Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Реферат на тему: Биография Василия Осиповича Ключевского

Содержание:

Введение

В наше время вопросы, касающиеся истории России, очень актуальны. И в связи с этим многие стремятся изучить деятельность известных российских историков, чтобы понять особенности развития их государства и обратить внимание на великих людей того времени. Девятнадцатый век был полон реформ и социальных перемен. В этот век роста и становления русской интеллигенции вопросы различных наук были очень актуальны. История была одной из фундаментальных наук Российского государства. В эту эпоху было много ученых историков. Но один из самых известных историков-Василий Осипович Ключевский.

Его блестящий ум, научная деятельность и редкий дар красноречия не только создали о нем славу знаменитого историка, но и дали прекрасный пример умения говорить перед аудиторией, а точнее быть оратором. В данном случае это человек, который мог не только захватить внимание аудитории силой научного анализа, но и убедить в чем-то своих слушателей. Ключевский производил впечатление оригинального лектора.

Важно отметить, что у Василия Осиповича есть прекрасные цитаты, которые в какой-то мере отражают жизнь и ее смысл. В моем очерке будет отмечено несколько его цитат, говорящих о людях, об истории нашего государства, а также о других не менее интересных вещах.

Детство, юность, образование

Василий Осипович Ключевский-известный историк. Родился 16 января 1841 года в селе Воскресенском (под Пензой) в семье бедного приходского священника Пензенской епархии. Его первым учителем был отец, трагически погибший в августе 1850 года. Семья была вынуждена переехать в Пензу. Из сострадания к бедной вдове один из друзей ее мужа подарил ей маленький домик. "Был ли кто-нибудь беднее нас с тобой в то время, когда мы остались сиротами на руках у матери", - писал впоследствии Ключевский сестре, вспоминая голодные годы детства и отрочества. В Пензе Ключевский учился в приходском духовном училище, затем в духовном уездном училище и в духовной семинарии. Уже в школе Ключевский был хорошо знаком с трудами многих историков. Чтобы иметь возможность посвятить себя науке (начальство предсказывало, что он станет священником и поступит в духовную академию), он сознательно оставил семинарию на последнем курсе и целый год самостоятельно готовился к вступительным экзаменам в университет.

В 1861 году, преодолев тяжелые материальные обстоятельства, он поступил на историко-филологический факультет Московского университета, где его учителями были Н. М. Леонтьев, Ф. М. Буслаев, Н. С. Тихонравов, Г. А. Иванов, К. Н. Победоносцев, Б. Н. Чичерин и особенно С. М. Соловьев. Под влиянием особенно двух последних ученых определились и собственные научные интересы Ключевского. В лекциях Чичерина он был пленен гармонией и целостностью научных построений. А Соловьев, по словам самого Василия Осиповича, " дал слушателю удивительно полное представление о ходе русской истории, проведенное через цепь обобщенных фактов, и хорошо известно, какое удовольствие молодому уму, начинающему научное исследование, чувствовать себя обладателем полного представления о научном предмете."

Начало деятельности историка

Время обучения Ключевского совпало с крупнейшим событием в жизни страны - буржуазными реформами начала 1860-х годов. Он был против крайних мер правительства, но не одобрял политических выступлений студентов. В 1866 году Ключевский избрал предметом своего выпускного сочинения в университете изучение около 40 легенд и записок иностранцев о России xv-xvii веков. За сочинение выпускник был награжден золотой медалью и оставлен на кафедре "для подготовки к профессорскому званию". Оставшись в университете, Ключевский выбрал для специального научного исследования обширный рукописный материал житий древнерусских святых, в котором надеялся найти "самый обильный и свежий источник для изучения участия монастырей в колонизации Северо-Восточной Руси"." Тяжелая работа над колоссальным рукописным материалом, разбросанным по многим книжным хранилищам, не оправдала первоначальных надежд Ключевского. Результатом этой работы стала магистерская диссертация "Древнерусские жития святых как исторический источник" (Москва, 1871), посвященная формальной стороне агиографической литературы, ее источникам, образцам, приемам и формам. На эту тему указал Соловьев, который, вероятно, рассчитывал использовать светские и духовные знания начинающего ученого для изучения вопроса об участии монастырей в колонизации русских земель. Ключевская проделала огромную работу по изучению не менее пяти тысяч агиографических списков. Виртуозное, подлинно научное изучение одного из крупнейших источников нашей древней церковной истории выдержано в духе того строго критического направления, которое в церковно-исторической науке середины прошлого века было далеко не господствующим.

