной площади было построено каменное Лобное место. Борис же приказал построить столп колокольни Ивана Великого и сам заложил крепость в Смоленске. В его строительстве принимали участие "Все города Московского государства". Увенчанная 38 башнями, эта крепость стала мощным оборонительным форпостом на западе страны.

Усиление социальных противоречий

Между тем обнищание и разорение России при Иване Грозном не прошли даром. Крестьяне массово уходили на новые земли от крепостей и бремени государства. Эксплуатация оставшихся возросла. Крестьяне были опутаны долгами и повинностями. Переход от одного помещика к другому становился все труднее. При Борисе Годунове было издано еще несколько указов, усиливающих крепостное право. В 1597 году-о пятилетнем сроке розыска беглецов, в 1601-02-об ограничении перевода крестьян одними помещиками от других. Желания знати были исполнены. Но общественное напряжение не ослабевало, а только росло.

Основная причина обострения противоречий в конце XVI - начале XVII вв. шло усиление крепостного права и государственных повинностей крестьян и мещан (посадских людей). Существовали большие противоречия между московским привилегированным и пригородным, особенно южным, дворянством. Состоявшие из беглых крестьян и других свободных людей, казаки были горючим материалом в обществе: во-первых, многие имели кровные обиды на государство и бояр-дворян, а во-вторых, они были людьми, основным занятием которых были война и грабеж. Интриги между различными группами бояр были сильны.

Голод 1601-1603 гг.

В 1601-03 годах в стране разразился небывалый голод. Это непредвиденное трагическое событие сыграло почти роковую роль в судьбе царя.

Сначала шли проливные дожди в течение 10 недель, затем, в конце лета, мороз повредил хлеб. В следующем году опять неурожай. Был страшный голод, о котором Н. М. Карамзин писал: "Тогда началось бедствие, и крик голодных встревожил царя. Не только опустели гумна, но и четверть ржи подорожала с 12 и 15 рублей до 3 рублей. Борис приказал открыть царские зернохранилища в Москве и других городах; он убедил духовенство и дворян продавать свои хлебные запасы также по низкой цене; Я открыл казну: в 4 заборах, сделанных около деревянной стены Москвы, лежали груды серебра для бедных: каждый день, в час ночи, каждому давали по 2 московки, денег или копейки. Но голод свирепствовал: ибо хитрые скупые люди обманным путем скупали дешевый хлеб в закромах казенных, святительских, боярских, дабы поднять цену и торговать им с бессовестной прибылью: бедняки, получая только серебряную копейку в день, не могли есть... " Последствия были суровы, несмотря на легкие меры, призванные облегчить положение простых людей. Только от болезней, последовавших за голодом, в одной только Москве умерло около 130 тысяч человек, в деревнях и в других областях от голода и холода еще несравненно больше, зимой люди замерзали десятками на дорогах.

Голодные бунты

Многие морили себя голодом в рабство, и, наконец, часто хозяева, не имея возможности прокормить скот, выгоняли слуг. Многие бежали на окраины, особенно на юг и юго-запад. Там скапливался горячий материал, готовый в любой момент вспыхнуть пламенем. Начались грабежи и волнения беглых и гулящих людей, действовавших под самой Москвой и даже убивших воеводу Басманова в бою с царскими войсками. Бунт был подавлен, а его участники бежали на юг, где присоединились к войскам самозванца, Болотникова и других. Шайки разбойников нападали на помещиков и богачей, отбирая у них прошлогодние запасы продовольствия.

В 1603 году началось хлопковое восстание. Она вспыхнула в юго-восточных уездах страны, где собрались тысячи крепостных, от которых, судя по прозвищу, происходил их предводитель, и другие обездоленные люди. Мятежники громили дворянские усадьбы. Их войска собрались в огромную группу и двинулись к столице.

Против "воров" была брошена большая армия во главе с молодым талантливым полководцем окольничим И. Ф. Басмановым. В октябре 1603 года обе армии сошлись к западу от Москвы. Повстанцы неожиданно напали на авангард Басманова, разбили его, и главнокомандующий тоже был убит. Битва главных сил была ожесточенной и кровопролитной. Только с большим трудом правительственная армия одолела тяжелую хлопковую армию. Он был схвачен и казнен, как и многие мятежники. Но другие бежали, возвращаясь туда, откуда пришли: в юго-западные пригороды.

