Преподаватель который помогает студентам и школьникам в учёбе.

Влияние целенаправленной внеклассной работы на духовно- нравственное развитие младших школьников, НА МАТЕРИАЛАХ МОУ №3 Г. ЕССЕНТУКИ

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. За последнее время вследствие продолжающихся кризисных явлений в социально-экономической, политической, культурной и прочих сферах общественной жизни произошёл резкий спад в деятельности воспитания подрастающего поколения. Большую тревогу вызывает одно из ключевых направлений этой деятельности, связанное с созданием условий для воспитания и развития личности гражданина и патриота России и способного отстаивать её интересы. Ослаблен механизм координации и организации деятельности органов государственной власти, местного самоуправления и военного управления по воспитанию подрастающего поколения на всех уровнях. В связи с этим проблема патриотического воспитания детей и молодёжи становится одной из актуальнейших. Вместе с тем она обретает новые характеристики и соответственно новые подходы к её решению как составная часть целостного процесса социализации, социальной адаптации, жизненного самоопределения и становления личности.

За последнее время всё большее распространение приобретает взгляд на патриотизм как на важнейшую ценность, интегрирующую не только социальный, но и духовно-нравственный, идеологический, культурно-исторический, военно-исторический и другие компоненты. Большое значение в данном процессе имеет воспитание детей в духе любви к своему родному городу, краю, региону.

Цель работы – рассмотреть влияние целенаправленной внеклассной работы на духовно-нравственное развитие младших школьников.

Постановка цели предопределила постановку задач исследования:

- проанализировать взаимодействие начальной школы и семьи как основы гуманизации воспитательного процесса;

- рассмотреть особенности патриотического воспитания школьников;

- изучить организацию работы по воспитанию у школьников любви к родному городу;

- рассмотреть методику работы в начальной школе;

- проанализировать практику организации совместной работы с родителями в начальной школе;

- определить направления совершенствования работы с семьей по воспитанию у детей любви к родному городу.

Данная тема широко рассматривается и изучается в педагогической и методической литературе. Так, С. Алешкина, О. Богданова, Н.Ф. Виноградова, Р.И. Жуковская, И. Латышина и другие авторы особое внимание в своих работах уделяют проблеме патриотического воспитания детей. В.Ю. Дорошенко, Л.И. Зотова, В.Н. Лавриненко, П.Ф. Никонова, Ю. Латынина пишут о проблемах и особенностях преподавания краеведения школьникам и младшим школьникам. Особенностям воспитания детей младшего школьного возраста и их психологии посвящены работы Л.С. Выготского, А.Ю. Гранкина, А.С. Макаренко.

Объект исследования – процесс воспитания у ребенка в начальной школе чувства любви к родному городу. Предмет исследования - особенности совместной работы семьи и начальной школы в этом процессе.

Методология исследования предполагает системный подход, комплексный анализ, логический подход.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЕМЬИ И НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА

1.1. Взаимодействие ᅟ школы ᅟ и ᅟ семьи ᅟ как ᅟ основа ᅟ внеклассной работы на духовно-нравственное воспитание

Закон ᅟ РФ ᅟ “Об ᅟ образовании” ᅟ первым ᅟ принципом ᅟ государственной ᅟ политики ᅟ в ᅟ области ᅟ образования ᅟ называет ᅟ его ᅟ гуманистический ᅟ характер^[1]. ᅟ Почему ᅟ же ᅟ отношение ᅟ к ᅟ людям, ᅟ как ᅟ заботу ᅟ о ᅟ человеке, ᅟ его ᅟ жизни ᅟ и ᅟ здоровье, ᅟ уважение ᅟ к ᅟ его ᅟ достоинству, ᅟ любовь ᅟ к ᅟ семье ᅟ стало ᅟ необходимым ᅟ отразить ᅟ в ᅟ федеральном ᅟ законе?

Нормативные ᅟ документы ᅟ последних ᅟ лет ᅟ вскрывают ᅟ серьезные ᅟ проблемы ᅟ детей ᅟ и ᅟ подростков ᅟ в ᅟ России.

В ᅟ апреле ᅟ 2010 ᅟ года ᅟ опубликована ᅟ “Концепция ᅟ профилактики ᅟ злоупотребления ᅟ психоактивными ᅟ веществами ᅟ в ᅟ образовательной ᅟ среде”. ᅟ Авторы ᅟ называют ᅟ наркотическую ᅟ ситуацию ᅟ в ᅟ стране ᅟ проблемой, ᅟ представляющей ᅟ серьезную ᅟ угрозу ᅟ здоровью ᅟ населения, ᅟ экономике ᅟ страны, ᅟ социальной ᅟ сфере ᅟ и ᅟ правопорядку. ᅟ Происходит ᅟ “омоложение” ᅟ наркоманов ᅟ и ᅟ пополнение ᅟ их ᅟ числа ᅟ детьми ᅟ из ᅟ благополучных ᅟ слоев ᅟ общества, ᅟ с ᅟ высоким ᅟ материальным ᅟ достатком. ᅟ Средний ᅟ возраст ᅟ начала ᅟ употребления ᅟ алкоголя ᅟ – ᅟ 12,5 ᅟ лет, ᅟ а ᅟ приобщения ᅟ к ᅟ токсико-наркотическим ᅟ веществам ᅟ – ᅟ 14,2 ᅟ года. ᅟ Отягощающим ᅟ фактором ᅟ риска ᅟ авторы ᅟ называют, ᅟ в ᅟ том ᅟ числе ᅟ высокую ᅟ соматическую ᅟ заболеваемость ᅟ детей, ᅟ чрезмерно ᅟ жесткие ᅟ нагрузки ᅟ в ᅟ современной ᅟ системе ᅟ образования, ᅟ ежедневный ᅟ эмоциональный ᅟ дискомфорт.

26.01.2010 ᅟ г. ᅟ Министерство ᅟ образования ᅟ РФ ᅟ публикует ᅟ письмо ᅟ “О ᅟ мерах ᅟ профилактики ᅟ суицида ᅟ среди ᅟ детей ᅟ и ᅟ подростков”. ᅟ По ᅟ данным ᅟ официальной ᅟ статистики ᅟ от ᅟ самоубийства ᅟ ежегодно ᅟ погибает ᅟ 2800 ᅟ детей ᅟ в ᅟ возрасте ᅟ от ᅟ 5 ᅟ до ᅟ 19 ᅟ лет. ᅟ Эти ᅟ страшные ᅟ цифры ᅟ не ᅟ учитывают ᅟ случаев ᅟ попыток ᅟ к ᅟ самоубийству. ᅟ Прокуратурой ᅟ установлено, ᅟ что ᅟ 62 ᅟ % ᅟ детских ᅟ самоубийств ᅟ вызвано ᅟ семейными ᅟ конфликтами, ᅟ причем ᅟ три ᅟ четверти ᅟ детей, ᅟ покушавшихся ᅟ на ᅟ самоубийство, ᅟ проживали ᅟ во ᅟ внешне ᅟ благополучных ᅟ семьях. ᅟ Дети ᅟ решались ᅟ на ᅟ самоубийство ᅟ в ᅟ целях ᅟ обратить ᅟ внимание ᅟ родителей, ᅟ педагогов ᅟ на ᅟ свои ᅟ проблемы ᅟ и ᅟ протестовали ᅟ таким ᅟ страшным ᅟ образом ᅟ против ᅟ непринятия, ᅟ непонимания, ᅟ безразличия, ᅟ жестокости.

“Национальная ᅟ доктрина ᅟ в ᅟ области ᅟ образования” ᅟ (2010 ᅟ г.) ᅟ объявила ᅟ образование ᅟ сферой ᅟ интересов ᅟ и ᅟ ответственности ᅟ государства, ᅟ функционирование ᅟ которого ᅟ возможно, ᅟ благодаря ᅟ социальному ᅟ партнерству ᅟ государства, ᅟ общества, ᅟ семей, ᅟ работодателей.

Каким ᅟ должно ᅟ быть ᅟ взаимодействие ᅟ педагогов, ᅟ родителей, ᅟ детей? ᅟ Что ᅟ положить ᅟ в ᅟ основу ᅟ семейного ᅟ воспитания?

Поскольку ᅟ корни ᅟ всех ᅟ “взрослых” ᅟ проблем ᅟ лежат ᅟ в ᅟ детстве, ᅟ рассмотрим ᅟ результаты ᅟ социологического ᅟ исследования, ᅟ ᅟ проведенного ᅟ изданием ᅟ «Социальные ᅟ исследования» ᅟ в ᅟ 2019 ᅟ году ᅟ среди ᅟ младшых ᅟ школьников^[2].

Проведение ᅟ опроса ᅟ родителей ᅟ позволило ᅟ заключить, ᅟ что: ᅟ

семья ᅟ воспитанников ᅟ полная ᅟ в ᅟ 41 ᅟ % ᅟ случаев; ᅟ
32% ᅟ родителей ᅟ имеет ᅟ высшее ᅟ образование; ᅟ
18% ᅟ семей ᅟ имеет ᅟ официальный ᅟ уровень ᅟ доходов ᅟ на ᅟ одного ᅟ члена ᅟ семьи ᅟ ниже ᅟ прожиточного ᅟ минимума; ᅟ
85% ᅟ родителей ᅟ считают, ᅟ что ᅟ в ᅟ ДОУ ᅟ должны ᅟ быть ᅟ дополнительные ᅟ образовательные ᅟ услуги ᅟ (раннее ᅟ обучение ᅟ чтению, ᅟ английский ᅟ язык, ᅟ компьютерные ᅟ технологии). ᅟ

Необходим ᅟ системный ᅟ подход ᅟ к ᅟ решению ᅟ проблемы ᅟ педагогического ᅟ сопровождения ᅟ семьи ᅟ в ᅟ вопросах ᅟ воспитания ᅟ детей ᅟ с ᅟ учетом ᅟ образования ᅟ и ᅟ материального ᅟ положения ᅟ родителей, ᅟ с ᅟ более ᅟ четким ᅟ выделением ᅟ этапа ᅟ просвещения ᅟ родителей ᅟ и ᅟ этапа ᅟ организации ᅟ совместной ᅟ деятельности.

В ᅟ программе ᅟ развития ᅟ учреждения ᅟ выделено ᅟ три ᅟ направления ᅟ деятельности.

Первое ᅟ направление ᅟ этого ᅟ сотрудничества ᅟ заключается ᅟ в ᅟ поднятии ᅟ авторитета ᅟ ДОУ ᅟ в ᅟ глазах ᅟ родителей ᅟ с ᅟ тем, ᅟ чтобы ᅟ уменьшить ᅟ спрос ᅟ семьи ᅟ на ᅟ дополнительное ᅟ образование ᅟ вне ᅟ стен ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ с ᅟ целью ᅟ подготовки ᅟ детей ᅟ к ᅟ школе.

Второе ᅟ направление ᅟ указывает ᅟ на ᅟ необходимость ᅟ включения ᅟ в ᅟ работу ᅟ с ᅟ детьми ᅟ содержания, ᅟ которое ᅟ позволило ᅟ бы ᅟ ребенку ᅟ понять ᅟ значимость ᅟ семьи, ᅟ родных ᅟ и ᅟ близких ᅟ в ᅟ его ᅟ жизни.

Третье ᅟ направление ᅟ предполагает ᅟ такую ᅟ организацию ᅟ работы ᅟ начальной ᅟ школы, ᅟ которая ᅟ строилась ᅟ бы ᅟ на ᅟ взаимодействии ᅟ с ᅟ семьей ᅟ “на ᅟ равных”.

Таким ᅟ образом, ᅟ ᅟ можно ᅟ определить ᅟ основные ᅟ принципы ᅟ взаимодействия ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ с ᅟ семьей: ᅟ

все ᅟ формы ᅟ должны ᅟ быть ᅟ интересными ᅟ для ᅟ семьи; ᅟ
родители ᅟ и ᅟ педагоги ᅟ должны ᅟ иметь ᅟ право ᅟ выбора ᅟ внутри ᅟ предлагаемой ᅟ формы ᅟ взаимодействия; ᅟ
родители ᅟ имеют ᅟ возможность ᅟ действовать ᅟ со ᅟ своим ᅟ ребенком ᅟ и ᅟ выглядеть ᅟ в ᅟ его ᅟ глазах ᅟ значимым. ᅟ

Работа ᅟ по ᅟ вовлечению ᅟ родителей ᅟ в ᅟ совместную ᅟ деятельность ᅟ по ᅟ воспитанию ᅟ детей ᅟ в ᅟ начальной ᅟ школе ᅟ может ᅟ строиться ᅟ в ᅟ несколько ᅟ этапов.