Защитив магистерскую диссертацию, Ключевский получил право преподавать в высших учебных заведениях. Преподавал курс всеобщей истории в Александровском военном училище, курс Русской истории в Московской духовной академии, на Высших женских курсах, в училище живописи, ваяния и зодчества.

Педагогическая деятельность

Для самого автора пристальное изучение агиографической литературы имело еще и то значение, что из нее он извлек много блестящих, алмазоподобных зерен живого исторического образа, который Ключевский с неподражаемым искусством использовал при описании различных сторон древнерусской жизни. На курсах магистерской диссертации Ключевский занимался широким кругом тем по истории церкви и русской религиозной мысли, а также появился ряд самостоятельных статей и рецензий на эти темы; крупнейшие из них: "Хозяйственная деятельность Соловецкого монастыря" 1866-1867 гг., "Псковский спор, участие Церкви в успехах русского гражданского строя и права", "Значение преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства", "Западное влияние и раскол в России XVII в.". В 1871 году Ключевский был избран на кафедру русской истории в Московской духовной академии, которую он занимал до 1906 года; в следующем году он начал преподавать в Александровском военном училище и на высших женских курсах. С 1879 года преподавал в Московском университете, где сменил умершего Соловьева на кафедре русской истории.

Педагогическая деятельность принесла Ключевскому заслуженную славу. Одаренный способностью образного проникновения в прошлое, мастер художественного слова, известный остроумец и автор многочисленных эпиграмм и афоризмов, в своих выступлениях ученый умело выстраивал целые галереи портретов исторических личностей, надолго запомнившихся зрителям. В 1882 году он был избран экстраординарным профессором, а в 1885 году-ординарным профессором. В 1893-1895 годах по поручению императора Александра III он читал курс русской истории великому князю Георгию Александровичу. В Абас-Тумане с 1900 по 1911 год. преподавал в школе живописи, ваяния и зодчества. В 1893-1905 годах он был председателем Общества истории и древностей при Московском университете. В 1901 году он был избран ординарным академиком, в 1908 году-почетным академиком по разряду изящной словесности Академии наук; в 1905 году участвовал в комиссии по печати под председательством Д. Ф. Кобеко и в особом заседании (в Петергофе) по основным законам; в 1906 году был избран членом Государственного совета от Академии наук и университетов, но отказался от этого звания. С первых же курсов Ключевский зарекомендовал себя как блестящий и оригинальный лектор, привлекавший внимание слушателей силой научного анализа, даром яркого и выпуклого изображения древней жизни и исторических деталей. Глубокое чтение первоисточников давало богатый материал для художественного таланта историка, любившего создавать точные, лаконичные картины и характеристики из оригинальных выражений и образов источника.