Голод и другие несчастья обострили все противоречия. Народ связывал бедствия страны с убийством Дмитрия и неправедным воцарением Годунова.

Хлопковое восстание стало кульминацией” голодных бунтов " 1601-03 годов, а затем переросло в самозваные движения времени.

Оценка работы Годунова историками

Современники неоднозначно оценивают многогранную деятельность Годунова. Для князя И. А. Хворостина Борис, хотя и "лукавый по нраву", но и "боголюбив", борец со взяточничеством и укротитель лихоимцев. По словам Авраамия Палицына, он был "благоразумен в царских царствованиях", прославился на весь мир. Дьякон Иван Тимофеев обличал Годунова как "злого" правителя и воздавал должное его справедливому двору и мирной внешней политике. Что касается этих заявлений, А. А. Зимин писал: "...если сопоставить их с реальной деятельностью Бориса Годунова в 80-90-е годы, то можно найти отражение реальных фактов, свидетельствующих о том, что перед нами выдающийся политический деятель. Осторожный, хитрый, коварный, великодушный, Борис умел быть кем угодно, вернее, каким требовали обстоятельства. Это объясняется его природным умом и несгибаемой волей."

Начало "смуты", появление Лжедмитрия

В этот критический для Бориса момент в Москву неожиданно для всех пришло известие, что последний сын Ивана Грозного, царевич Дмитрий, жив, что 15 мая 1591 года в Угличе скончался не законный наследник русского престола, а неизвестная фигура. Утверждалось также, что князь скрывался под чужим именем от своих врагов и недавно, уже будучи взрослым, появился в пределах Польско-Литовского государства, где нашел высокое покровительство короля Сигизмунда III. Дмитрий упоминался в Москве только дважды: на второй день после смерти Федора и во время тяжелой болезни Бориса. И вот теперь, спустя несколько лет, его призрак воплотился в живом человеке, который открыто называл себя законным наследником русского престола.

Существовало несколько версий человека, занимавшего первое место в России в течение одиннадцати месяцев. Они пытались заглянуть ему в лицо:

• Поляк или литовец по происхождению, почти незаконнорожденный сын польского короля Стефана Баторина, специально обученный иезуитами;
• Неизвестный русский, найденный на эту роль боярами для свержения Бориса Годунова;
• Истинный представитель великокняжеской династии Рюриковичей, спасенный от убийц в Угличе;
• И, наконец, Григорий Отрепьев, беглый дьякон Московский Чудов
• Монастырь, который выдавал себя за сына Ивана IV - Дмитрия.

Последняя версия оказалась самой правдоподобной. Поначалу московские власти считали самозванца неизвестным вором и баламутом. Затем, после тщательного расследования, в результате полученных сведений о похождениях настоящего Отрепьева и показаний его матери, дяди и других родственников, была установлена подлинная личность фальшивого князя.

В миру-Юрий, в монашестве-Григорий, Отрепьев был сыном мелкого обедневшего галицкого дворянина Богдана Яковлевича Отрепьева, дослужившегося до звания стрелецкого сотника. Юшка был воспитан матерью, так как его отец был убит в пьяной драке вскоре после рождения сына. Позже мальчик отправился в Москву, где служил у бояр Романовых и князя Бориса Черкасского, попавшего в опалу в 1600 году. Отслужив у бояр, Юрий принял монашеский постриг под именем Григория. Что побудило его пойти на этот шаг, точно неизвестно.

Молодой чернец Григорий скитался по разным монастырям, наконец очутившись в столичном Чудовом монастыре, где поначалу жил в келье под руководством своего делового Замятни.

Здесь его способности проявились в полной мере. Очень скоро их заметил сам патриарх Иов, рукоположив Чернца в диаконы, он взял его к себе для книжной работы. Искусный в каллиграфии, он не только переписывал книги при патриаршем дворе, но даже составлял каноны для святых, причем делал это лучше многих других писцов того времени. Завоевав милостивое доверие патриарха, Григорий часто сопровождал его в царский дворец, где сумел разобраться в сути придворных интриг и неоднократно слышал имя царевича Дмитрия. В то время он принял решение взять имя давно умершего царевича. И как только решение стало окончательным, он бежал за границу в феврале 1602 г.