На ᅟ первом ᅟ этапе ᅟ работы ᅟ с ᅟ родителями ᅟ необходимо ᅟ убедить ᅟ их ᅟ в ᅟ том, ᅟ что ᅟ подготовка ᅟ к ᅟ школе, ᅟ – ᅟ а ᅟ именно ᅟ это ᅟ чаще ᅟ всего ᅟ волнует ᅟ мам ᅟ и ᅟ пап ᅟ – ᅟ не ᅟ столько ᅟ умение ᅟ читать ᅟ и ᅟ писать, ᅟ сколько ᅟ своевременное ᅟ развитие ᅟ важных ᅟ для ᅟ каждого ᅟ возраста ᅟ психических ᅟ новообразований. ᅟ А ᅟ процесс ᅟ формирования ᅟ мотива ᅟ успеха, ᅟ адекватной ᅟ самооценки ᅟ без ᅟ участия ᅟ семьи ᅟ бывает ᅟ безрезультатным. ᅟ

Как ᅟ показывает ᅟ анализ ᅟ опыта ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ №3 ᅟ (г. ᅟ Ессентуки), ᅟ убедительными ᅟ оказались ᅟ встречи ᅟ с ᅟ родителями ᅟ бывших ᅟ воспитанников ᅟ ДОУ, ᅟ учащихся ᅟ 2-3-х ᅟ классов, ᅟ которые ᅟ рассказывали ᅟ о ᅟ проблемах, ᅟ с ᅟ которыми ᅟ пришлось ᅟ сталкиваться ᅟ их ᅟ детям ᅟ в ᅟ процессе ᅟ обучения ᅟ не ᅟ только ᅟ в ᅟ первом ᅟ классе. ᅟ Комментарий ᅟ специалистов ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ помогает ᅟ родителям ᅟ понять ᅟ истинные ᅟ причины ᅟ этих ᅟ проблем. ᅟ Так, ᅟ корни ᅟ проблем ᅟ с ᅟ написанием ᅟ сочинений ᅟ и ᅟ устным ᅟ пересказом ᅟ лежат ᅟ в ᅟ возрасте ᅟ 4-5 ᅟ лет. ᅟ Детям ᅟ этого ᅟ возраста, ᅟ вдохновенным ᅟ рассказчикам, ᅟ для ᅟ полноценного ᅟ развития ᅟ постоянно ᅟ необходим ᅟ контакт ᅟ с ᅟ внимательным ᅟ слушателем. ᅟ Воспитатель ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ таковым ᅟ быть ᅟ не ᅟ может ᅟ и, ᅟ если ᅟ семья ᅟ не ᅟ компенсирует ᅟ этот ᅟ дефицит, ᅟ в ᅟ школе ᅟ возникают ᅟ трудности ᅟ с ᅟ устной ᅟ и ᅟ письменной ᅟ речью. ᅟ Затем ᅟ объясняется ᅟ роль ᅟ родителей ᅟ в ᅟ таких ᅟ специально ᅟ создаваемых ᅟ ситуациях ᅟ как ᅟ проведение ᅟ экскурсии ᅟ ребенком ᅟ для ᅟ мамы ᅟ или ᅟ папы ᅟ к ᅟ конкретному ᅟ экспонату ᅟ зимнего ᅟ сада, ᅟ музея ᅟ вещей, ᅟ или ᅟ во ᅟ время ᅟ “вернисажа”. ᅟ Полученный ᅟ опыт ᅟ родители ᅟ могут ᅟ переносить ᅟ и ᅟ в ᅟ другие ᅟ ситуации.

Формирование ᅟ мотива ᅟ успеха ᅟ — ᅟ это ᅟ принятие ᅟ и ᅟ правильная ᅟ оценка ᅟ родителями ᅟ результатов ᅟ деятельности ᅟ ребенка. ᅟ Специалист-психолог ᅟ в ᅟ тренинговых ᅟ упражнениях ᅟ предлагает ᅟ мамам ᅟ и ᅟ папам ᅟ нарисовать ᅟ на ᅟ доске ᅟ дом ᅟ или ᅟ фигуру ᅟ человека ᅟ мелом, ᅟ закрепленным ᅟ на ᅟ двухметровой ᅟ указке. ᅟ Подробные ᅟ упражнения ᅟ помогают ᅟ родителям ᅟ осознать, ᅟ надо ᅟ ли ᅟ быть ᅟ столь ᅟ категоричными ᅟ в ᅟ оценке ᅟ формообразующих ᅟ умений ᅟ детей ᅟ в ᅟ рисовании. ᅟ Регулярное ᅟ проведение ᅟ выставок ᅟ рисунков ᅟ – ᅟ “вернисажей” ᅟ приучает ᅟ родителей ᅟ нравственно ᅟ относиться ᅟ к ᅟ продукту ᅟ детской ᅟ деятельности.

На ᅟ следующем ᅟ этапе ᅟ проводится ᅟ детальное ᅟ обследование ᅟ знаний ᅟ и ᅟ умений ᅟ детей ᅟ в ᅟ присутствии ᅟ мам ᅟ и ᅟ пап. ᅟ Правильно ᅟ расставленные ᅟ акценты ᅟ этого ᅟ мероприятия ᅟ позволяют ᅟ родителям ᅟ реально ᅟ оценить ᅟ состояние ᅟ здоровья ᅟ ребенка, ᅟ его ᅟ возможности, ᅟ а ᅟ педагогам ᅟ – ᅟ заручиться ᅟ поддержкой ᅟ семьи ᅟ в ᅟ вопросах ᅟ развития, ᅟ наметить ᅟ пути ᅟ оказания ᅟ необходимой ᅟ помощи. ᅟ Беседы ᅟ происходят ᅟ только ᅟ индивидуально, ᅟ чтобы ᅟ у ᅟ родителей ᅟ не ᅟ возникало ᅟ сравнения ᅟ своего ᅟ ребенка ᅟ с ᅟ другими ᅟ детьми ᅟ группы.

Понимая, ᅟ что ᅟ “воспитание ᅟ — ᅟ не ᅟ сумма ᅟ мероприятий, ᅟ а ᅟ мудрое ᅟ общение ᅟ взрослого ᅟ с ᅟ живой ᅟ душой ᅟ ребенка”^[3], ᅟ необходимо ᅟ наполнять ᅟ педагогической ᅟ ценностью ᅟ такие ᅟ формы ᅟ взаимодействия ᅟ педагогов, ᅟ детей ᅟ и ᅟ родителей, ᅟ как: ᅟ совместные ᅟ праздники, ᅟ вернисажи, ᅟ “театральные ᅟ пятницы”, ᅟ встречи ᅟ с ᅟ интересными ᅟ людьми ᅟ и ᅟ т.п.

Что ᅟ же ᅟ такое ᅟ “вернисаж”? ᅟ Это ᅟ средство ᅟ развития ᅟ творчества ᅟ детей ᅟ на ᅟ основе ᅟ взаимодействия ᅟ с ᅟ родителями. ᅟ Проще ᅟ было ᅟ бы ᅟ развесить ᅟ рисунки, ᅟ выполненные ᅟ детьми ᅟ по ᅟ образцу, ᅟ но ᅟ практика ᅟ показала, ᅟ что ᅟ гораздо ᅟ ценнее ᅟ устраивать ᅟ настоящие ᅟ вернисажи ᅟ с ᅟ торжественным ᅟ открытием, ᅟ перерезанием ᅟ ленты, ᅟ с ᅟ оформлением ᅟ персонального ᅟ стенда. ᅟ Маленькие ᅟ художники ᅟ с ᅟ гордостью ᅟ показывают ᅟ “главным ᅟ критикам” ᅟ – ᅟ мамам ᅟ и ᅟ папам ᅟ – ᅟ свои ᅟ картины. ᅟ Максимальное ᅟ сокращение ᅟ расстояния ᅟ между ᅟ детьми ᅟ и ᅟ родителями, ᅟ физический ᅟ контакт ᅟ при ᅟ общении ᅟ позволили ᅟ детям ᅟ ощутить ᅟ собственную ᅟ значимость, ᅟ а ᅟ родителям ᅟ – ᅟ продемонстрировать ᅟ положительное ᅟ отношение ᅟ к ᅟ продукту ᅟ детской ᅟ деятельности ᅟ и ᅟ к ᅟ самому ᅟ ребенку. ᅟ Наиболее ᅟ сложным ᅟ для ᅟ родителей, ᅟ оказалось, ᅟ найти ᅟ доступные ᅟ пониманию ᅟ детей ᅟ слова ᅟ оценки ᅟ их ᅟ творческих ᅟ работ ᅟ и ᅟ вдохновения ᅟ на ᅟ новый ᅟ результат. ᅟ На ᅟ вернисаже ᅟ родители ᅟ могут ᅟ видеть ᅟ альтернативные ᅟ варианты ᅟ общения ᅟ взрослого ᅟ и ᅟ ребенка ᅟ и ᅟ здесь ᅟ же ᅟ их ᅟ опробовать.

ᅟ Чтобы ᅟ тактично ᅟ отследить ᅟ понимание ᅟ родителями ᅟ их ᅟ роли ᅟ в ᅟ формировании ᅟ мотива ᅟ успеха ᅟ у ᅟ детей, ᅟ в ᅟ рассматриваемой ᅟ школе ᅟ ᅟ были ᅟ предложены: ᅟ “Книга ᅟ отзывов” ᅟ – ᅟ в ᅟ средней ᅟ группе, ᅟ “Книга ᅟ отзывов ᅟ и ᅟ предложений” ᅟ – ᅟ в ᅟ старшей^[4]. ᅟ

Инструкция ᅟ предусматривала ᅟ предварительное ᅟ оформление ᅟ родителями ᅟ странички ᅟ для ᅟ юного ᅟ художника, ᅟ написание ᅟ в ᅟ конце ᅟ вернисажа ᅟ отзыва ᅟ с ᅟ обязательным ᅟ индивидуальным ᅟ прочтением ᅟ его ᅟ содержания ᅟ своему ᅟ малышу. ᅟ Задача ᅟ воспитателя ᅟ — ᅟ создать ᅟ условия ᅟ для ᅟ пересказа ᅟ детьми ᅟ родительских ᅟ отзывов ᅟ и ᅟ восхититься ᅟ ими. ᅟ Отзывы ᅟ на ᅟ первых ᅟ вернисажах ᅟ были ᅟ такими: ᅟ “Ты ᅟ – ᅟ молодец, ᅟ постарался. ᅟ Нарисовал ᅟ похожую ᅟ лисичку. ᅟ Спасибо ᅟ Вере ᅟ Матвеевне ᅟ за ᅟ хорошо ᅟ организованную ᅟ выставку”. ᅟ Но ᅟ в ᅟ конце ᅟ учебного ᅟ года ᅟ даже ᅟ в ᅟ средней ᅟ группе ᅟ можно ᅟ было ᅟ прочитать: ᅟ “Дорогой ᅟ Егорушка! ᅟ Спасибо ᅟ тебе ᅟ за ᅟ твою ᅟ зимнюю ᅟ сказку. ᅟ Я ᅟ очень ᅟ переживала, ᅟ как ᅟ ты ᅟ нарисуешь ᅟ белые ᅟ снежинки, ᅟ ведь ᅟ снежинки ᅟ белые ᅟ и ᅟ небо ᅟ белое. ᅟ УРА! ᅟ У ᅟ нашего ᅟ Егорки ᅟ все ᅟ получилось! ᅟ И ᅟ как ᅟ у ᅟ тебя ᅟ получились ᅟ такие ᅟ нежные ᅟ оттенки ᅟ голубого ᅟ неба, ᅟ и ᅟ светло-сиреневые ᅟ снежинки?! ᅟ А ᅟ на ᅟ твоей ᅟ красной ᅟ машине ᅟ так ᅟ и ᅟ хочется ᅟ прокатиться! ᅟ Егорка, ᅟ мы ᅟ тебя ᅟ очень ᅟ любим ᅟ и ᅟ ждем ᅟ новых ᅟ удивительных ᅟ картин. ᅟ Твои ᅟ мама, ᅟ папа, ᅟ баба ᅟ Оля ᅟ и ᅟ сестренка ᅟ Иришка”. ᅟ

Уникальной ᅟ образовательной ᅟ технологией ᅟ являются ᅟ “театральные ᅟ пятницы”. ᅟ Непременными ᅟ участниками ᅟ этой ᅟ игры ᅟ становятся ᅟ зрители ᅟ – ᅟ родители, ᅟ а ᅟ дети ᅟ – ᅟ заслуженные ᅟ артисты. ᅟ В ᅟ средней ᅟ группе ᅟ в ᅟ маленьких ᅟ спектаклях, ᅟ не ᅟ требующих ᅟ репетиционного ᅟ периода, ᅟ дети ᅟ учатся ᅟ преодолевать ᅟ волнение. ᅟ В ᅟ старшей ᅟ группе ᅟ театр ᅟ формирует ᅟ волю, ᅟ развивает ᅟ воображение, ᅟ диалогическую ᅟ и ᅟ монологическую ᅟ речь. ᅟ Дети ᅟ приобретают ᅟ умение ᅟ ориентироваться ᅟ на ᅟ взрослого ᅟ как ᅟ на ᅟ носителя ᅟ собственных ᅟ возможностей. ᅟ

Расположение ᅟ в ᅟ центре ᅟ г. ᅟ Ессентуки ᅟ ᅟ прекрасно ᅟ оборудованного ᅟ театрального ᅟ зала ᅟ им. ᅟ Шаляпина ᅟ позволило ᅟ внести ᅟ в ᅟ воспитательную ᅟ работу ᅟ новые ᅟ элементы, ᅟ направленные ᅟ на ᅟ совершенствование ᅟ совместной ᅟ работы ᅟ семьи ᅟ и ᅟ начальной ᅟ школы. ᅟ

Распространение ᅟ семейных ᅟ абонементов ᅟ в ᅟ театр ᅟ показало ᅟ заинтересованность ᅟ родителей ᅟ в ᅟ приобщении ᅟ детей ᅟ к ᅟ театральному ᅟ искусству. ᅟ Каждая ᅟ семья ᅟ приобрела ᅟ театральный ᅟ абонемент. ᅟ Семьи ᅟ посещали ᅟ театр ᅟ одновременно. ᅟ Эту ᅟ ситуацию ᅟ педагоги ᅟ использовали ᅟ в ᅟ познавательных ᅟ целях. ᅟ Несколько ᅟ раз ᅟ воспитатели ᅟ организовывали ᅟ посещение ᅟ театра ᅟ детьми ᅟ без ᅟ участия ᅟ родителей. ᅟ Это ᅟ еще ᅟ один ᅟ косвенный ᅟ прием ᅟ оценки ᅟ эффективности ᅟ педагогического ᅟ взаимодействия ᅟ детей ᅟ и ᅟ родителей. ᅟ На ᅟ родительских ᅟ собраниях ᅟ педагоги ᅟ умеют ᅟ восхититься ᅟ воспитанными ᅟ детьми-зрителями, ᅟ помогают ᅟ увидеть ᅟ востребованность ᅟ навыков ᅟ этикета, ᅟ то ᅟ есть ᅟ выступают ᅟ не ᅟ только ᅟ воспитателями ᅟ детей, ᅟ но ᅟ и ᅟ воспитателями ᅟ родителей. ᅟ

Воспитателями ᅟ родителей ᅟ стали ᅟ праздники ᅟ в ᅟ начальной ᅟ школе. ᅟ Они ᅟ направлены ᅟ на ᅟ то, ᅟ чтобы ᅟ мамы, ᅟ папы, ᅟ дедушки ᅟ и ᅟ бабушки ᅟ стали ᅟ едиными ᅟ участниками ᅟ праздника ᅟ – ᅟ своеобразного ᅟ тренинга, ᅟ на ᅟ котором ᅟ можно ᅟ увидеть ᅟ воспитательные ᅟ проблемы ᅟ изнутри ᅟ и ᅟ решать ᅟ их.