Докторская диссертация Ключевского

В 1882 году докторская диссертация Ключевского, знаменитая "Боярская дума Древней Руси", была издана отдельной книгой, впервые опубликованной в "Русской мысли". В своем центральном труде особая тема боярской думы, "маховик" античной власти, Ключевская связывает с важнейшей социально-экономической и политической историей России до конца XVII века, выражая тем самым целостное и глубоко вдумчивое понимание этой истории, которое легло в основу ее Общего курса русской истории и его специальных исследований. Ряд важнейших вопросов древней истории-образование полицайских городищ вокруг торговых центров великих водных путей, происхождение и характер удельного порядка в Северо-Восточной Руси, состав и политическая роль московского дворянства, Московское самодержавие, бюрократический механизм Московского государства XVI-XVII веков-были в "Боярской думе" этим решением, которое отчасти стало общепринятым, отчасти послужило необходимой основой для последующих исследований историков. Статьи "Происхождение крепостного права в России" и "Подушный налог и отмена крепостного права в России", опубликованные в 1885 и 1886 годах в "Русской мысли", дали сильный и плодотворный толчок полемике о происхождении крестьянской привязанности в Древней Руси. Основная мысль Ключевского о том, что причины и основания этой привязанности следует искать не в декретах московского правительства, а в сложной сети экономических отношений крестьянина-собственника и помещика, постепенно приближавшей положение крестьянства к крепостному праву, встретила сочувствие и признание большинства последующих исследователей и резко отрицательное отношение со стороны В. И. Сергеевича и некоторых его последователей. Сам Ключевский не вмешивался в полемику, порожденную его статьями. В связи с изучением экономического положения московского крестьянства появилась его статья: "Русский рубль XVI-XVIII веков, в его отношении к современности" ("Чтения Московского общества истории и древностей", 1884). Статьи "О составе представительства в земских соборах древней Руси" ("Русская мысль" 1890, 1891, 1892), давшие совершенно новую постановку вопроса о происхождении земских соборов XVI века в связи с реформами Ивана Грозного, завершили цикл крупнейших исследований Ключевского о политическом и общественном строе Древней Руси ("Опыты и исследования". Первый сборник статей. Москва, 1912). Талант и темперамент историка-художника также направляли Ключевского на темы из истории духовной жизни русского общества и его выдающихся представителей. В эту область входит ряд блестящих статей и речей о С. М. Соловьеве, Пушкине, Лермонтове, И. Н. Болтине, Н. И. Новикове, Фонвизине, Екатерине II, Петре Великом (они собраны во 2-м сборнике статей Ключевского, "Очерки и речи", Москва, 1912).

Издание "Курса русской истории"

Самым известным научным трудом Ключевского, получившим мировое признание, является курс русской истории в 5 частях. Ученый работал над ней более трех десятилетий, но решил опубликовать ее только в начале 1900-х годов. Как в своих монографических исследованиях, так и в Курсе, Ключевский дает свое, строго субъективное понимание русского исторического процесса, полностью исключив обзор и критику литературы данного предмета, не вступая ни с кем в полемику. Подходя к изучению общего хода русской истории с точки зрения историка-социолога и находя научный интерес этого исследования "краеведения" в раскрытии "явлений, проявляющих разностороннюю гибкость человеческого общества, его способность к применению терминов", видя предпосылку для направления изменения основных форм нашего общежития, в своеобразном отношении к природе страны, Ключевская выдвигает на первый план политическую историю социально-экономической жизни. При этом он оговаривается, что рассматривает политические и экономические факты как основу курса по их чисто методологическому значению в историческом исследовании, а не по их фактическому значению в сущности исторического процесса. "Умственный труд и нравственные достижения всегда останутся лучшими строителями общества, мощнейшими двигателями человеческого развития." И на страницах Курса художественный талант Ключевского выразился в ряде блестящих характеристик исторических личностей и в очерке идейной стороны многих исторических моментов, предстающих перед читателем во всей их жизненной целостности. Ключевский называл колонизацию главным фактором русской истории, вокруг которого разворачиваются события: "История России-это история страны, которая колонизируется. Область колонизации в нем расширялась вместе с его государственной территорией. То падая, то поднимаясь, это вековое движение продолжается и по сей день." Исходя из этого, Ключевский разделил русскую историю на четыре периода. Первый период длится примерно с 8 по 13 век, когда русское население было сосредоточено на среднем и верхнем Днепре с его притоками. Россия тогда была политически разделена на отдельные города, а в экономике доминировала внешняя торговля. Во второй период (13-середина 15 века) основная масса населения переселилась в верховья Волги и Оки. Страна по-прежнему была разделена, но уже не на города с прилегающими к ним областями, а на княжеские поместья. Основой хозяйства является свободный крестьянский сельскохозяйственный труд. Третий период длится с половины xv века до второго десятилетия xvii века, когда русское население колонизировало юго-восточные Донские и Средне-Волжские черноземы; в политике произошло государственное объединение Великороссии; в экономике начался процесс закабаления крестьянства. Последний, четвертый период до середины 19 века. (Курс не охватывал более позднего времени) - это время, когда " русский народ распространился по всей равнине от Балтийского и Белого морей до Черного, до Кавказского хребта, Каспийского моря и Урала." Формируется Российская империя, во главе которой стоит самодержавие, основанное на военно-служилом сословии - дворянстве. В экономике к крепостному сельскохозяйственному труду присоединяется обрабатывающая промышленность.