Побродив по русским монастырям, Отрепьев смело пошел к запорожским казакам, в отряд знаменитого в то время старшины Герасима Евангелика. Здесь расстрига научился владеть мечом и ездить верхом, приобрел воинскую отвагу и мастерство.

Затем он объявился в Польше, сменив доспехи воина на польскую и латинскую грамматику, которую усердно изучал в волынском городе Гощи. Оттуда Григорий поступил на службу к пану Вишневецкому, имевшему большое влияние при дворе. Новый слуга в панском доме, по описаниям Карамзина, был не очень красив: среднего роста, с широкой грудью, рыжеватыми волосами. Белое, круглое лицо, совсем некрасивое, глаза голубые, но без огня, с тупым взглядом, нос широкий, бородавки под правым глазом и на лбу, а также одна рука короче другой.

Однако все эти физические недостатки сменились живостью и пытливостью ума, красноречием, талантом и способностью к языкам.

Существует легенда, что хитрец, заслужив внимание и благосклонность своего нового хозяина, притворился смертельно больным, а на исповеди "открыл" духовнику свою тайну, что он "чудесным образом спас Дмитрия". Последний не замедлил сообщить эту поразительную новость пану Вишневецкому. Приключение попало на правильную почву. Благодетель не мог не воспользоваться случаем угодить будущему русскому царю, он предоставил "Дмитрию" великолепный дом, богатую одежду и разнес весть о появлении чудом спасенного царевича по всей Литве и Польше. А кроме него, нашлось достаточно охотников, чтобы помочь "Дмитрию" вернуть законный престол: брат Адама Вишневецкого Константин и его тесть, сандомирский воевода Юрий Мнишек, приняли активное участие в судьбе изгнанника.

Представ перед польским королем Сигизмундом III, самозванец довольно связно рассказал о тайнах московского двора, но сбивчиво поведал историю своего счастливого побега. Избегая называть факты, имена, даты, он признался, что его спасение осталось тайной для всех, даже для его матери, которая все еще томилась в одном из русских монастырей. Однако у него все еще не было достаточно хорошо продуманной версии. Это признание, еще не переведенное с латыни, производит довольно странное впечатление.

Для короля эта версия не имела большого значения. В лице самозванца он видел своего союзника, к тому же он придерживался враждебной точки зрения по отношению к России. По наущению иезуитов Сигизмунд решил поддержать "Дмитрия", под видом добрососедства он пытался раздувать междоусобную войну, не смея открыто нарушать 20-летний мирный договор, подписанный им и Борисом Годуновым. Так, царь признал самозванцем царевича Дмитрия, определил ему ежегодное довольствие в 40 тысяч злотых, приказал Вишневецким, Мнишекам и другим дворянам сформировать свое войско и выступить против Бориса.

После царской аудиенции, по настоянию папского нунция, Лжедмитрий тайно отрекся от православия и перешел в католичество.

Юрий Мнишек, чрезвычайно жадный и честолюбивый человек, стал верным союзником Лжедмитрия в осуществлении его планов. Чтобы извлечь наибольшую выгоду из этого партнерства, он решил породниться с будущим русским царем.

Для этого он задумал женитьбу на своей прекрасной дочери Марине, которая была не менее честолюбива и расчетлива. Таким образом, она была объявлена невестой Лжедмитрия, и их законный брак был заключен после того, как самозванец занял московский престол. При этом Мнишек предъявил будущему зятю целый список условий, которые тот должен был принять беспрекословно. Одним из таких условий было то, что после вознесения "царевич" обещал прислать Марине драгоценности из московской казны, а также отдал будущей жене Новгород и Псков со всеми уездами и пригородами, чтобы "она могла судить и одеваться в них самодержавно"." Также в грамоте, подписанной 12 июня 1604 года, сам Лжедмитрий передал Мнишеку в наследственное владение Смоленское и Северское княжества, за исключением некоторых уездов, уже обещанных королю Сигизмунду.