Подготовка ᅟ к ᅟ празднику ᅟ начинается ᅟ с ᅟ обсуждения, ᅟ каким ᅟ быть ᅟ празднику, ᅟ какое ᅟ культурное ᅟ наследие ᅟ и ᅟ как ᅟ мы ᅟ передадим ᅟ детям. ᅟ В ᅟ результате ᅟ в ᅟ группах ᅟ появились ᅟ родительские ᅟ сборники: ᅟ “Банк ᅟ идей”, ᅟ “Наши ᅟ песни”, ᅟ “Праздничный ᅟ стол”, ᅟ “Мамы ᅟ советуют”. ᅟ Воспитатели ᅟ создают ᅟ ситуацию ᅟ предвосхищения ᅟ праздника. ᅟ Каждая ᅟ семья ᅟ получает ᅟ настоящее ᅟ приглашение ᅟ с ᅟ настоящим ᅟ штемпелем ᅟ в ᅟ своем ᅟ почтовом ᅟ ящике. ᅟ С ᅟ детьми ᅟ детально ᅟ обсуждается ᅟ этикет ᅟ приема ᅟ гостей: ᅟ где ᅟ будем ᅟ раздевать, ᅟ чем ᅟ развлекать ᅟ до ᅟ начала ᅟ праздника ᅟ и ᅟ т.д. ᅟ Каждый ᅟ праздник ᅟ начинается ᅟ в ᅟ группе. ᅟ Это ᅟ позволяет ᅟ превратить ᅟ родителей ᅟ из ᅟ пассивных ᅟ зрителей ᅟ в ᅟ активных ᅟ участников. ᅟ Дети ᅟ идут ᅟ на ᅟ праздник ᅟ рука ᅟ об ᅟ руку ᅟ с ᅟ родителями, ᅟ в ᅟ зале ᅟ усаживаются ᅟ рядом, ᅟ что ᅟ дает ᅟ возможность ᅟ передать ᅟ ответственность ᅟ за ᅟ действия ᅟ и ᅟ эмоциональный ᅟ настрой ᅟ ребенка ᅟ родным ᅟ людям.

На ᅟ первых ᅟ праздниках ᅟ многие ᅟ дети, ᅟ как ᅟ правило, ᅟ обнаруживают ᅟ стеснение, ᅟ боязнь ᅟ без ᅟ мамы ᅟ выйти ᅟ на ᅟ публику, ᅟ чего ᅟ не ᅟ происходит ᅟ в ᅟ домашней ᅟ обстановке. ᅟ Поэтому ᅟ на ᅟ следующих ᅟ праздниках ᅟ используются ᅟ игровые ᅟ приемы, ᅟ основанные ᅟ на ᅟ взаимодействии ᅟ детей ᅟ и ᅟ родителей. ᅟ Уже ᅟ на ᅟ Новогоднем ᅟ празднике ᅟ родители ᅟ знали, ᅟ что ᅟ индивидуальное ᅟ общение ᅟ ребенка ᅟ с ᅟ Дедом ᅟ Морозом ᅟ у ᅟ елки ᅟ – ᅟ это ᅟ “репетиция” ᅟ будущего ᅟ общения ᅟ с ᅟ учителем ᅟ у ᅟ доски. ᅟ Модель ᅟ поведения ᅟ в ᅟ данной ᅟ ситуации ᅟ передают ᅟ детям ᅟ их ᅟ родители. ᅟ Это ᅟ помогает ᅟ увидеть, ᅟ насколько ᅟ ребенок ᅟ ответственен, ᅟ умеет ᅟ ли ᅟ доводить ᅟ начатое ᅟ до ᅟ конца, ᅟ какое ᅟ при ᅟ этом ᅟ эмоциональное ᅟ состояние ᅟ испытывает^[5].

Праздники ᅟ стали ᅟ педагогически ᅟ самоценны. ᅟ Вся ᅟ информация, ᅟ которую ᅟ хотят ᅟ донести ᅟ до ᅟ родителей ᅟ воспитатели, ᅟ дается ᅟ через ᅟ игровых ᅟ персонажей ᅟ праздника ᅟ и ᅟ его ᅟ содержание. ᅟ В ᅟ речь ᅟ героев ᅟ включаются ᅟ вопросы ᅟ по ᅟ содержанию ᅟ образовательных ᅟ программ. ᅟ Это ᅟ дает ᅟ возможность ᅟ родителям ᅟ быть ᅟ в ᅟ курсе ᅟ дел ᅟ и ᅟ стать ᅟ их ᅟ непосредственными ᅟ участниками.

Таким ᅟ образом, ᅟ анализируя ᅟ практический ᅟ опыт ᅟ по ᅟ совершенствованию ᅟ совместной ᅟ деятельности ᅟ родителей ᅟ и ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ в ᅟ воспитании ᅟ детей, ᅟ можно ᅟ сделать ᅟ ряд ᅟ выводов.

Во-первых, ᅟ вовлекать ᅟ родителей ᅟ во ᅟ внутреннюю ᅟ жизнь ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ необходимо.

Во-вторых, ᅟ необходимо ᅟ уходить ᅟ от ᅟ официальности ᅟ общения, ᅟ сухой ᅟ деловитости ᅟ решения ᅟ общих ᅟ вопросов ᅟ воспитания.

В-третьих, ᅟ общение ᅟ детей ᅟ и ᅟ родителей ᅟ в ᅟ условиях ᅟ праздника ᅟ позволяет ᅟ выйти ᅟ на ᅟ новый ᅟ уровень ᅟ взаимодействия ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ с ᅟ семьей. ᅟ Праздники ᅟ – ᅟ это ᅟ интересная ᅟ форма ᅟ самореализации ᅟ родителей, ᅟ действенный ᅟ способ ᅟ их ᅟ убеждения ᅟ в ᅟ том, ᅟ что ᅟ именно ᅟ “...родители ᅟ являются ᅟ первыми ᅟ педагогами”^[6].

В-четвертых ᅟ необходимо ᅟ продолжать ᅟ реализацию ᅟ начатых ᅟ совместных ᅟ образовательных ᅟ программ. ᅟ Для ᅟ этого:

необходимо ᅟ создать ᅟ в ᅟ стенах ᅟ образовательного ᅟ учреждения ᅟ привлекательные ᅟ условия ᅟ для ᅟ совместной ᅟ деятельности ᅟ детей ᅟ и ᅟ их ᅟ родителей; ᅟ
в ᅟ этих ᅟ условиях ᅟ родители ᅟ могут ᅟ проанализировать ᅟ и ᅟ опробовать ᅟ опыт ᅟ взаимодействия ᅟ детей ᅟ и ᅟ взрослых ᅟ других ᅟ семей; ᅟ
проблемы ᅟ своего ᅟ малыша ᅟ видятся ᅟ родителями ᅟ изнутри, ᅟ возникает ᅟ желание ᅟ сотрудничать ᅟ со ᅟ специалистами ᅟ с ᅟ целью ᅟ их ᅟ решения. ᅟ

Таким ᅟ образом, ᅟ ᅟ высший ᅟ гуманизм ᅟ педагогического ᅟ процесса ᅟ – ᅟ убедить ᅟ родителей ᅟ в ᅟ том, ᅟ что ᅟ нет ᅟ ничего ᅟ важнее ᅟ отношений ᅟ с ᅟ собственными ᅟ детьми.

1.2. ᅟ Особенности ᅟ патриотического ᅟ воспитания ᅟ школьников ᅟ в ᅟ приобщении ᅟ к ᅟ любви ᅟ к ᅟ родному ᅟ городу

1.2.1 ᅟ Сущность ᅟ эстетического ᅟ и ᅟ этического ᅟ воспитания ᅟ школьника

«Идея ᅟ России, ᅟ которая ᅟ осознаётся ᅟ

нами, ᅟ должна ᅟ определить ᅟ путь ᅟ

нашего ᅟ будущего ᅟ служения ᅟ ей»

ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ ᅟ Г. ᅟ П. ᅟ Федотов.

Происходящие процессы ᅟ выдвинули ᅟ ряд ᅟ важных, ᅟ качественно ᅟ новых ᅟ задач ᅟ по ᅟ созданию ᅟ суверенного, ᅟ экономически ᅟ развитого, ᅟ цивилизованного, ᅟ демократического ᅟ государства, ᅟ обеспечивающего ᅟ конституционные ᅟ свободы, ᅟ права ᅟ и ᅟ обязанности ᅟ его ᅟ граждан ᅟ с ᅟ полной ᅟ гарантией ᅟ их ᅟ правовой ᅟ и ᅟ социальной ᅟ защищённости. ᅟ Это ᅟ предполагает ᅟ необходимость ᅟ формирования ᅟ у ᅟ граждан, ᅟ и, ᅟ ᅟ прежде ᅟ всего, ᅟ у ᅟ подрастающего ᅟ поколения, ᅟ высоких ᅟ нравственных, ᅟ морально-психологических ᅟ и ᅟ этических ᅟ качеств, ᅟ среди ᅟ которых ᅟ важное ᅟ значение ᅟ имеет ᅟ патриотизм, ᅟ гражданственность, ᅟ ответственность ᅟ за ᅟ судьбу ᅟ Отечества ᅟ и ᅟ готовность ᅟ к ᅟ его ᅟ защите.

Подпрограмма ᅟ Министерства ᅟ образования ᅟ Российской ᅟ Федерации ᅟ государственной ᅟ программы ᅟ «Патриотическое ᅟ воспитание ᅟ граждан ᅟ Российской ᅟ Федерации ᅟ на ᅟ 2018-2019 ᅟ годы», ᅟ ᅟ продленная ᅟ также ᅟ на ᅟ период ᅟ до ᅟ 2021 ᅟ года, ᅟ ориентированна ᅟ на ᅟ повышение ᅟ общественного ᅟ статуса ᅟ патриотического ᅟ воспитания ᅟ в ᅟ учреждениях ᅟ образования ᅟ всех ᅟ уровней ᅟ - ᅟ от ᅟ дошкольного ᅟ до ᅟ высшего ᅟ профессионального, ᅟ обновление ᅟ его ᅟ содержания ᅟ и ᅟ структуры ᅟ на ᅟ основе ᅟ отечественных ᅟ традиций ᅟ и ᅟ современного ᅟ опыта.

К ᅟ числу ᅟ определяющих ᅟ принципов, ᅟ которые ᅟ одновременно ᅟ являются ᅟ важными ᅟ условиями ᅟ реализации ᅟ цели ᅟ и ᅟ задач ᅟ патриотического ᅟ воспитания, ᅟ относится ᅟ признание ᅟ высокой ᅟ социальной ᅟ значимости ᅟ патриотизма, ᅟ необходимости ᅟ создания ᅟ реальных ᅟ возможностей ᅟ и ᅟ осуществления ᅟ целенаправленных ᅟ усилий ᅟ для ᅟ его ᅟ развития ᅟ у ᅟ детей ᅟ и ᅟ молодёжи^[7].

Однако ᅟ существует ᅟ ряд ᅟ проблем, ᅟ мешающих ᅟ эффективной ᅟ организации ᅟ работы ᅟ по ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию ᅟ детей ᅟ и ᅟ молодёжи, ᅟ а ᅟ именно: ᅟ

несовершенство ᅟ законодательной ᅟ базы ᅟ по ᅟ гражданскому ᅟ и ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию;
недостаточное ᅟ оснащение ᅟ и ᅟ коммерциализация ᅟ сохранившейся ᅟ материально-технической ᅟ базы ᅟ образовательных ᅟ учреждений, ᅟ военно-патриотических ᅟ клубов ᅟ и ᅟ объединений; ᅟ
отсутствие ᅟ заинтересованности ᅟ СМИ ᅟ в ᅟ пропаганде ᅟ патриотического ᅟ воспитания ᅟ детей ᅟ и ᅟ молодёжи ᅟ и ᅟ подготовке ᅟ их ᅟ к ᅟ военной ᅟ службе; ᅟ
малочисленность ᅟ высокопрофессиональных ᅟ кадров ᅟ в ᅟ общественных ᅟ военно-патриотических ᅟ клубах ᅟ и ᅟ объединениях, ᅟ образовательных ᅟ учреждениях, ᅟ занимающихся ᅟ вопросами ᅟ патриотического ᅟ воспитания;
недостаточное ᅟ программно-методическое ᅟ обеспечение ᅟ образовательного ᅟ процесса;
отсутствие ᅟ системы ᅟ координации ᅟ деятельности ᅟ заинтересованных ᅟ структур ᅟ министерств, ᅟ ведомств, ᅟ научных ᅟ и ᅟ образовательных ᅟ учебных ᅟ заведений, ᅟ общественных ᅟ и ᅟ религиозных ᅟ организаций, ᅟ занимающихся ᅟ гражданским ᅟ и ᅟ патриотическим ᅟ воспитанием ᅟ детей ᅟ и ᅟ молодёжи.