Научная концепция Ключевского, при всем ее схематизме, отражала влияние общественной и научной мысли второй половины XIX века. Выявление природного фактора, значения географических условий для исторического развития народа отвечало требованиям позитивистской философии. Признание важности вопросов экономической и социальной истории было в какой-то мере сродни марксистским подходам к изучению прошлого. Но историки так называемой "государственной школы" - К. Д. Кавелин, С. М. Соловьев и Б. Н. Чичерин-самый близкий к Ключевскому.

Новейшие труды русского историка

Из специальных курсов Ключевского "История сословий в России" была опубликована после его смерти в 1913 году. Его курс "Терминология русской истории" был широко издан в литографированном издании. Общество истории и древностей при Московском университете посвятило памяти Ключевского 1-ю книгу своих "Чтений" за 1914 год. Здесь печатаются выступления ближайших учеников и сотрудников Ключевского, материалы для биографии и полный список его произведений.

"В жизни ученого и писателя главными биографическими фактами являются книги, важнейшими событиями-мысли", - писал Ключевский. Биография самого Ключевского редко выходит за рамки этих событий и фактов. Его политические выступления немногочисленны и характеризуют его как умеренного консерватора, избегающего крайностей реакционной реакции, сторонника просвещенного самодержавия и имперского величия России (неслучайный выбор Ключевского в качестве учителя всемирной истории для великого князя Георгия Александровича, брата Николая II). На политическую линию ученого откликнулись и произнесенные в 1894 году и вызвавшие возмущение революционеров студенческие "Панегирики" Александру III и осторожное отношение к Первой русской революции, и неудачное голосование весной 1906 года в рядах выборщиков в Государственную думу по кадетскому списку.

Умер Ключевский в Москве 12 мая 1911 года. Похоронен на кладбище Донского монастыря.

Цитаты Ключевского В. О

О мужчинах и женщинах:

Мужчина обычно любит женщин, которых он уважает; женщина обычно уважает только тех мужчин, которых она любит. Поэтому мужчины часто любят женщин, которых не стоит любить, а женщины часто уважают мужчин, которых не стоит уважать.
Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье; плохая женщина ждет его.
Женщины восхищаются красивыми мужчинами, обожают умных, влюбляются в хороших, но выходят замуж только за сильных.
Мужчина имеет дело с женщиной, как химик со своей лабораторией: он наблюдает в ней процессы, которые он не понимает, которые он сам производит.
Гораздо легче стать отцом, чем оставаться им.
Они обычно женятся на надеждах, но они женятся на обещаниях. А так как гораздо легче выполнить свое обещание, чем оправдать надежды других, то чаще встречаются разочарованные мужья, чем обманутые жены.
Красивые женщины в старости очень глупы только потому, что они были очень красивы в молодости.
Русские женщины-мастера влюбляться и любить, но они не умеют ни любить, ни воспитывать.

