Мышление – единственный атрибут души, поскольку душа всегда мыслит. Для неё перестать мыслить – значит перестать существовать

В основе философии Рене Декарта заложено учение о дуализме души и тела.

Для него человек - связь тела и души, которая содержит разум и волю. Он считал, что душа взаимодействует только с телом, наполняя его сознание мышлением. А мышление он понимал, как всё, что происходит вокруг нас и в нас самих. Из этого следовало, что чувствовать, то же самое, что и мыслить. Для Декарта именно мышление говорит о бытие, говорит о существовании. Себя, как и любого человека, он приравнивал к вещи мыслящей.

А что это такое - вещь мыслящая? «Это нечто сомневающееся, понимающее, утверждающее, отрицающее, желающее, не желающее, а также обладающее воображением и чувствами»- говорил Декарт.

Я считаю, что его выражение: «я мыслю – значит существую» по праву заложено в основу рационализма. Под рационализмом я понимаю - направление, которое отрывает мышление от чувственного опыта и считается, что разум - единственный источник познания. Однако, Декарт, как я говорила ранее, пошёл дальше в своих утверждениях, считая, что без мысли - нет души, а значит, человек находится в небытии.

К мышлению, важно понимать, Декарт относил не только разум, но и ощущения, чувства, представления- то есть всё, что осознаётся. А это в разрез шло с мнением рационалистов о значении чувственного опыта в познании.

Единство души, по его мнению, достигалось за счет сознания, перед которым все психические феномены равны. Из этого следовало, что бессознательных форм душевной деятельности не существует. Иметь представление или чувство и сознавать его в качестве содержания мысли - одно и то же. А так как мышление для Декарта - единственный атрибут души, - постольку душа всегда мыслит. Для нее перестать мыслить - значит перестать существовать.

Деятельность человеческой души, считал Декарт, никак нельзя объяснить из механических принципов. А именно эти принципы во времена Декарта были основой всякого естественнонаучного и вообще научного объяснения. Особенность человеческой души и ее деятельности - мышления, состоит в том, что последнее абсолютно пластично. Декарт согласен с тем, что человеческая душа способна принять в себя абсолютно любое содержание и адаптироваться к любой наличной форме действительности. В этом состоит ее специфика. И именно поэтому душа, согласно Декарту, представляет собой особую нематериальную сущность, духовную субстанцию божественного происхождения. Ведь никакое материальное образование подобными свойствами обладать не может.