В конце августа 1604 года армия самозванца выступила из Львова. В русских окраинных землях он встретил сильную поддержку со стороны казаков, южных дворян, недовольных засильем московских дворян, горожан. Отвечая на письма-призывы о присоединении, эти люди надеялись, что он облегчит их положение, сбросит власть Годунова и его бояр. Многим из народа очень хотелось верить, что это и есть настоящий царь, они видели в нем "доброго царя", надо только "восстановить" его на троне "своих предков", и все будет хорошо. Эта ситуация легко объяснялась: и угнетение народа, и тяжелая жизнь, и голод, и так далее. Более того, "царевич" обещал им льготы и налоговые послабления. Многие бояре, недовольные Годуновым, не прочь были воспользоваться случаем.

Один за другим поддались Лжедмитрию города Моравск, Чернигов, Путивль, Курск и другие. Естественно, правительство Годунова было крайне недовольно сложившейся ситуацией, тем более что Борис не верил в воскресение царевича.

Таким образом, под давлением обстоятельств 21 января произошло сражение под Добрыничами. Все началось с нападения самозванца, который действовал смело, находясь все время среди воюющих. Королевская кавалерия была разгромлена, и победа самозванца казалась очевидной. Но правительственные войска применили хитрую тактику, которая обратила врага в бегство. Царские воеводы не преследовали отступающих воинов, считая Лжедмитрия убитым. Но он сумел добраться до Севска на раненой лошади, а оттуда ночью с остатками своего войска бежал в Рыльск, а оттуда в Путивль. Победители жестоко расправлялись с местными жителями, подвергая их пыткам и казням. Такое поведение властей еще больше усилило народную ненависть к ним, укрепив позиции Лжедмитрия.

К февралю 1605г казаки присоединились к его отрядам, постепенно недовольные дворяне и бояре перешли на его сторону. Вскоре у "царевича" уже была 15-тысячная армия. Народная поддержка была так велика, что он снова вернулся в Москву. Города присягнули ему на верность.

Смерть Бориса Годунова. А в Москве в это время царь Борис, прежде деятельный и энергичный, все больше отдалялся от дел. Его силы, как физические, так и умственные, убывали с каждым днем. Подверженный суевериям и не имея опоры в своем ближайшем окружении, он все больше и больше склонялся к колдовству и прорицателям. Предчувствуя близкий конец, он мучительно думал о спасении в будущей жизни и искал ответы в предсказаниях богословов и дураков.

Борису Годунову 53 года. Недуги, в частности подагра, беспокоили его и раньше. Теперь его физические и душевные страдания усилились. Утром 13 апреля 1605г он с боярами занимался делами в Думе, затем принимал знатных иноземцев, обедал с ними в Золотой палате. Встав после трапезы из - за стола, Годунов вдруг почувствовал себя плохо-изо рта, носа и ушей потекла кровь. Врачи не могли ему помочь, он быстро терял память и только успел благословить на престол своего сына Федора. Через 2 часа он умер, не приходя в сознание.

Федор Годунов получил хорошее образование, так как отец готовил его к царству с самого начала. Известна даже карта России, составленная молодым Федором и опубликованная Гергардом в 1614 году.

Присяга Федору была принята в Москве без особого труда. Чтобы успокоить население, в те дни раздавались огромные суммы на поминовение души Бориса. Однако малолетний сын Годунова не имел никакой власти. Вскоре Годуновы окончательно потеряли контроль над ситуацией, прежде всего, лишившись поддержки армии, не без участия Петра Басманова.

1 июня в подмосковное село Красное прибыли посланцы Лжедмитрия Гаврила Пушкин и Наум Плещеев. Они очень быстро преуспели в давно назревавшем восстании.

Жители села переехали в столицу, к ним присоединились москвичи. Гвардейцы попытались задержать толпу, но мятежники разгромили ее, проникли в Китай-Город и заняли Красную площадь. Посланные против толпы лучники были бессильны что-либо сделать. С переднего сиденья зачитывались письма-послания Лжедмитрия, в которых обещались всевозможные милости всем жителям столицы, в том числе боярам и черным людям. Не исключено, что царь Борис сумел бы справиться с восстанием или, во всяком случае, захватить Москву было бы очень трудно.