О России и истории:

Вам нужно знать прошлое не потому, что оно прошло, а потому, что когда вы уходите, вы не можете устранить свои последствия.
В России есть одинокие гении и миллионы бесполезных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что у них нет учеников, и вы ничего не можете сделать с миллионами, потому что у них нет мастеров.
В России центр находится на периферии.
На Западе церковь без Бога, на Руси Бог без церкви.
История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.
Сильные слова не могут быть сильным доказательством.
Искусство-это суррогат жизни, поэтому искусство любят те, кто потерпел неудачу в жизни.
Когда люди, желая ссоры, не ждут ее, она не последует; но когда они ждут ее, не желая ее, она непременно произойдет.
Почему от священника требуется благочестие, когда врач не обязан лечить других, чтобы самому быть здоровым?
Было бы сердце, но будут печали.
Тот, кто смеется, не сердится, потому что смеяться-значит прощать.
Тот, кто не может работать по 16 часов в сутки, не имеет права родиться и должен быть исключен из жизни как узурпатор существования.
Наше будущее тяжелее прошлого и пустее настоящего.
Я слишком стар, чтобы стареть: стареют только молодые.
Адвокат-трупный червь: он живет чужой законной смертью.
Люди ищут себя везде, но не в себе.
Государству служат худшие люди, а лучшим-только их худшие качества.
Холера предотвратила больше смертей, чем вызвала.
В театре филистимляне играют царей, а во дворцах цари играют филистимлян.

Заключение

Творчество В. О. Ключевского представляет интерес не только как яркая страница в истории русской исторической науки, но и как феномен русской и мировой культуры.

Ключевский был убежден, что " человеческая личность, человеческое общество и природа страны... главные исторические силы". Жизнь человечества "в своем развитии и результатах" есть сущность исторического процесса. Познать этот процесс, - считал Ключевский, - можно через историческую личность народа и человеческую личность. Смысл истории-в национальном сознании. Глубокое знание исторических источников и фольклора, мастерство исторического портрета, афористический стиль сделали Ключевского одним из самых читаемых и уважаемых историков конца XIX-начала XX века. XX век.

Знаменитый "Курс русской истории" Василия Ключевского, считающийся вершиной его творчества, примечателен не только как научный труд. Книга читается как художественное произведение благодаря особому, очень образному языку исторической прозы Ключевского. Автор считал задачей работы не только представить и осмыслить исторические сведения, но и создать портрет нации, изучить историческую личность русского народа.

В своем "Курсе русской истории" Ключевской, в отличие от многих других историков, предшествовавших и современников, дал историческую характеристику страны в царствование великих князей и царей и выделил периоды, исходя из основных моментов, определяющих, по его мнению, развитие исторического процесса: в его работах много интересного материала, свидетельствующего о роли экономического и политического фактора в развитии страны и все это в тесной связи с географическими и природными условиями существования, расселения и развития народа.

Труд Ключевского до сих пор сохраняет большое значение не только как свидетельство достижений русской исторической науки во второй половине XIX - начале XX века, но и как богатое наследие, помогающее нам лучше понять историю России.

Список литературы

А. П. Шикман. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. - М., 2001.
М. В. Нечкина. Василий Осипович Ключевский. - М., 1999.
Очерки истории исторической науки в СССР, т. 2--3, - М., 1960.
Астахов В. И. В. О. Ключевский-выдающийся представитель буржуазной историографии пореформенного периода, в кн.: Курс лекций по русской историографии, часть 2, 1993 г.
Зимин А. А. Формирование исторических взглядов В. О. Ключевского в 60-е годы XIX века, в сборнике: Исторические записки, т. 69, Москва, 2002.
Киреева Р. А. В. О. Ключевский как историк русской исторической науки. - М., 2003.
Э. Г. Чумаченко. В. О. Ключевский-istochnikovedist, Москва, 2001.