В ᅟ настоящее ᅟ время ᅟ большое ᅟ значение ᅟ приобретает ᅟ поиск ᅟ и ᅟ разработка ᅟ инновационных ᅟ подходов ᅟ к ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию, ᅟ реализация ᅟ которых ᅟ способствовала ᅟ бы ᅟ сознанию ᅟ ᅟ качественно ᅟ новых ᅟ подходов ᅟ в ᅟ организации ᅟ этой ᅟ деятельности ᅟ с ᅟ подрастающим ᅟ поколением.

Воспитательные ᅟ традиции ᅟ Древней ᅟ Руси ᅟ насчитывают ᅟ более ᅟ двух ᅟ тысяч ᅟ лет. ᅟ Стержнем ᅟ всего ᅟ российского ᅟ воспитания ᅟ является ᅟ патриотизм. ᅟ Понятие ᅟ «патриотизм» ᅟ включает ᅟ в ᅟ себя ᅟ любовь ᅟ к ᅟ Родине, ᅟ к ᅟ городу, ᅟ где ᅟ родился ᅟ и ᅟ вырос, ᅟ гордость ᅟ за ᅟ исторические ᅟ свершения ᅟ народа. ᅟ

Исторические ᅟ элементы ᅟ патриотизма ᅟ в ᅟ виде ᅟ привязанности ᅟ к ᅟ родной ᅟ земле, ᅟ языку, ᅟ традициям ᅟ начли ᅟ формироваться ᅟ ещё ᅟ в ᅟ древности. ᅟ Зародыш ᅟ патриотического ᅟ воспитания ᅟ появился ᅟ примерно ᅟ в ᅟ период ᅟ разложения ᅟ родового ᅟ троя ᅟ и ᅟ зарождения ᅟ феодальной ᅟ собственности. ᅟ В ᅟ качестве ᅟ новых ᅟ явлений ᅟ ᅟ педагогической ᅟ мысли ᅟ на ᅟ Руси ᅟ X- ᅟ XIII ᅟ веков ᅟ можно ᅟ отметить: ᅟ выдвижение ᅟ отдельной ᅟ личности ᅟ как ᅟ цели ᅟ воспитания, ᅟ воспитание ᅟ веры ᅟ в ᅟ победу, ᅟ в ᅟ непобедимость ᅟ богатырей ᅟ русских ᅟ (главный ᅟ герой ᅟ русского ᅟ эпоса ᅟ Илья ᅟ Муромец, ᅟ которому ᅟ смерть ᅟ в ᅟ бою ᅟ не ᅟ писана)^[8]. ᅟ

Изучение ᅟ истории ᅟ исследования ᅟ проблемы ᅟ патриотического ᅟ воспитания ᅟ начато ᅟ с ᅟ произведений ᅟ древнерусской ᅟ литературы ᅟ - ᅟ первых ᅟ работ, ᅟ где ᅟ обобщены ᅟ некоторые ᅟ идеи ᅟ народного ᅟ ᅟ воспитания. ᅟ

Важное ᅟ место ᅟ в ᅟ народной ᅟ педагогике ᅟ России ᅟ занимали ᅟ пословицы ᅟ и ᅟ поговорки. ᅟ Особенное ᅟ внимание ᅟ в ᅟ русских ᅟ пословицах ᅟ уделялось ᅟ теме ᅟ ᅟ любви ᅟ к ᅟ родине ᅟ и ᅟ защите ᅟ отечества:

С ᅟ родимой ᅟ земли ᅟ - ᅟ умри ᅟ не ᅟ сходи.

Русский ᅟ ни ᅟ с ᅟ мечом, ᅟ ни ᅟ с ᅟ калачом ᅟ не ᅟ шутит.

Один ᅟ в ᅟ поле ᅟ не ᅟ воин.

Храбрость ᅟ города ᅟ берёт.

Эти ᅟ пословицы ᅟ любимы ᅟ в ᅟ народе ᅟ и ᅟ дошли ᅟ до ᅟ нашего ᅟ времени.

Проводя ᅟ параллель ᅟ с ᅟ нашим ᅟ временем, ᅟ стоит ᅟ вспомнить, ᅟ что ᅟ «любовь ᅟ к ᅟ родному ᅟ краю, ᅟ родной ᅟ культуре, ᅟ родной ᅟ речи ᅟ начинается ᅟ с ᅟ малого ᅟ - ᅟ с ᅟ любви ᅟ к ᅟ своей ᅟ семье, ᅟ к ᅟ своему ᅟ жилищу, ᅟ к ᅟ свое ᅟ школе. ᅟ Постепенно ᅟ расширяясь, ᅟ эта ᅟ любовь ᅟ переходит ᅟ в ᅟ любовь ᅟ к ᅟ родной ᅟ стране, ᅟ к ᅟ её ᅟ истории, ᅟ прошлому ᅟ и ᅟ настоящему, ᅟ ко ᅟ всему ᅟ человечеству». ᅟ Так ᅟ писал ᅟ академик ᅟ Д. ᅟ С. ᅟ Лихачёв^[9].

Чтобы ᅟ проводить ᅟ эту ᅟ работу ᅟ с ᅟ детьми ᅟ младшего ᅟ школьного ᅟ возраста ᅟ – ᅟ воспитанниками ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ – ᅟ педагог ᅟ должен ᅟ правильно ᅟ использовать ᅟ источники ᅟ педагогического ᅟ мастерства, ᅟ опыт, ᅟ ᅟ накопленный ᅟ веками.

Понятие ᅟ патриотизм ᅟ - ᅟ это ᅟ чувство ᅟ любви ᅟ к ᅟ Родине. ᅟ Понятие ᅟ «Родина» ᅟ включает ᅟ в ᅟ себя ᅟ все ᅟ условия ᅟ жизни: ᅟ территорию, ᅟ климат, ᅟ природу, ᅟ организацию ᅟ общественной ᅟ жизни, ᅟ особенности ᅟ языка ᅟ и ᅟ быта, ᅟ однако ᅟ к ᅟ ним ᅟ не ᅟ сводятся. ᅟ Историческая, ᅟ пространственная, ᅟ расовая ᅟ связь ᅟ людей ᅟ ведёт ᅟ к ᅟ формированию ᅟ их ᅟ духовного ᅟ подобия. ᅟ Сходство ᅟ в ᅟ духовной ᅟ жизни ᅟ способствует ᅟ общению ᅟ и ᅟ взаимодействию, ᅟ что ᅟ в ᅟ свою ᅟ очередь ᅟ порождает ᅟ творческие ᅟ усилия ᅟ и ᅟ достижения, ᅟ придающие ᅟ особое ᅟ своеобразие ᅟ культуре.

В ᅟ своей ᅟ истории ᅟ многие ᅟ народы ᅟ осуществляют ᅟ духовно-творческие ᅟ свершения, ᅟ переживающие ᅟ века ᅟ ᅟ (древнегреческое ᅟ искусство, ᅟ римское ᅟ право, ᅟ германская ᅟ музыка ᅟ и ᅟ т. ᅟ д.). ᅟ Каждый ᅟ народ ᅟ привносит ᅟ в ᅟ культуру ᅟ своё ᅟ и ᅟ каждое ᅟ достижение ᅟ народа ᅟ является ᅟ общим ᅟ для ᅟ всего ᅟ человечества. ᅟ Вот ᅟ почему ᅟ национальный ᅟ гений ᅟ и ᅟ его ᅟ творчество ᅟ являются ᅟ предметом ᅟ особой ᅟ патриотической ᅟ гордости ᅟ и ᅟ любви: ᅟ в ᅟ его ᅟ творчестве ᅟ находит ᅟ сосредоточение ᅟ и ᅟ воплощение ᅟ жизни ᅟ народного ᅟ духа. ᅟ Гений ᅟ творит ᅟ от ᅟ себя, ᅟ но ᅟ в ᅟ то ᅟ же ᅟ время ᅟ за ᅟ весь ᅟ свой ᅟ народ. ᅟ

Россия ᅟ - ᅟ родина ᅟ для ᅟ многих. ᅟ Но ᅟ для ᅟ того ᅟ чтобы ᅟ считать ᅟ себя ᅟ её ᅟ сыном ᅟ или ᅟ дочерью, ᅟ необходимо ᅟ ощутить ᅟ духовную ᅟ жизнь ᅟ своего ᅟ народа ᅟ и ᅟ творчески ᅟ утвердить ᅟ себя ᅟ в ᅟ ней, ᅟ принять ᅟ русский ᅟ язык, ᅟ историю ᅟ и ᅟ культуру ᅟ страны ᅟ как ᅟ свои ᅟ собственные. ᅟ Однако ᅟ национальная ᅟ гордость ᅟ не ᅟ должна ᅟ вырождаться ᅟ в ᅟ самомнение ᅟ и ᅟ самодовольство. ᅟ Настоящий ᅟ патриот ᅟ учится ᅟ на ᅟ исторических ᅟ ошибках ᅟ своего ᅟ народа, ᅟ на ᅟ недостатках ᅟ его ᅟ характера ᅟ и ᅟ культуры. ᅟ Национализм ᅟ же ᅟ ведёт ᅟ к ᅟ взаимной ᅟ ненависти, ᅟ обособлению, ᅟ культурному ᅟ застою.

Духовный, ᅟ творческий ᅟ патриотизм ᅟ надо ᅟ прививать ᅟ с ᅟ раннего ᅟ детства. ᅟ Но ᅟ подобно ᅟ любому ᅟ другому ᅟ чувству, ᅟ патриотизм ᅟ обретается ᅟ самостоятельно ᅟ и ᅟ переживается ᅟ индивидуально. ᅟ Он ᅟ прямо ᅟ связан ᅟ с ᅟ духовностью ᅟ человека, ᅟ её ᅟ глубиной. ᅟ Поэтому, ᅟ ᅟ не ᅟ будучи ᅟ патриотом ᅟ сам, ᅟ педагог ᅟ не ᅟ сможет ᅟ и ᅟ в ᅟ ребёнке ᅟ пробудить ᅟ чувство ᅟ любви ᅟ к ᅟ Родине. ᅟ Именно ᅟ пробудить, ᅟ а ᅟ не ᅟ навязать, ᅟ так ᅟ как ᅟ в ᅟ основе ᅟ патриотизма ᅟ лежит ᅟ духовное ᅟ самоопределение.

«Русский ᅟ народ ᅟ не ᅟ должен ᅟ терять ᅟ своего ᅟ нравственного ᅟ авторитета ᅟ среди ᅟ других ᅟ народов ᅟ - ᅟ авторитета, ᅟ достойно ᅟ завоёванного ᅟ русским ᅟ искусством, ᅟ литературой. ᅟ Мы ᅟ не ᅟ должны ᅟ забывать ᅟ о ᅟ своём ᅟ культурном ᅟ прошлом, ᅟ о ᅟ наших ᅟ памятниках, ᅟ литературе, ᅟ языке, ᅟ живописи... ᅟ Народные ᅟ отличия ᅟ сохранятся ᅟ и ᅟ в ᅟ XXI ᅟ веке, ᅟ если ᅟ мы ᅟ будем ᅟ озабочены ᅟ воспитанием ᅟ души, ᅟ а ᅟ не ᅟ только ᅟ передачей ᅟ знаний»^[10]. ᅟ Именно ᅟ поэтому ᅟ родная ᅟ культура, ᅟ как ᅟ отец ᅟ и ᅟ мать ᅟ должна ᅟ стать ᅟ неотъемлемой ᅟ частью ᅟ души ᅟ ребёнка, ᅟ началом, ᅟ ᅟ продолжающим ᅟ личность.

1.2.2 ᅟ Патриотическое ᅟ воспитание ᅟ в ᅟ начальной ᅟ школе

Исследования, ᅟ проводимые ᅟ Министерство ᅟ образования ᅟ Ставропольского ᅟ края, ᅟ ᅟ показали, ᅟ что ᅟ представления ᅟ выпускников ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ о ᅟ русской ᅟ культуре ᅟ зачастую ᅟ отрывочны ᅟ и ᅟ поверхностны. ᅟ В ᅟ чём ᅟ же ᅟ дело? ᅟ Возможно, ᅟ это ᅟ происходит ᅟ потому, ᅟ что ᅟ в ᅟ рассмотренной ᅟ выше ᅟ Программе ᅟ патриотического ᅟ воспитания ᅟ (далее ᅟ по ᅟ тексту ᅟ – ᅟ Программа) ᅟ задачи ᅟ ᅟ по ᅟ знакомству ᅟ школьников ᅟ с ᅟ родной ᅟ культурой ᅟ сформулированы ᅟ слишком ᅟ общо. ᅟ Например: ᅟ «Воспитывать ᅟ любовь ᅟ к ᅟ Родине, ᅟ родному ᅟ городу, ᅟ селу»; ᅟ «Познакомить ᅟ с ᅟ некоторыми ᅟ изделиями ᅟ народного ᅟ искусства» ᅟ и ᅟ т. ᅟ п. ᅟ ᅟ При ᅟ этом ᅟ совершенно ᅟ не ᅟ обозначенными ᅟ остаются ᅟ средства ᅟ и ᅟ методы ᅟ решения ᅟ данных ᅟ задач, ᅟ а ᅟ у ᅟ воспитателя ᅟ чаще ᅟ всего ᅟ нет ᅟ соответствующих ᅟ материалов ᅟ и ᅟ пособий. ᅟ Окружающая ᅟ действительность ᅟ (особенно ᅟ в ᅟ городе) ᅟ также ᅟ не ᅟ дает ᅟ возможности ᅟ ᅟ реально ᅟ приобщать ᅟ детей ᅟ к ᅟ народной ᅟ культуре.