Со въездом в столицу Лжедмитрий решил не спешить, стараясь обеспечить свободный, беспрепятственный путь, он послал для этой цели Василия Голицына, который должен был обеспечить ему безопасность от возможных препятствий. Первым делом посланцы самозванца арестовали патриарха Иова и отправили его с позором в один из отдаленных монастырей. Этот человек был опасен тем, что близко знал дьякона Григория и мог опознать его в Лжедмитрии. Царевич Федор и его мать были задушены. Не остался в покое и прах Бориса. Его труп был извлечен из Архангельского собора Кремля и вместе с останками сына и жены похоронен на общем и заброшенном кладбище за городом.

Этот факт трагически положил конец 20-летнему правлению семьи Годуновых. В царствование Бориса Годунова, первого избранного царя, произошли значительные перемены в судьбе страны: расширились и укрепились дворянские привилегии, укрепилось крепостное право в деревне. Это дало Борису поддержку феодалов, но настроило против него низшие классы общества.

Вознесение и царствование Лжедмитрия I

20 июня 1605 года самозванец, не встретив никакого сопротивления, вошел в Москву как законный царь. Жители приветствовали его хлебом-солью, признавая в нем прирожденного государя. У духовенства - всеобщий звон колоколов. Его также "опознала" монахиня Марфа, ставшая монахиней царицы Марии Нагой, матери убитого Дмитрия. Как послушный сын, он прошел с непокрытой головой мимо кареты королевы-матери. Вскоре после этого "признания" состоялась свадьба на царство.

Однако, как и многие из трофеев судьбы, Отрепьев считал, что выпавшая на его долю удача была результатом его личных качеств, а не исключительным стечением обстоятельств. Вместо того чтобы углубиться в государственные дела, понимая свою новую роль, он начал пировать.

Пришедшие с ним поляки притесняли и обижали народ.

Самозванец начал свою собственную политику правления. На место патриарха Иова он назначил рязанского епископа Игнатия, "хитрого и находчивого грека". До тех пор, пока он мог ввести католическую веру, как он обещал папскому престолу, он решил поддерживать связь с иезуитами и даже запретил им жить в Кремле, основывать там свою церковь и проводить там службы по своим канонам. Кроме того, Лжедмитрий решил привлечь на свою сторону бояр, особенно тех, кто пострадал от Бориса: Надя, Романова и других вернули из ссылки.

В решении государственных вопросов новый царь был независим от бояр, которые, не уставая, дивились его уму и умению быстро решать сложные дела. Лжедмитрий лично принимал прошения два раза в неделю, ежедневно посещал Думу и проявлял все большую самостоятельность во всей своей деятельности. Он считал необходимым установить более тесные контакты с Западом, приобщиться к культуре более образованных народов и в союзе с европейскими государствами изгнать турок из Европы.

Кроме того, царь проводил политику, направленную на укрепление собственной власти в глазах простого народа. Он лично выслушал все жалобы и просьбы, отменил казни, постарался облегчить положение служилых людей, сделал суд свободным, начал борьбу с вымогательством, принял меры, направленные на смягчение крепостного права, дал свободу тем, кто попал в крепостное право во время голода, освободил жителей Комаринской волости на юго-западе на 10 лет от налогов. Но в целом новый царь продолжал свою крепостническую политику: увеличил срок "фиксированных лет" с 5 до 5,5-6 лет, пожаловал дворянам и польским дворянам земли с крестьянами и т. д. Из армии по его приказу "выбивали" крестьян, крепостных, посадских людей, вчерашних союзников. Он также распустил казачье войско.

Русские русские были очень недовольны пренебрежительным отношением Лжедмитрия к русским обычаям, которые иногда вели себя легкомысленно, независимо от установленного порядка при русском дворе.

Так, во время царского обеда, не по обычаю, заиграла музыка, запели песни. Король не молился перед обедом, не мыл рук после обеда и не спал.

Он часто покидал дворец без сопровождения.

Особенно всех горожан возмутило вольное поведение дворян, пришедших с самозванцем. Они бесновались в Москве, дрались за него и без него. Народ был готов по первому зову взяться за оружие против поляков.

Церкви не нравилась опасность усиления католического влияния. В течение года новый царь опустошил всю казну, которую так бережно хранил Годунов.

Таким образом, король быстро утратил славу доброго и доброго государя. Энтузиазм народа вскоре уступил место недоверию, недовольству и скрытой ненависти.

Заговор против Лжедмитрия и его свержение

Почти через месяц в Москву прибыла невеста Лжедмитрия Марина Мнишек, с которой прибыл ее отец и 2 тысячи поляков. Царь женился на ней в "пятницу в День Святого Николая", что было против правил и обычаев Русской православной церкви. Брак с католичкой, прибывшей к русскому царю с огромной свитой надменных дворян, вызвал новую волну недовольства среди жителей столицы. Боярский клан Шуйских воспользовался этой ситуацией, чтобы организовать заговор против самозванца.

Заговорщики в назначенный час бьют тревогу и объявляют народу, что поляки убивают государя. Затем послать толпу людей, чтобы наказать поляков, и ворваться в Кремль к самозванцу, как бы защищая его, а на самом деле покончить с ним разом. В ночь на 17 мая 1606 года вдруг зазвонили все колокола Москвы. Люди хлынули на Красную площадь. Там уже были бояре с мечами на конях, которые отправили толпу разбираться с поляками, а Василий Шуйский и его ближайшие соратники отправились в Кремль. В царском дворце Лжедмитрий попытался убежать через окно, но неосторожно упал и сильно ударился. Заговорщики не колебались - они зарубили его мечами и бросили мертвым с крыльца.

Резня продолжалась почти до полудня, ибо 17 мая многие дворяне были убиты, но Марина Мнишек и ее отец выжили - бояре приютили их от резни. Позже их отправили в Ярославль.

Тело самозванца вместе с телом Басманова было выставлено для осквернения на Красной площади, а через 3 дня сожжено. Пепел смешали с порохом и выстрелили в ту сторону, откуда Лжедмитрий пришел в российскую столицу.

Московские бояре, при поддержке горожан, "кричали" царю о благородном боярине Василии Ивановиче Шуйском, потомке Александра Невского. У них была определенная цель: править самим собой при короле, который не отличался большими способностями. Нового царя даже попросили дать письменное заверение, что он ничего не сделает без их ведома. Однако с приходом нового правителя страна не успокоилась. Обида, недовольство, стремление к" справедливости", которое разные группы понимали по-своему, и так далее, вырвались, как джинн из бутылки, как только оторвалась пробка сильной королевской власти.

Василий Шуйский у власти

Царь Годунов смутный Лжедмитрий.

Итак, Василий Шуйский пришел к желанной власти. Клятва его состоит в том, что он: "не осуждайте истинного двора ваших бояр, не давайте смерти, вотчин, дворов и животов от братьев своих, от жен и детей, если они не были в помышлении с ним.... А я, великолепный государь, не слушаю ложных доводов, а нахожу всякие расследования firmly...so чтобы православное христианство не погибло невинно; а кто кому лжет, тот, найдя его, казнит его, смотря по вине, которую он напрасно поднял", - привез он в Успенский собор Кремля. Эта так называемая крестоцеловальная грамота означала ограничение власти царя боярами, что вело к усилению феодального гнета. В принципе, таким письмом Шуйский расплачивался за помощь бояр в своем восшествии на престол, однако это не могло не сказаться на росте народного возмущения.

Кроме того, вера народа в правоту царя была подорвана и противоречивым поведением Шуйского во время авантюры Лжедмитрия, когда он сначала "идентифицирует" "царевича", а затем объявляет его самозванцем. Эти доводы должны быть также дополнены продолжающимся процессом порабощения крестьян.

Летом 1606 года на юго-западе страны на границе с Польшей началось движение, которое переросло в мощное восстание против власти Шуйского.

Население протестовало против его правления, свергало и убивало его правителей.

Вскоре у мятежников появился предводитель-Иван Исаевич Болотников.

Крепостной А. А. Телятевского, богатого и знатного боярина, в молодости Болотников, во время военного похода, попал в плен к крымским татарам.

Затем его продали в Турцию, где он стал гребцом на галере. Как и многие другие рабы, он был освобожден моряками, напавшими на турок на море, и Болотников оказывается то в Венеции, то в Венгрии, то в Германии. В свое время он возглавлял 10-тысячный отряд запорожских казаков, воевавших против турок.