Эти ᅟ проблемы ᅟ могут ᅟ быть ᅟ восполнены ᅟ участием ᅟ в ᅟ фольклорных ᅟ праздниках, ᅟ посещениями ᅟ разнообразных ᅟ выставок ᅟ народного ᅟ искусства, ᅟ в ᅟ музее ᅟ - ᅟ краеведческих ᅟ экспозиций. ᅟ Однако ᅟ для ᅟ воспитанников ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ это ᅟ не ᅟ всегда ᅟ возможно, ᅟ не ᅟ говоря ᅟ уж ᅟ о ᅟ том, ᅟ что ᅟ такие ᅟ экспозиции ᅟ рассчитаны ᅟ на ᅟ восприятие ᅟ взрослого ᅟ человека, ᅟ а ᅟ для ᅟ малышей ᅟ требуется ᅟ большая ᅟ ᅟ переработка ᅟ материала.

А ᅟ как ᅟ донести ᅟ до ᅟ понимания ᅟ детей-горожан ᅟ особенности ᅟ крестьянского ᅟ труда? ᅟ На ᅟ практике ᅟ такая ᅟ задача, ᅟ предусмотренная ᅟ действующей ᅟ Программой, ᅟ решается ᅟ формально, ᅟ содержательно ᅟ не ᅟ связываясь ᅟ с ᅟ природными ᅟ явлениями, ᅟ обрядами, ᅟ ᅟ пословицами ᅟ и ᅟ поговорками. ᅟ И ᅟ это ᅟ вполне ᅟ объяснимо, ᅟ так ᅟ как ᅟ большинство ᅟ педагогов ᅟ сами ᅟ плохо ᅟ знают ᅟ традиции, ᅟ обычаи ᅟ русского ᅟ народа, ᅟ историю ᅟ народной ᅟ культуры, ᅟ не ᅟ проникнуты ᅟ чувством ᅟ понимания ᅟ её ᅟ древности ᅟ и ᅟ понимания.

Исходя ᅟ из ᅟ выше ᅟ изложенного, ᅟ возможно ᅟ выделить ᅟ следующие ᅟ ᅟ приоритеты ᅟ в ᅟ деятельности ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ по ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию ᅟ школьников:

1. ᅟ ᅟ Окружающие ᅟ предметы, ᅟ впервые ᅟ пробуждающие ᅟ душу ᅟ ребёнка, ᅟ воспитывающие ᅟ в ᅟ нём ᅟ чувство ᅟ красоты, ᅟ любознательность, ᅟ должны ᅟ быть ᅟ национальными. ᅟ Это ᅟ поможет ᅟ детям ᅟ с ᅟ самого ᅟ раннего ᅟ возраста ᅟ понять, ᅟ что ᅟ они ᅟ - ᅟ часть ᅟ великого ᅟ русского ᅟ народа.

2. ᅟ ᅟ Необходимо ᅟ широко ᅟ использовать ᅟ все ᅟ виды ᅟ фольклора ᅟ (сказки, ᅟ песенки, ᅟ пословицы, ᅟ поговорки, ᅟ хороводы ᅟ и ᅟ т. ᅟ д.). ᅟ В ᅟ устном ᅟ народном ᅟ творчестве ᅟ как ᅟ нигде ᅟ сохранились ᅟ собственные ᅟ черты ᅟ русского ᅟ характера, ᅟ присущие ᅟ ему ᅟ нравственные ᅟ ценности, ᅟ представление ᅟ о ᅟ добре, ᅟ красоте, ᅟ правде, ᅟ храбрости, ᅟ ᅟ трудолюбии, ᅟ верности. ᅟ Знакомя ᅟ детей ᅟ с ᅟ поговорками, ᅟ загадками, ᅟ пословицами, ᅟ сказками, ᅟ мы ᅟ тем ᅟ самым ᅟ приобщаем ᅟ их ᅟ к ᅟ общечеловеческим ᅟ ᅟ нравственным ᅟ ценностям. ᅟ В ᅟ русском ᅟ фольклоре ᅟ каким-то ᅟ особенным ᅟ образом ᅟ сочетается ᅟ слово, ᅟ музыкальный ᅟ ритм, ᅟ напевность. ᅟ Адресованные ᅟ детям ᅟ потешки, ᅟ прибаутки, ᅟ звучат ᅟ ᅟ как ᅟ ласковый ᅟ говорок, ᅟ выражая ᅟ заботу, ᅟ нежность, ᅟ ᅟ веру ᅟ в ᅟ благополучное ᅟ будущее. ᅟ В ᅟ пословицах ᅟ и ᅟ поговорках ᅟ метко ᅟ оцениваются ᅟ различные ᅟ жизненные ᅟ позиции, ᅟ высмеиваются ᅟ недостатки, ᅟ восхваляются ᅟ положительные ᅟ качества ᅟ людей. ᅟ Особое ᅟ место ᅟ в ᅟ произведениях ᅟ устного ᅟ народного ᅟ творчества ᅟ занимают ᅟ уважительное ᅟ отношение ᅟ к ᅟ труду, ᅟ восхищение ᅟ мастерством ᅟ человеческих ᅟ рук. ᅟ Благодаря ᅟ этому ᅟ фольклор ᅟ является ᅟ богатейшим ᅟ источником ᅟ познавательного ᅟ и ᅟ нравственного ᅟ развития ᅟ детей. ᅟ

3. ᅟ ᅟ Большое ᅟ место ᅟ в ᅟ приобщении ᅟ детей ᅟ к ᅟ народной ᅟ культуре ᅟ и ᅟ к ᅟ любви ᅟ к ᅟ родному ᅟ городу ᅟ должны ᅟ занимать ᅟ народные ᅟ праздники ᅟ и ᅟ традиции. ᅟ В ᅟ них ᅟ фокусируются ᅟ накопленные ᅟ веками ᅟ тончайшие ᅟ наблюдения ᅟ за ᅟ характерными ᅟ особенностями ᅟ времён ᅟ года, ᅟ погодными ᅟ изменениями, ᅟ поведением ᅟ птиц, ᅟ насекомых, ᅟ растений. ᅟ Причём ᅟ эти ᅟ наблюдения ᅟ непосредственно ᅟ связанны ᅟ с ᅟ трудом ᅟ и ᅟ различными ᅟ сторонами ᅟ общественной ᅟ жизни ᅟ человека ᅟ во ᅟ всей ᅟ их ᅟ целостности ᅟ и ᅟ многообразии.

4. ᅟ ᅟ Очень ᅟ важно ᅟ ознакомить ᅟ детей ᅟ с ᅟ народной ᅟ декоративной ᅟ росписью. ᅟ Она, ᅟ пленяя ᅟ душу ᅟ гармонией ᅟ и ᅟ ритмом, ᅟ способна ᅟ увлечь ᅟ ребят ᅟ национальным ᅟ изобразительным ᅟ искусством^[11]. ᅟ

1.3. ᅟ Организация ᅟ работы ᅟ по ᅟ приобщению ᅟ детей ᅟ к ᅟ любви ᅟ к ᅟ родному ᅟ городу

Какая ᅟ притягательная ᅟ сила ᅟ заключена ᅟ в ᅟ том, ᅟ что ᅟ нас ᅟ окружает ᅟ в ᅟ детстве? ᅟ Почему ᅟ даже ᅟ уехав ᅟ из ᅟ родных ᅟ мест ᅟ на ᅟ долгие ᅟ годы, ᅟ человек ᅟ вспоминает ᅟ их ᅟ с ᅟ теплом, ᅟ а ᅟ живя ᅟ в ᅟ городе, ᅟ ᅟ селе ᅟ он ᅟ постоянно, ᅟ с ᅟ гордостью ᅟ рассказывает ᅟ гостю ᅟ о ᅟ красоте ᅟ и ᅟ богатстве ᅟ родного ᅟ края? ᅟ Думается, ᅟ ᅟ это ᅟ - ᅟ выражение ᅟ глубокой ᅟ привязанности ᅟ и ᅟ любви ᅟ ко ᅟ всему, ᅟ что ᅟ с ᅟ ранних ᅟ лет ᅟ вошло ᅟ в ᅟ сердце ᅟ как ᅟ самое ᅟ дорогое. ᅟ Свою ᅟ любовь ᅟ к ᅟ родным ᅟ местам, ᅟ представление ᅟ о ᅟ том, ᅟ чем ᅟ они ᅟ знамениты, ᅟ какова ᅟ природа, ᅟ каким ᅟ трудом ᅟ заняты ᅟ люди ᅟ - ᅟ всё ᅟ это ᅟ взрослые ᅟ передают ᅟ детям, ᅟ что ᅟ чрезвычайно ᅟ важно ᅟ для ᅟ воспитания ᅟ нравственных ᅟ и ᅟ патриотических ᅟ чувств, ᅟ и ᅟ активную ᅟ позицию ᅟ в ᅟ этом ᅟ вопросе ᅟ должны ᅟ занять ᅟ педагоги.

Н. ᅟ К. ᅟ Крупская, ᅟ ориентируя ᅟ воспитателей ᅟ на ᅟ расширение ᅟ детского ᅟ кругозора, ᅟ подчёркивала, ᅟ что ᅟ основным ᅟ источником ᅟ впечатлений ᅟ школьников ᅟ является ᅟ их ᅟ ближайшее ᅟ окружение, ᅟ та ᅟ общественная ᅟ среда ᅟ в ᅟ которой ᅟ они ᅟ живут. ᅟ Краеведческий ᅟ материал ᅟ должен ᅟ стать ᅟ основой ᅟ понимания ᅟ детьми ᅟ своеобразия ᅟ других ᅟ далёких ᅟ краёв ᅟ и ᅟ областей^[12]. ᅟ

Не ᅟ всё, ᅟ что ᅟ окружает ᅟ ребёнка, ᅟ равнозначно ᅟ в ᅟ воспитательном ᅟ отношении. ᅟ Поэтому ᅟ очень ᅟ важен ᅟ правильный ᅟ с ᅟ точки ᅟ зрения ᅟ педагогики ᅟ выбор ᅟ объектов, ᅟ о ᅟ которых ᅟ следует ᅟ рассказать ᅟ детям.

Начиная ᅟ работу ᅟ по ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию, ᅟ педагог ᅟ должен ᅟ прежде ᅟ всего ᅟ сам ᅟ хорошо ᅟ знать ᅟ природные, ᅟ культурные, ᅟ социальные ᅟ и ᅟ экономические ᅟ особенности ᅟ края ᅟ и ᅟ родного ᅟ города. ᅟ Он ᅟ должен ᅟ продумать, ᅟ о ᅟ чём ᅟ рассказать ᅟ детям, ᅟ особо ᅟ выделив ᅟ признаки, ᅟ характерные ᅟ только ᅟ для ᅟ данной ᅟ местности, ᅟ доступно ᅟ показать ᅟ связь ᅟ родного ᅟ города ᅟ со ᅟ всей ᅟ страной. ᅟ

Любой ᅟ уголок ᅟ нашей ᅟ страны ᅟ неповторим, ᅟ В ᅟ одном ᅟ городе ᅟ много ᅟ заводов, ᅟ фабрик, ᅟ высокие ᅟ дома, ᅟ широкие ᅟ проспекты. ᅟ Другой ᅟ славен ᅟ своим ᅟ революционным ᅟ прошлым, ᅟ памятниками ᅟ старины. ᅟ Одно ᅟ село ᅟ стоит ᅟ на ᅟ берегу ᅟ большой ᅟ реки, ᅟ а ᅟ другое ᅟ затерялось ᅟ в ᅟ глухой ᅟ тайге, ᅟ широко ᅟ раскинулось ᅟ в ᅟ степи ᅟ или ᅟ на ᅟ берегу ᅟ моря. ᅟ Город ᅟ Ессентуки ᅟ – ᅟ это ᅟ всероссийская ᅟ здравница, ᅟ кладезь ᅟ рекреационных ᅟ и ᅟ лечебных ᅟ природных ᅟ ресурсов, ᅟ город-курорт.

В ᅟ каждой ᅟ местности ᅟ есть ᅟ свои ᅟ артисты, ᅟ спортсмены ᅟ художники, ᅟ поэты ᅟ передовые ᅟ рабочие ᅟ или ᅟ колхозники. ᅟ Труд ᅟ в ᅟ каждой ᅟ местности ᅟ тоже ᅟ разный: ᅟ в ᅟ одной ᅟ ведущей ᅟ является ᅟ труд ᅟ машиностроителей, ᅟ в ᅟ другой ᅟ - ᅟ животноводов, ᅟ овощеводов, ᅟ в ᅟ третьей ᅟ - ᅟ рыбаков, ᅟ хлопкоробов ᅟ и ᅟ т. ᅟ д. ᅟ Замечательно ᅟ и ᅟ неповторимо ᅟ народное ᅟ творчество: ᅟ умельцы ᅟ Якутии ᅟ дарят ᅟ миру ᅟ изделия ᅟ из ᅟ кости, ᅟ вологодские ᅟ кружевницы ᅟ удивляют ᅟ нежностью ᅟ кружев, ᅟ Палехские ᅟ Мастера ᅟ прославились ᅟ искусством ᅟ лаковой ᅟ миниатюры, ᅟ село ᅟ Богородское ᅟ радует ᅟ малышей ᅟ деревянными ᅟ игрушками. ᅟ Жители ᅟ города ᅟ Ессентуки ᅟ дарят ᅟ всем, ᅟ ᅟ кто ᅟ приезжает ᅟ сюда ᅟ на ᅟ отдых, ᅟ самое ᅟ ценное ᅟ – ᅟ здоровье.

В ᅟ старших ᅟ группах ᅟ ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ уже ᅟ можно ᅟ так ᅟ строить ᅟ работу, ᅟ чтобы ᅟ каждый ᅟ воспитанник ᅟ проникся ᅟ славой ᅟ родного ᅟ края, ᅟ почувствовал ᅟ свою ᅟ причастность ᅟ к ᅟ местным ᅟ общественным ᅟ событиям. ᅟ Однако ᅟ было ᅟ бы ᅟ не ᅟ верно, ᅟ знакомя ᅟ детей ᅟ с ᅟ родным ᅟ городом, ᅟ ограничиться ᅟ показом ᅟ лишь ᅟ его ᅟ особенностей. ᅟ В ᅟ таком ᅟ случае ᅟ у ᅟ ребят ᅟ может ᅟ и ᅟ не ᅟ сложиться ᅟ правильное ᅟ представление ᅟ о ᅟ родном ᅟ крае ᅟ как ᅟ части ᅟ большой ᅟ страны, ᅟ в ᅟ которой ᅟ они ᅟ живут, ᅟ и ᅟ задача ᅟ воспитания ᅟ патриотических ᅟ чувств ᅟ будет ᅟ невыполнима. ᅟ

Можно ᅟ ли ᅟ говорить ᅟ о ᅟ воспитании ᅟ любви ᅟ к ᅟ родному ᅟ городу ᅟ без ᅟ сообщения ᅟ детям ᅟ определённых ᅟ знаний ᅟ о ᅟ нём? ᅟ Отбор ᅟ и ᅟ систематизация ᅟ таких ᅟ знаний ᅟ проводятся ᅟ с ᅟ учётом ᅟ умственных ᅟ возможностей ᅟ школьников: ᅟ принимается ᅟ во ᅟ внимание ᅟ характер ᅟ их ᅟ мышления, ᅟ способность ᅟ к ᅟ обобщению, ᅟ анализу, ᅟ т. ᅟ е. ᅟ уровень ᅟ умственного ᅟ развития ᅟ ребёнка ᅟ служит ᅟ своеобразной ᅟ предпосылкой ᅟ и ᅟ необходимым ᅟ условием ᅟ воспитания ᅟ начал ᅟ патриотических ᅟ чувств^[13].

В ᅟ процессе ᅟ работы ᅟ по ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию ᅟ детей ᅟ решаются ᅟ также ᅟ задачи ᅟ их ᅟ эстетического ᅟ воспитания. ᅟ Эмоционально ᅟ воспринимать ᅟ окружающее ᅟ детям ᅟ помогают ᅟ яркое, ᅟ живое ᅟ слово, ᅟ музыка, ᅟ изобразительное ᅟ искусство. ᅟ Слушая ᅟ песни ᅟ и ᅟ стихи ᅟ о ᅟ Родине, ᅟ о ᅟ подвигах, ᅟ о ᅟ труде, ᅟ о ᅟ природе ᅟ родной ᅟ страны, ᅟ ребята ᅟ могут ᅟ радоваться ᅟ или ᅟ печалится, ᅟ ощущать ᅟ свою ᅟ причастность ᅟ к ᅟ героическому. ᅟ Искусство ᅟ помогает ᅟ воспринимать ᅟ то, ᅟ чего ᅟ нельзя ᅟ непосредственно ᅟ наблюдать ᅟ в ᅟ окружающей ᅟ жизни, ᅟ а ᅟ также ᅟ по-новому ᅟ представлять ᅟ то, ᅟ что ᅟ хорошо ᅟ знакомо; ᅟ оно ᅟ развивает ᅟ и ᅟ воспитывает ᅟ чувства.

Во ᅟ время ᅟ прогулок ᅟ в ᅟ лес, ᅟ в ᅟ поле, ᅟ к ᅟ реке ᅟ взрослый ᅟ учит ᅟ детей ᅟ видеть ᅟ красоту ᅟ окружающей ᅟ природы, ᅟ бережно ᅟ к ᅟ ней ᅟ относиться. ᅟ Так ᅟ решаются ᅟ задачи ᅟ не ᅟ только ᅟ познавательные, ᅟ эстетические, ᅟ но ᅟ в ᅟ конечном ᅟ счёте ᅟ и ᅟ нравственные.

Окружающий ᅟ мир ᅟ обогащает ᅟ и ᅟ стимулирует ᅟ детское ᅟ художественное ᅟ творчество. ᅟ Дети ᅟ с ᅟ увлечением ᅟ рисуют ᅟ праздники ᅟ и ᅟ родную ᅟ природу, ᅟ строительство ᅟ и ᅟ уборку ᅟ урожая. ᅟ Чем ᅟ интереснее ᅟ и ᅟ целенаправленней ᅟ педагог ᅟ организует ᅟ наблюдения ᅟ окружающего, ᅟ тем ᅟ содержательнее ᅟ становится ᅟ детское ᅟ творчество. ᅟ

Работа ᅟ по ᅟ патриотическому ᅟ воспитанию ᅟ школьников ᅟ связана ᅟ с ᅟ их ᅟ физическим ᅟ воспитанием. ᅟ Будущие ᅟ граждане ᅟ нашей ᅟ страны ᅟ должны ᅟ расти ᅟ сильными, ᅟ ловкими, ᅟ здоровыми. ᅟ

Итак, ᅟ формирование ᅟ у ᅟ школьников ᅟ любви ᅟ к ᅟ своей ᅟ родине, ᅟ своему ᅟ родному ᅟ городу ᅟ заключается ᅟ прежде ᅟ всего ᅟ в ᅟ необходимой ᅟ логической ᅟ взаимосвязи ᅟ разных ᅟ сторон ᅟ этого ᅟ процесса, ᅟ а ᅟ также ᅟ во ᅟ взаимосвязи ᅟ различных ᅟ средств ᅟ и ᅟ методов ᅟ воспитания. ᅟ А. ᅟ С. ᅟ Макаренко ᅟ предостерегал ᅟ педагогов ᅟ против ᅟ преувеличения ᅟ роли ᅟ отдельных ᅟ средств, ᅟ против ᅟ универсализации ᅟ методов ᅟ и ᅟ приёмов ᅟ воспитания^[14].

Важнейшим ᅟ средством ᅟ педагогического ᅟ воздействия ᅟ при ᅟ формировании ᅟ патриотических ᅟ чувств ᅟ ᅟ школьников ᅟ является ᅟ организованное ᅟ наблюдение ᅟ окружающей ᅟ действительности. ᅟ Они ᅟ видят, ᅟ как ᅟ люди ᅟ трудятся, ᅟ какие ᅟ складываются ᅟ трудовые ᅟ отношения, ᅟ как ᅟ оценивается ᅟ труд ᅟ окружающими, ᅟ как ᅟ они ᅟ выражают ᅟ своё ᅟ уважение ᅟ к ᅟ тем, ᅟ кто ᅟ хорошо ᅟ работает.

Желательно ᅟ продемонстрировать ᅟ детям ᅟ основные ᅟ права ᅟ и ᅟ обязанности ᅟ человека ᅟ и ᅟ гражданина: ᅟ право ᅟ на ᅟ труд, ᅟ отдых, ᅟ образование, ᅟ обязанность ᅟ честно ᅟ трудиться, ᅟ жить ᅟ в ᅟ дружбе, ᅟ заботиться ᅟ о ᅟ благосостоянии ᅟ страны.

Однако, ᅟ ᅟ если ᅟ педагог ᅟ сведёт ᅟ работу ᅟ только ᅟ к ᅟ организации ᅟ наблюдений, ᅟ он ᅟ очень ᅟ ограничит ᅟ круг ᅟ знаний ᅟ и ᅟ представлений ᅟ детей, ᅟ не ᅟ сможет ᅟ достичь ᅟ главной ᅟ цели ᅟ - ᅟ познакомив ᅟ с ᅟ особенностями ᅟ родного ᅟ города, ᅟ пробудив ᅟ в ᅟ сердце ᅟ ребёнка ᅟ интерес ᅟ к ᅟ нему, ᅟ показать ᅟ ему ᅟ жизнь ᅟ всей ᅟ страны, ᅟ воспитать ᅟ любовь ᅟ к ᅟ отечеству.

Такую ᅟ задачу ᅟ можно ᅟ решить, ᅟ ᅟ только ᅟ умело ᅟ сочетая ᅟ наблюдения ᅟ с ᅟ чтением ᅟ художественных ᅟ произведений, ᅟ слушанием ᅟ музыки, ᅟ рассматриванием ᅟ картин ᅟ и ᅟ иллюстраций ᅟ к ᅟ книгам. ᅟ Перед ᅟ ребёнком ᅟ шире ᅟ откроется ᅟ окно ᅟ в ᅟ мир, ᅟ ему ᅟ легче ᅟ будет ᅟ сделать ᅟ необходимые ᅟ обобщения, ᅟ проявить ᅟ возникшие ᅟ чувства. ᅟ Здесь ᅟ необходима ᅟ помощь ᅟ родителей. ᅟ Поэтому ᅟ особую ᅟ актуальность ᅟ приобретает ᅟ совместная ᅟ работа ᅟ начальной ᅟ школы ᅟ и ᅟ родителей, ᅟ ᅟ рассмотренная ᅟ выше.

Проанализируем ᅟ во ᅟ второй ᅟ главе ᅟ данной ᅟ курсовой ᅟ работы, ᅟ каким ᅟ образом ᅟ возможно ᅟ привлекать ᅟ родителей ᅟ к ᅟ воспитанию ᅟ у ᅟ их ᅟ детей ᅟ чувства ᅟ любви ᅟ к ᅟ родному ᅟ городу. ᅟ

ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ СОВМЕСТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РОДИТЕЛЕЙ И МЛАДШЕЙ ШКОЛЫ ПО ВОСПИТАНИЮ У ДЕТЕЙ ЛЮБВИ К РОДНОМУ ГОРОДУ (НА МАТЕРИАЛАХ МОУ №3 Г. ЕССЕНТУКИ)

2.1. Методика работы в начальной школе

Игры, также как и занятия, способствуют решению задач патриотического воспитания. Игра, начатая детьми после наблюдения за трудовым процессом, а также под влияние понравившегося им художественного произведения или сюжетного рисования, может перерасти в интересную длительную игру, в которой ребята применяют свои знания и уже накопленный ими жизненный опыт. Задача воспитателя - поддержать интерес к такой игре, дать ей нужное направление.

Любовь к детям, знание их склонностей и возможностей, умение наблюдать их игры, профессионализм и мастерство - качества, необходимые воспитателю для руководства играми. Такие воспитатели умело привлекают родителей и общественность к участию у школьников интереса к труду, уважение к трудящемуся человеку и желания трудиться.

Этому во многом способствуют и непосредственные наблюдения детей за общественной жизнью, беседы с передовыми тружениками, чтение художественной литературы, экскурсии на предприятия и т. д. Атмосферу общественно полезного труда они стараются передать и в своих играх^[15].

Следует воспитывать у детей бережное отношение к общественному добру, к природе родного края и города. Осознать эту необходимость им помогут специальные беседы, чтение художественной литературы, включение в практическую деятельность. Чтобы школьник понял значение результатов человеческого труда, ему, безусловно, нужно рассказывать и показывать, как например, разливается минеральная вода на местных заводах розлива, как работают здравницы курорта.

Старшие школьники уже способны принимать активное участие в защите природы, Им доступно многое: уход за животными, работа на огороде, подкормка птиц, выращивание цветов и др. Важно, чтобы формирование бережного отношения к природе сочеталось с воспитанием любви к родному городу, с желанием работать вместе со взрослыми по его благоустройству (озеленение, уборка улиц).

Когда на предприятии проходит субботник и родители принимают в нём активное участие, можно и в начальной школе организовать такое же мероприятие, чтобы дать ребятам возможность уже в младшем школьном возрасте почувствовать причастность к делам взрослых.

При определении содержания и организации трудовой деятельности с целью патриотического воспитания школьников педагогу следует помнить о важности общих переживаний, которые даёт совместная деятельность, коллективный труд. Конечно, само по себе объединение в совместной деятельности, уже даёт детям радость, однако она будет значительнее, если по содержанию и мотиву такой труд будет иметь общественную направленность.

При организации работы по патриотическому воспитанию обязательно следует учитывать возраст школьников, их психологические особенности и возможности.

При ознакомлении с родным городом целесообразно провести целевые прогулки, которые будут интересны и полезны детям всех возрастов: «Праздничная улица», «Предновогодний город», «У афиши детского кинотеатра», «Новый сквер», «Городской фонтан», «День города».

При правильном определении темы, программного содержания и распределения задний между детьми занятие имеет большой воспитательный эффект для каждой возрастной группы.

Также дети всех возрастных групп в соответствии со своими возможностями принимают участие в подготовке праздников, развлечений, посвящённых Дню города. Малыши читают стихи, принимают участия в хороводах, смотрят номера, подготовленные старшими. Если к этому празднику организуется выставка, малышам поручают разложить картинки, поделки из природного материала. Эти небольшие поручения сделают малыша полноправным участником всех групповых мероприятий.