Восстание Болотникова-кульминация небывалого по своим масштабам народного движения начала XVII века. Основу его армии составляли казаки, беглецы и городская беднота. Она называется гражданской войной, потому что в ней участвовали все классы и социальные группы. Причем их представители были в обоих лагерях - и в повстанческом, и в правительственном. Вся страна пришла в движение.

Причинами гражданской войны были:

• Обострение социальных и классовых противоречий, прежде всего усиление крепостного права и государственного гнета.
• Подавление династии московских царей и таинственная смерть царевича Дмитрия. Все это давало" идеологию " смуты, благодатную почву для самозванцев и борьбы за власть.
• Быстрая смерть Бориса Годунова также способствовала ослаблению царской власти. Эта власть стояла над обществом и держала его вместе.

Болотников с войском идет из Путивля в Москву, по пути одержав несколько побед под Кромами, Калугой, Серпуховом. Другая армия во главе с веневским дворянином Истомой Пашковым идет, одерживая победы под Ельцом, селом Троицким, на Мценск, Тулу, Зарайск, Коломну, а также на Москву. К его войску присоединились дворянские отряды, недовольные правительством, в том числе рязанский П. Ляпунов, тульский Г. Сумбулова. Болотников выдавал себя за воеводу царя Дмитрия и требовал, чтобы Шуйского заменил "добрый царь Дмитрий".

Что такое хороший король, разные участники движения понимали по-разному.

Восстание продолжалось более года, и в центральных областях к нему присоединились многие крестьяне, недовольные своей жизнью и боярами. Так, пожалуй, впервые в истории России на политическую сцену вышли крестьяне.

В августе 1606 года Болотников нанес царским воеводам ряд поражений, а в октябре дворянские отряды Пашкова разгромили их под Коломной. В конце октября две повстанческие армии соединились, образовав армию в несколько десятков тысяч человек, и начали осаду Москвы. Армия располагалась в селе Коломенском. Осада длилась 5 недель-до начала октября шли бои, вылазки. В этот момент, поздней осенью и зимой 1606 года, разрозненные классовые силы в лагере восставших окончательно разделились.

Начались разногласия между восставшими, между их вождями Пашковым и Болотниковым. В конце концов дворянские отряды перешли на сторону царя, и армия Болотникова стала более популярной.

2 декабря 1606 года в решающей битве под стенами столицы царские войска разгромили Болотникова. Многие болотниковцы были убиты, многие казнены.

Однако некоторым из них удалось спастись, и они бежали в Калугу и Тулу.

Болотников, прибыв в Калугу, сумел быстро мобилизовать свои редеющие силы и организовать оборону города. Д. И. Шуйский, брат царя, блокировал город, провалив штурм. Но помощь из других городов пришла к мятежникам.

Кровопролитная битва в декабре 1606 года закончилась страшным поражением войск Шуйского. В руки повстанцев попадает артиллерия, много оружия, припасов.

Заключение

Весной 1607 года восставшим удалось снять осаду с города и уйти в Тулу, где Болотников соединился с предводителем других восставших, Илейкой Муромцем, крепостным Ильей Горчаковым. 21 мая 1607 года мятежники были разбиты под Каширой и укрылись в Туле. Осада длилась четыре месяца, в которой принимал участие и сам Василий Шуйский. Потери, страшный голод, наводнение, вызванное дамбой, построенной правительственными войсками на реке Упа, ниже города, вынудили каторжан пойти на переговоры с царем.

Им обещали жизнь и свободу, после чего они сдались (октябрь 1607 года). Однако в отношении Муромца и Болотникова слово было нарушено: первого повесили в Даниловском монастыре в Москве, второго сослали в Каргополь, а позже ослепили, а потом утопили.

Список литературы 

1. Костомаров Н. И. "Русская история в жизнеописаниях ее главных деятелей" - М.: Мысль, 1993.
2. А. П. Сахаров, А. П. Новосельцев "История России с древнейших времен до конца XVII века" - М.: АСТ. 1996.
3. Павлов А. П. " Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584-1605) - СПб.: Наука.  1992.
4. В. О. Ключевский " Русская история. Полный курс лекций " - М.: Мысль, 1996.
5. С. М. Соловьев "Чтения и рассказы по истории России" - М.: Правда, 1990.
6. Леванов Б. В. " История России XI-XX вв. Курс лекций " - М.: ЗелО, 1996.