2.2. Практика организации совместной работы с родителями в начальной школе №3 г. Ессентуки по ᅟ внеклассной работы на духовно-нравственное воспитание

Указанное образовательное учреждение выбрано по той причине, что на региональном Семинаре педагогов КМВ этот начальная школа был признан лучшим в сфере совместной работы родителей и педагогов.

Дети зависимы от своей семьи, поскольку она обеспечивает их физическое и эмоциональное благополучие и условия их развития. Семья – это первый воспитатель ребенка^[16].

Младшее школьное образование надстраивается над первичными отношениями ребенка и семьи, предоставляя родителям возможности участия в программе воспитания в любви к родному городу.

Вовлечение семей в младшее школьное школьное образование имеет очевидную пользу.

Для детей и педагогов:

обогащение познавательной деятельности детей;
использование тех интересов ребенка, которые имеют место дома;
улучшения отношения к школе в процессе совместной работы педагогов и родителей;
использование талантов и увлечений родителей в процессе занятий.

Для родителей:

возможность лучше разобраться в вопросах развития ребенка;
оценка достижений своих детей;
понимание родителями процесса обучения (возможности и сложности).

В начальной школе №3 г. Ессентуки проводится общепризнанная по своей инновационности совместная работа педагогов и родителей по воспитанию детей.

Так, здесь разработаны письменные формы общения с родителями Помимо общеизвестных досок объявлений используются следующие формы:

Блокнот с записями детских высказываний.
Записки для родителей, которые передаются через детей. Цветные листы бумаги, вырезанные в виде различных форм, где содержатся короткие сообщения о новых достижениях ребенка или простая похвала ребенка. В дальнейшем можно ввести ответные записки, где родители могли бы фиксировать домашние заслуги своего ребенка.
Альбом со стихами, которые разучиваются в группе. Необходим для возможности помочь детям в повторении стихов дома.
Отчет о работе за неделю. В отчете в краткой форме перечислены основные дела, которые были реализованы в течение недели, включая перечисление занятий, игры на прогулке, дежурство детей и прочее. Обычно дети с трудом отвечают на вопрос о том, что они сегодня делали в садике. А предложенная родителям информация позволит сформулировать наводящий вопрос.
Фотоальбом с надписями.
Стенд “Хочу все знать”.

Он выполнен в виде дерева. Рядом со стендом лежат клейкие листочки бумаги. Родители вместе с детьми имеют возможность записать любой вопрос, ответ на который им интересно узнать. Вопросы могут быть как конкретными, так и объемными, ответствующими тематике города. Например: “Почему полезна минеральная вода?”, “Как мы отмечаем День города?”, “Как работает городской фонтан?”. Ответы на вопросы воспитатель находит вместе с детьми в различной литературе или спрашивая других детей^[17].

Родительские собрания, проводимые в нетрадиционной форме.

Первое собрание для новых родителей проводят в форме презентации: родители совершают экскурсию по саду и по группе, а потом им предлагают импровизированное занятие, где родители самостоятельно рисуют коллективную работу или конструируют и пишут (рисуют) книжку. В процессе творчества воспитатель демонстрирует различные педагогические приемы работы с детьми, объясняет, чему учатся дети, когда они чем-то заняты.

Индивидуальные консультации для родителей по вопросам развития ребенка предлагаются ближе к окончанию года, ориентировочно в апреле. Родители беседуют с психологом, воспитателями, логопедом (по результатам наблюдений и диагностических данных). Ведь на общем родительском собрании нет возможности услышать информацию о своем ребенке, а такая беседа может стать доверительной взаимоконсультацией. У родителей складывается верное впечатление о развитии ребенка, его достижениях и перспективах, а педагоги могут увидеть картину своего образовательного учреждения, такой, какой ее видят родители.

Проект “День семьи”.

Подготовка:

Родителям предлагается заполнить семейное древо (генеалогическое), для чего выдаются заранее подготовленные схемы.
Детям предлагается нарисовать свои семьи.
Все дети в группе участвуют в изготовлении книги “Семья”, где помещены детские рассказы о своих семьях, детские ответы на вопрос “Что такое семья?” и рисунки.
Детям предлагается сюжетно-ролевая игра "Семья". Можно запечатлеть игру на камеру и позже показать родителям.

В пятницу родители, бабушки и дедушки, братья и сестры приглашаются на праздник “День семьи”. На праздник рекомендуется принести семейные фотографии и семейные реликвии. За угощением, которое чаще всего приносят сами родители (любимые семейные блюда), каждой семье предоставляется возможность рассказать о себе.

В программе “Сообщество” участие родителей не ограничивается вышеперечисленными идеями. С начальная школа приглашают родителей в группы не только для наблюдения за своими детьми в игровой деятельности, но и предлагают родителям непосредственное участие в играх, чтении книг и даже занятиях. Стенд “Хочу все знать” работает не только для накопления интересных вопросов. Программа “Сообщество” является рамочной программой и не содержит тематического планирования, поэтому, благодаря интересам детей и родителей, выбираются темы, над которыми будет вестись работа в будущем.

В последнее время многие школы стали увлекаться краеведением. Что такое краеведение? Это изучение природы родного края, его хозяйства, экологических проблем, особенностей населения, истории и культуры. Практика показала, что пространственные краеведческие представления у школьников формируются быстрее, чем временные. Поэтому необходима организация соответствующей предметно-пространственной среды (изостудия, мини-музей, центры краеведения), специальный подбор художественно-дидактических пособий, материалов и технических средств обучения^[18]. В начальной школе №3 разработана и внедрена система организации центров краеведения.

Педагоги этого ДОУ выделили три типа элементов развивающей предметной среды: центры краеведения в группах, отдельный центр краеведения всего начальной школы и центр краеведения на территории. Работая в центрах, школьники применяют на практике знания, которые они получили при посещении музеев, во время экскурсий в лес, парк, на заводы розлива минеральной воды, по городу, в беседах с жителями их родного города.

В задачи такого центра входит следующее:

- научить ребенка понимать, что и у людей, и у вещей есть своя история;

- пробудить у юных граждан чувство любви к своему городу, уважение к его традициям и обычаям;

- воспитывать уважение к культуре других народов (обычаям, традициям), готовность понимать и принимать систему иных ценностей;

- формировать единство эстетических чувств и нравственных ценностей;

- пробуждать в детях эмоциональную отзывчивость через приобщение к искусству, музыке, литературе, народной культуре;

- развивать потребность в самостоятельном освоении окружающего мира путем изучения культурного наследия разных эпох и народов.

Анализ практической и теоретической деятельности отечественных и зарубежных ученых, опыта работы музейных педагогов городов России позволил выявить методы и формы работы, наиболее точно отвечающие целям и содержанию работы по краеведению в младшей школе:

- приобщение детей к истории родного края, быту, традициям, культуре людей, его населяющих;

- создание игровых мотиваций, соответствующих проблематике;
практические действия с предметами;

- использование ассоциативных связей;

- музыкально-театрализованная деятельность;

- самостоятельная элементарно-поисковая деятельность;

- проведение экскурсий самими детьми^[19].

Центр краеведения в начальной школе должен соответствовать определенным требованиям:

- хорошая освещенность в дневное и вечернее время;

- целесообразность размещения “экспонатов”, доступность, эстетичность, научность, достоверность представленного материала;

- возможное объединение уголка изобразительной деятельности и центра краеведения.

Работа в центре краеведения развивает у школьников речь, воображение, мышление, расширяет кругозор, способствует нравственному становлению личности, расширяет область социально-нравственных ориентаций и чувств детей, пробуждая любовь к родному городу, краю, России. Содержание материалов в центрах краеведения зависит от возраста детей.

Младший возраст.

Альбомы: “Наша семья”, “Улицы города Ессентуки”, “Мой город”, “Наш начальная школа”, “Праздники дома и в начальной школе”.

Художественная литература: стихи о родном городе, рассказы и легенды гор КМВ, сказки народов Кавказа, потешки, скороговорки.

Папки – передвижки с иллюстрациями: “Природа родного края”, “Растительный и животный мир Жигулей”, “Наш город во все времена года”.

Подвижные игры народов Поволжья: “Оденем куклу на прогулку”, “Познай себя”

Книжки-раскраски: “Моя улица”, “Мой дом”, “Мой начальная школа”.

Картинки – иллюстрации: “Труд взрослых”, “Дети, живущие в других городах КМВ”.

Рисунки детей и взрослых о себе, городе, окружающей природе.

Совместные работы из бросового и природного материала.

Образцы декоративно-прикладного искусства (городов Кавминводской группы, близлежащих республик Северного Кавказа).

Куклы в русских костюмах.

Средний возраст

Альбомы: все вышеперечисленные, плюс альбом “Моя Россия” (города Южного Федерального Округа).

Художественная литература: стихи, рассказы, загадки, потешки народов Ставрополья, рассказы и стихотворения о городе Ессентуки и КМВ, о России в целом.

Папки - передвижки: “Я живу в Ессентуках”, “Бештаугорский заповедник” (о животном и растительном мире), “Город Ессентуки в разные времена года”.

Подвижные игры народов Кавказа и всей России: игры и листки активности “Мое настроение”, “Мой город”, “Моя улица”, “Моя семья” и другие, разработанные воспитателем.

Картинки – иллюстрации, аналогичные тем, что были в младшей группе, но с усложненным содержанием.

Элементы одежды, посуда народов Кавказа.

Атрибуты музыкально-театральной деятельности: тексты песен, прибауток, музыкальные инструменты.

Аудио- и видеокассеты о природе родного края. Видеоальбомы, посвященные празднованию 215-летия КМВ.

Поделки из бросового и природного материала, сделанные руками детей и взрослых.

Декоративно-прикладное искусство народов Кавказа (игрушки).

Старший возраст

Альбомы: “Наш начальная школа”, “Наша семья”, “Наш город” (образование, культура, спорт, медицина, курорт), “Наше Ставрополье” (медицина, спорт, курорты, культура, образование).

Предметы искусства народов Кавказа, КМВ, Ставрополья, республик Северного Кавказа, других регионов России .

Предметы одежды и быта народов Северного Кавказа.

Художественная литература (стихи, рассказы, произведения самих детей).

Традиции, обычаи, фольклор Ставрополья, города Ессентуки, других регионов России (описания, иллюстрации).

Флаг, гербы и другая символика городов Ессентуки, других городов Кавминводской группы, Ставрополья, России.

Макеты: “Город Ставрополь” (плоскостной), “Город Ессентуки” (объемный), макет или план “Начальная школа”.

Аудио- и видеокассеты “КМВ”, “Город Ессентуки”, “Пятигорье” и другие.

Рисунки детей о жизни в начальной школе, дома, о различных праздниках и т.д.

Куклы в национальных костюмах.

Альбом одежды (“всех времен и народов”).

Выставки работ родителей и детей “Мы живем в Ессентукиах”, “Моя Родина - Россия”.

Рукоделие: вышивка, ткачество, вязание и т.д.

Центр краеведения начальной школы

В начальной школе, о котором идет речь, имеется и общий центр краеведения - это помещение, где хранятся одежда, игрушки, посуда, изделия народных промыслов. Здесь же находятся большие макеты жилищ разных народов, выполненные детьми и педагогами. Верхняя часть макетов снимается, и ребята могут играть с расставленной внутри мебелью, предметами быта, то есть использовать их для самостоятельных игр. Дети посещают центр вместе с педагогом, который объясняет назначение разных старинных предметов, знакомит школьников с фольклором. Некоторые экскурсии проводят сами ребята.

Центр краеведения на территории

На участке начальной школы №3 открыт музей под открытым небом – специально выстроенная казацкая изба с подворьем, огородом. Здесь ребята играют, учатся разным ремеслам, слушают рассказы педагогов о жизни своих бабушек и дедушек, разыгрывают различные сценки из прошлого, ухаживают за растениями, участвуют в народных праздниках.

2.3. Совершенствование деятельности семьи в воспитании у ребенка любви к родному городу как основа ᅟ внеклассной работы на духовно-нравственное воспитание

Формирование патриотических чувств проходит эффективнее, если начальная школа устанавливает тесную связь с семьёй. Необходимость подключения семьи к процессу ознакомления школьников с социальным окружением объясняется особыми педагогическими возможностями, которыми обладает семья и которые не может заменить школа: любовь и привязанность к детям, эмоционально-нравственная насыщенность отношений, их общественная, а не эгоистическая направленность и др. Всё это создаёт благоприятные условия для воспитания высших нравственных чувств. Начальная школа в своей работе с семьёй должен опираться на родителей не только как на помощников детского учреждения, а как на равноправных участников формирования детской личности^[20].

Позиция родителей является основой семейного воспитания ребёнка. С малых лет ребёнок может ощутить причастность к жизни своего народа, почувствовать себя сыном не только своих родителей, а и всего Отечества. Это чувство должно возникнуть ещё до того, как ребёнок осознает понятия «родина», «государство», «общество».

Именно родители на ярких, доступных примерах жизни, своего труда, отношения государства к детям демонстрируют ребёнку, что на него возлагают надежды не только родные, но и всё общество, вся страна. Уже в 6-7 лет школьник должен знать, что все близкие его трудятся, что государство оказывает помощь детям, больным и престарелым, что люди не бросают друзей в беде. На этой основе будет складываться постепенно крепнущее сознание встречной ответственности перед народом, ждущим от будущего гражданина доброты, честности, трудолюбия.

Раньше считалось, что малышам нельзя показывать отрицательные стороны жизни. Конечно, специально фиксировать внимание на негативных проявлениях людей не следует, но и боязнь объяснить детям, что в окружающей жизни не всё прекрасно, ведёт к тому, что у ребят не развиваются реалистические представления и не воспитывается оценочное отношение к общественным явлениям. Педагог подчёркивает, что в основе формирования гражданских чувств и осознания понятия «человек-гражданин» лежит не формальное восхищение достижениями страны, а гражданская позиция, основанная на необходимости знать горести и беды Отчизны и желать их устранить. Этому способствуют беседы родителей с детьми, раскрывающие красоту человеческих поступков.

«Готовясь к беседе о гражданственности, - писал В. А. Сухомлинский, - я стараюсь всеми силами своей души постичь смысл того, о чём будут рассказывать, глубоко осмыслить самую суть гражданской красоты, доблести, подвига, чтобы всё по-новому пережить. Это очень важное правило воспитательного влияния»^[21].

Всем хорошо известно, Родина начинается с родного дома, улицы, посёлка. Изучать с детьми места, где живёшь, любить бродить по знакомым улицам, знать, чем они славятся, - задача, которая вполне по плечу любой семье. Условия начальной школы не всегда позволяют обеспечить непосредственное восприятие социальной жизни. И здесь на помощь могут прийти родители.

При внимательном отношении родителей к вопросам патриотического воспитания каждая прогулка может стать средством формирования возвышенных чувств: «Вот здесь жил когда-то...», «Здесь строится...», «Это музей знаменитого писателя...» и т. д.

Школьнику интересно и полезно побывать в местной картинной галерее, на выставке, в музее. Такое посещение должно стать для него событием, праздником, поэтому родители ограничивают время пребывания в музее, объём информации, помня о быстрой утомляемости ребёнка. Например, на выставке картин можно обратить внимание детей на 2-3 пейзажа, несколько портретов и скульптур. В краеведческом музее для посещения выбрать один раздел: «Наш край в древности», или «Природа родного края», или «Великие и знаменитые люди нашего города». Разговор с ребёнком не должен быть назидательным, это - совместное обсуждение, раздумье. Школьнику нужно показать естественную заинтересованность взрослого. Такое «равноправие» в выражении мыслей и чувств необходимо для развития у ребёнка самостоятельности мыслительной деятельности и личностного отношения к событиям и фактам^[22].

Родителям можно посоветовать и такие формы привлечения детей к общественной жизни, как прогулки и экскурсии и целью знакомства с историческими местами (близкой истории), памятниками погибшим воинам; посещение краеведческого музея, музея изобразительных искусств, дома-музея знаменитого художника, революционера и т. д.

Семья - первый коллектив ребёнка, и в нём он должен чувствовать себя равноправным членом, вносящим каждый день свою, пусть скромную, лепту в семейное дело. Поэтому предметом особого разговора с родителями должно быть обсуждение возможных путей приобщения школьников к труду (хозяйственно-бытовому, ручному, труду в природе), к активному участию в подготовке к совместным праздникам и отдыху. Только разделяя заботы взрослого, беря на себя посильную их часть, стремясь сделать что-то для других, малыши начинают ощущать себя членами семьи.

Постепенно ребёнок пронимает, что он - частица большого коллектива - начальной школы, класса, школы, а затем и всей нашей страны. Общественная направленность поступков постепенно становиться основой воспитания гражданских чувств и патриотизма. Но чтобы закрепить эту основу, нужно постоянно пополнять опыт участия детей в общих делах, упражнять их в нравственных поступках.

Нужно чтобы у школьника формировалось представление о том, что главным богатством и ценностью нашей страны является ЧЕЛОВЕК.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, на основе проведенного исследования можно выработать следующие рекомендации по организации совместной работы родителей и начальной школы по приобщению ребенка к любви к своему родному городу.

Нужно обязательно подчеркнуть, что, каким бы особенным ни был родной город, в нём непременно находит отражение то, что типично, характерно для всей страны:

- люди работают на заводах, фабриках, стройках, в разных учреждениях, в магазинах, на фермах, на полях и т. д. Они всегда готовы помочь друг другу. Результаты труда людей города необходимы не только тем, кто живёт в данной местности;

- в родном городе, как и в других местах, соблюдают народные традиции; отмечают общенародные знаменательные даты, чтят память погибших героев, провожают новобранцев на службу в армию, чествуют знаменитых людей, ветеранов труда и т. д.;

- здесь, как и по всей стране проявляют работу о детях;

- в родном краю могут жить люди разных национальностей, они вместе трудятся, отдыхают;

- здесь, как и по всей нашей стране, люди должны беречь и охранять природу;

- каждый человек, любящий Родину, должен проявить уважение к труду, интерес к культуре родного народа.

Чтобы дети, узнавая какие-то конкретные факты, наблюдая окружающую жизнь, могли путём простейшего анализа, обобщения впечатлений лучше представить себе, что их родной город или посёлок является частью страны, необходимо дать им некоторые первоначальные сведения из географии, экономики, истории страны - рассказать о том, что они не могут видеть в непосредственном окружении.

Приобщение к любви к родному городу включает в себя решение задач не только нравственного, но и трудового, умственного, эстетического, а также физического воспитания.

Воспитатель должен так организовать пополнение знаний о родном городе и родной стране, чтобы вызвать у детей интерес, развить любознательность. Непосредственные наблюдения в сочетании с усвоением доступных знаний способствуют развитию образного и логического мышления ребёнка.

Велика здесь и роль родителей.

Начальная школа в своей работе с семьёй должен опираться на родителей не только как на помощников детского учреждения, а как на равноправных участников формирования детской личности. Изучать с детьми места, где живёшь, любить бродить по знакомым улицам, знать, чем они славятся, - задача, которая вполне по плечу любой семье. Родителям можно посоветовать и такие формы привлечения детей к общественной жизни, как прогулки и экскурсии и целью знакомства с историческими местами (близкой истории), памятниками погибшим воинам; посещение краеведческого музея, музея изобразительных искусств, дома-музея знаменитого художника, революционера и т. д.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Конституция РФ. Официальный текст. – М.: Норма, 2019.
Обращение Президента Российской Федерации к Федеральному Собранию РФ от 10 мая 2019 г. // Российская газета. – 2019. – 11 мая. С, 7.
Федеральный Закон «Об образовании». Официальный текст. – М.: Норма, 2019.
Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2018 - 2019 годы» // Российская газета. - 2018. - № 11.
Подпрограмма Министерства образования Российской Федерации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2018-2019 годы» // Вестник образования. – 2018. - № 23.
Алешкина С. Знакомим школьников с родным городом. - М.: Педагогика, 2014.
Барашков В.Ф., Дубман Э.Л. Кавминводская топонимика. – Ставрополь: Ставрополь, 2010.
Богданова О.С. Содержание и методика этических бесед с школьниками. – М.: Просвещение, 1985.
Ботович Л.И. Общая характеристика детей младшего школьного возраста. Проблемы формирования личности. Избранные труды. / Под редакцией Д.И. Эльконина. – Воронеж, 2015.
Виноградова Н. Ф., Жуковская Р. И., Козлова С. А. Родной край. - М.: Просвещение, 2010.
Выготский Л.С. Педагогическая психология /Под редакцией В.В. Давыдова/. – М.: Просвещение, 2018.
Выготский Л.С. Анализ поведения как метод исследования личности школьника // Вопросы психологии.- 2019,-№2.
Гранкин А.Ю. Мораль и нравственность современного педагога. – Пятигорск: Изд. ПГЛУ, 2014.
Гранкин А.Ю. Проблема морального выбора личности / Сборник материалов научно-практической конференции. – Пятигорск: ПФ СКАГС, 2014.
Гранкин А.Ю. Основы семейной педагогики. Программа учебного курса для бакалавров образования. / Под ред. В.В. Макаева. – Пятигорск: ПГЛУ, 2018.
Дитрих Ф. Почемучка. - М.: Просвещение, 2014.
Исследование социально-экономических характеристик семей, воспитывающих школьников // Социс. – 2019. - №8
Князева О. Л., Маханева М. Д., Приобщение детей к истокам русской народной культуры. – СПб.: Теис, 2013.
Князева О.Л. Как жили люди на Руси. - СПб.: Теис, 2014.

Лихачев Д.С. Избранные произведения. – М.: Педагогические науки, 2019.

Латынина Ю. Новые аспекты воспитания наших детей // Новая газета. – 2019. - № 12. –С. 14.
Ланкова Н.М. Ручейки времени. – Минеральные Воды: Кавказская здравница, 2018.
Латышина И. Краеведение. - Пятигорск: ПГЛУ, 2013.
Мягков В.Г. Музееведение. Ребенок в музее. - М.: Педагогические науки,2018.
Максименко Н. З. Патриотическое воспитание учащихся - важнейший аспект этнопедагогической подготовки будущих учителей // Начальная школа. – 2018. - № 7.
Материалы Всероссийской Научно-практической конференции «Фестиваль младшего школьного образования. – М.: Просвещение, 2019
Макаренко А.С.. Коллектив и воспитание личности / Под редакцией В.В.Кумарина.- М.: Просвещение, 1972.
Нестеров В. Знаешь ли ты свой город. Программа патриотического воспитания школьников // Начальная школа. – 2018. - №2.
Никитин А.М. Сделай музей своими руками. - Л., 2010.
Николаев Н.Г., Имкова Е.В. Краеведение. - М., 1961.
Никонова П.Ф. Краеведение.- М., 1984.
Новицкая М.Ю. Наследие. – М.: Просвещение, 2010.
Программа “Мы – жители Ессентуков”. Авторский коллектив ДОУ №3 “Надежда”, г. Ессентуки.
Проходчик А.Ф. Практикум по краеведению. – М.: Наука, 2014.
Погодина В.Л. Курс краеведения “Твое Ставрополье”. – Ставрополь, 2019.
Психология. Словарь / Под общей редакцией Петровского А.В., Ярошевского М.Г. Издание 3-е. – М.: Высшее образование, 2019.
Психология этики. / Под ред. В.Ю. Дорошенко, Л.И. Зотова, В.Н. Лавриненко и др. Изд.3-е. –М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 2019.
П.И. Пидкасистый. Педагогика. - М.: Высшее образование, 2019.
Радугин А.А. Педагогика. - М.: Высшее образование, 2018.
Решетников Н.Н. Музейная педагогика как теоретическая проблема // Вопросы педагогики. – 2010. - № 5.
Оханкин Ф.П., Тюрин В.Н. Практикум по краеведению. - М., 1966.

Сухомлинский В.А. Письма. – М.: Педагогические науки, 1979. –С. 56.

Сафиуллин А.З. Географическое краеведение в общеобразовательной школе. - М., 1979.
Сергеев И.С., Сергеев В.И. Краеведческая работа в начальной школе. - М., 1974.
Шаповалов И.В. Ребенок в музее: психолого-педагогические аспекты работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. - М., 2010.

Федеральный Закон «Об образовании». Официальный текст. – М.: Норма, 2019. –С. 2. ↑
Исследование социально-экономических характеристик семей, воспитывающих школьников // Социс. – 2019. - №8. ↑
Макаренко А.С.. Коллектив и воспитание личности / Под редакцией В.В.Кумарина.- М.: Просвещение, 1972. –С. 52. ↑
Программа “Мы – жители Ессентуков”. Авторский коллектив ДОУ №3 “Надежда”, г. Ессентуки. ↑
Погодина В.Л. Курс краеведения “Твое Ставрополье”. – Ставрополь, 2019. –С, 11. ↑
Федеральный Закон «Об образовании». Официальный текст. – М.: Норма, 2019.- ст. 18. ↑
Подпрограмма Министерства образования Российской Федерации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2018-2019 годы» // Вестник образования. – 2018. - № 23. –С, 41-48. ↑
Алешкина С. Знакомим школьников с родным городом. - М.: Педагогика, 2014. –С. 78. ↑
Лихачев Д.С. Избранные произведения. – М.: Педагогические науки, 2019.-С. 69. ↑
Лихачев Д.С. Избранные произведения. – М.: Педагогические науки, 2019.-С. 178. ↑
Нестеров В. Знаешь ли ты свой город. Программа патриотического воспитания школьников // Начальная школа. – 2018. - №2. –С, 31-33. ↑
Радугин А.А. Педагогика. - М.: Высшее образование, 2018. –С, 8. ↑
Сергеев И.С., Сергеев В.И. Краеведческая работа в начальной школе. - М., 1974. –С, 101. ↑
Макаренко А.С.. Коллектив и воспитание личности / Под редакцией В.В.Кумарина.- М.: Просвещение, 1972. –С. 99. ↑
Новицкая М.Ю. Наследие. – М.: Просвещение, 2010. –С. 85. ↑
Максименко Н. З. Патриотическое воспитание учащихся - важнейший аспект этнопедагогической подготовки будущих учителей // Начальная школа. – 2018. - № 7. –С.12. ↑
Программа “Мы – жители Ессентуков”. Авторский коллектив ДОУ №3 “Надежда”, г. Ессентуки. ↑
Проходчик А.Ф. Практикум по краеведению. – М.: Наука, 2014. –С, 65. ↑
Погодина В.Л. Курс краеведения “Твое Ставрополье”. – Ставрополь, 2019. –С. 178. ↑
Новицкая М.Ю. Наследие. – М.: Просвещение, 2010. –С, 301. ↑
Сухомлинский В.А. Письма. – М.: Педагогические науки, 1979. –С. 56. ↑
Сергеев И.С., Сергеев В.И. Краеведческая работа в начальной школе. - М., 1974. –С, 71. ↑